Мета-магия: трансовые состояния и сила намерения

Мета-магия – это квинтэссенция магического искусства. В нашем мире существует множество различных мистических традиций: даосские, индийские, зороастрийские, египетские, шаманские и т. д. В каждом уголке Земли появлялись своя космология, свой язык описания трансперсональных переживаний, свои пантеоны божеств и духов, свои линии передачи, свои методы и способы обучения. Но в основе всех традиций лежит единый принцип. Описанию

Автор является членом даосской традиции, потому за основу будет взято именно сие учение. Хотя в этой книге он сознательно постарался отойти от сложных китайских терминов и воспользоваться нейтральной мета-терминологией для описания единого магического мета-учения.

Внешние главы книги объясняют теорию и мировосприятие мага. Внутренние главы же – практику магического искусства.

Метафизика (др. – греч. ) – наука, занимающаяся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового, исследованием самой сути мироздания [1] .

Мета-магия – это квинтэссенция магического искусства. В нашем мире существует множество различных мистических традиций со своими особенностями. Но в основе всех традиций лежит единый принцип . Описанию этого принципа магического искусства и посвящена книга «Мета-магия».

Автор является членом даосской традиции, потому за основу будет взято именно это учение. Хотя в этой книге он сознательно постарался отойти от сложных китайских терминов и воспользоваться нейтральной мета-терминологией для описания единого магического мета-учения.

Итак, даосская магия, именуемая фаншу , есть искусство проявления воли, упорядочивающей и направляющей перемены. Искусство взаимодействия с великой Силой.

Высшей целью искусства фаншу является познание великого принципа сокровенной пружины сюань-цзи , также именуемый небесным механизмом тянь-цзи . Познание истинной сути изменений, их природы и источника.

Также можно сказать, что искусство заключается в проведении изменений в согласии с истинной волей мага-фанши .

Реализовывается магическое искусство через две составляющие: трансовое состояние и силу намерения.

Погружение в глубокое трансовое состояние, именуемое в даосской магии жу шень , позволяет вступить в контакт со своим Подсознанием, вступить в контакт и пробудить свою внутреннюю Силу. Состояние, в котором Хунь (, сознательное) и По (, подсознательное) сливаются воедино, что и порождает непреодолимую Силу безупречного намерения. Подсознательный мир чудес, известный обывателям лишь по ночным сновидениям, становится для мага явью. Обыденное и сокровенное сливаются. Грань между внутренним и внешним стирается. Теперь направленная воля мага, исходящая из самых глубин его существа, беспрепятственно проявляется во внешнем мире. Мир – это отражение сознания мага.

И для того чтобы это стало возможным, необходимо овладеть осознанным контролем над состояниями своего сознания.

Обыватель также каждую ночью погружается в глубины своего По (Подсознания), когда сновидит. Но, в отличие от мага, обыватель не сохраняет контроль, не сохраняет осознанность. И, самое главное… обыватель не обладает безупречным намерением. Воля, порождающая намерение, – это наиглавнейшая составляющая магического искусства. Нет ничего могущественнее Силы намерения. Магия – это и есть искусство управления намерением, искусство управления Силой.

Основополагающим принципом магического искусства фаншу является симпатическое единство тунлэй . Вся вселенная связанна по принципу симпатической связи (по подобию). Потому если фанши во время обряда отождествляет себя либо какой-либо предмет с чем-либо (человеком, сообществом, ситуацией и т. д.), то, устанавливая симпатическую связь, посредством которой можно непосредственно воздействовать на объект. Таков закон тунлэй.

Эффектом плацебо называют улучшение самочувствия человека благодаря тому, что он верит в эффективность некоторого воздействия, в действительности нейтрального. Вера порождает лечебный эффект. Западная медицина открыла этот эффект довольно недавно (первые научные исследования проведены лишь в XX веке) и сразу предала ему негативную окраску.

Если пациента начинают открыто лечить плацебо, то он обычно полагает, что его обманывают, и требует «настоящих» фармакологических препаратов. Во второй половине XX века в клинических испытаниях новых лекарственных средств стал учитываться этот эффект (опять же в негативном аспекте). Одной группе испытуемых дают тестируемый препарат, другой – плацебо. Чтобы препарат сочли действенным, его эффект должен превышать эффект плацебо.

Как к этому относится восточная медицина? В восточной духовной традиции это явление известно многие века. И оно имеет однозначно ярко положительный эффект. Один мой знакомый китайский врач сказал следующее: «Единственное важное открытие, которое сделала западная медицина, – это эффект плацебо, доказавшее то, что сознание может исцелять тело». Именно так оно воспринимается на Востоке. Психика способна управлять физиологическими процессами!

Научные исследования показали действенность эффекта плацебо в отношении: болевого синдрома, эпилепсии, бронхиальной астмы, экземы, дерматита, гипертонии, болезни Паркинсона, синдрома раздраженного кишечника, ишемической болезни сердца, депрессии и других заболеваний.

К примеру, психиатр Ариф Хан установил, что в 52 % случаев плацебо действовало не менее эффективно, чем лекарственные антидепрессанты. А в 15 % случаев для больных неврозами оно было более эффективно, чем лекарственные препараты, потому как у фармакологических средств было множество побочных эффектов, некоторые из которых, напротив, усугубляли состояние больных.