Метод молитвы
Шрифт:
Тишина
Этот путь привел нас к состоянию тишины и постоянной молитве. Вернемся немного назад и рассмотрим поподробнее эту тишину. Почему, к примеру, было так важно быть в тиши, когда вы в первый раз приходили к Нему? Прежде всего потому, что ваша падшая природа противоположна Божьей природе. Они совершенно разные. Во-вторых, Иисус Христос есть Слово, говорящее Слово. Он может говорить. Его можно услышать! Но чтобы вы смогли принять это Слово (Иисуса Христа), ваша природа должна соответствовать Его природе. Позвольте привести пример. Рассмотрим слух. Слух - это пассивное чувство. Если вы хотите что-нибудь услышать, у вас должно быть пассивное ухо. Иисус Христос есть Вечное Слово. Он, и только Он является источником новой жизни для вас. Он может говорить. Он может сообщаться с вами. Он может вкладывать в вас новую жизнь. И когда Он желает говорить к вам, Он требует предельного внимания к Своему голосу. Теперь вы понимаете, почему Писание так часто побуждает вас слушать и быть внимательным к голосу Божьему. "Послушайте Меня, народ Мой, и племя Мое, приклоните ухо ко Мне!" (Ис.51:4). "Послушайте Меня, все, кого Я ношу в Своем чреве, кого Я ношу в утробе Своей". (Ис.46:3). "Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты твоей". (Пс.44:11,12). А вот как можно начать приобретать эту привычку безмолвия. Прежде всего, забудьте себя. То есть, отбросьте все свои личные интересы. Во-вторых, внимательно слушайте Бога. Эти два простых действия постепенно начнут производить в вас любовь к красоте, и эта красота - Господь Иисус! Он творит в вас эту красоту. И еще одно. Найдите для себя тихое место. Внешняя
Новый взгляд на исповедь грехов
Какое место в жизни христианина, идущего этим путем, занимает исповедь грехов и анализ своей жизни на предмет греха? Как ему относиться к этим важным вопросам? Пусть эта глава даст более ясный и более высокий взгляд на самоанализ и исповедь грехов. Обычно учат тому, что самоанализ всегда должен предшествовать исповеди греха. Хотя это может быть и правильно, но то, как вы проводите этот самоанализ, определяется вашим христианским опытом. Христианину, чье духовное состояние продвинулось на уровень, описанный в предыдущих главах, я бы посоветовала вот что: когда вы приходите к Господу для исповеди греха, то полностью обнажите свою душу перед Богом. Можете быть уверены, что Господь обязательно просветит вас относительно вашего греха. Ваш Господь обязательно будет светить внутри вас как светильник; и в Своем свете Он даст вам увидеть природу всех ваших проступков. Можно сказать, что когда этот яркий свет, который есть Сам Христос, светит на вас и в вас, то вы находитесь на исследовании. Когда это происходит, Бог производит анализ. А раз это делает ваш Господь, а не кто-либо иной, то вам следует просто оставаться в мире и покое перед Ним, в то время как Он подвергает вас проверке. В вопросе обнаружения греха и измерения его величины будьте зависимы от своего Господа, а не от себя. Пожалуйста, поймите, что ваше прилежание и ваш анализ не просветят вас относительно вашего греха. А Бог откроет все. Видите ли, если вы сами попытаетесь исследовать себя, то вы вполне можете обмануть себя. Вы ведь никогда не позволите себе увидеть свое истинное состояние. Такова уж природа вашей любви к самому себе. "Мы называем зло добром, и добро злом" (Ис.5:20). Но все происходит иначе, когда вы приходите к своему Господу. Он может быть таким тщательным, таким пунктуальным, таким требовательным! Перед Ним вы будете полностью просвечиваемы Солнцем Правды. Его божественные лучи высветят даже ваши самые маленькие проступки. Итак, вам теперь ясно, как правильно обращаться с грехом. В самоанализе и исповеди своих грехов вы должны отдать себя в руки Божьи. Христианин не начинает свои духовные переживания с Господом на уровне, который я сейчас описываю. Однако, через эту "молитву простоты" он, со временем, может достичь этого уровня. Когда у вас установилось такое взаимоотношение с Господом, вы вскоре обнаружите, что ни один проступок не может избегнуть Божьего порицания. К при меру, как только вы совершаете грех, внутреннее чувство моментально обличает вас. Это будет подобно глубинному внутреннему пламени, деликатному смятению. Видите ли, ничего не может укрыться от пронизывающего взгляда вашего Господа. Он не позволит ни одному греху укрыться или остаться незамеченным. Когда Господь твердо установит такое взаимоотношение, у вас будет ощущение, что Он так разузнал все о вас, что всякий раз, когда Его свет останавливается на грехе в вашей жизни, у вас будет один путь. Все, что вы сможете сделать, - это очень просто обратиться к Нему и понести любое наказание, которое Он наложит на вас. Пребывайте постоянно в этом переживании с вашим Господом. Постепенно Господь будет становиться постоянным исследователем вашей души. Уже не вы будете исследовать свою душу; уже такие исследования не будут происходить время от времени. Господь будет делать это постоянно. Если вы пребудете верны, и таким образом будете отдавать себя Господу, то вы поймете, что божественный свет вашего Господа может раскрыть ваше сердце намного эффективнее, чем все ваши усилия. Теперь пойдем дальше и рассмотрим исповедь грехов. Вас ожидает более высокое понимание и более глубокое переживание исповеди и покаяния. Если вы желаете идти этим путем, вам необходимо знать кое-что об исповеди греха, относительно которой есть много недопонимания. В прошлом, когда вы исповедывали свои грехи Господу, вы скорее всего испытывали чувство сожаления, не так ли? Однако существует более высокое переживание покаяния и более глубокое переживание исповеди греха, чем чувство сожаления. Вы обнаружите, что вместо чувства сожаления у вас появляется нечто другое - любовь и спокойствие. Эта любовь, это спокойствие приятно пропитывает вашу душу, и, тщательно пропитав ее, полностью завладевает ею. Приятное покаяние? Исповедь греха, приносящая любовь и спокойствие? Если вас никогда не наставляли в этих вопросах, то вполне естественно, что вы будете сопротивляться этой любви. Вы будете по-человечески пытаться произвести печальное чувство перед Богом. Вам часто говорили, что сердце, скорбящее о грехах, угодно Богу. Это правда. Но поймите вот что: пытаясь своими силами произвести печальное сердце, вы теряете истинное покаяние. А что такое истинное покаяние? Переживали ли вы когда-нибудь настоящее, истинное покаяние? Вспомните. Не было ли оно глубоким чувством любви, изливающимся внутри вас? Именно эта любовь, это глубокое чувство любви и является намного более чистым и высоким выражением покаяния; оно выше всего, что вы можете произвести своими усилиями. Эта любовь вбирает в себя все чувства покаяния, соединяет их в себе, и выражает полноту покаяния намного более совершенным путем, чем все части покаяния, выраженные Господу в отдельности. Когда Господь установит это взаимоотношение в вашей жизни, вам не надо будет заботиться, чтобы произвести свое чувство в отношении своего греха. Бог будет производить в вас Свое выражение покаяния таким чистым способом. Бог ненавидит грех; если вы переживаете покаяние, полностью данное вам от Бога, то вы будете ненавидеть грех так, как Он его ненавидит. Дорогой читатель, не беспокойтесь и оставьте свое желание действовать. Самая чистая любовь, которую вы можете познать, придет тогда, когда Господь будет работать над вашей душой. Так что пусть Он работает. Вы должны лишь оставаться там, где Он указал вам. Примите наставление очень мудрого человека, который сказал: "Бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека" Екк.12:13. Если вы и дальше будете оставаться в переживании, которое мы только что описали, то вы заметите нечто. Вы удивитесь, как вам будет трудно помнить свои грехи! Забыть свои грехи? Правильно ли это? Да! И пусть это переживание вас не тревожит. Видите ли, если вы забываете свои грехи, то это является доказательством того, что вы очищены от них. Забывать свои грехи хорошо. Будет лучше всего, если вы забудете все, что касается вас, и таким образом вы сможете помнить только Бога. Помните, что рассказанное в этой главе - это более высокое переживание исповеди и более глубокое переживание покаяния; вы можете быть абсолютно уверены, что при таком переживании с Господом Он не допустит, чтобы хотя бы один грех был сокрыт. Если же вы будете искать свои грехи, то многое может быть пропущено. Однако этого не происходит, когда Господь исследует вас!
Писание
В последних нескольких главах мы рассматривали более глубокое переживание Христа, и в последней главе мы рассмотрели, как следует обращаться с грехами и исповедью. Теперь пойдем дальше и рассмотрим, какие еще переживания с Христом ожидают вас, когда ваше переживание с Ним будет углубляться. Сначала возьмем Писание. Можно ли использовать Писание еще глубже, чем было упомянуто до сих пор? Пожалуйста, вспомните из предыдущих глав, что чтение Писания является вхождением в молитву. Вспомните также, что прочитанное вами может стать молитвой. Может ли Писание дать нам еще что-нибудь? Да, вы можете использовать Писание еще более совершенным способом. Рассмотрим этот способ. Я дам вам краткое практическое описание. Сначала предстаньте перед Господом и начните читать. Как только вы почувствовали, что притягиваетесь внутрь, прекратите чтение. Прекратите чтение, когда почувствуете, что Господь притягивает вас к Себе в ваши внутренние части. Теперь просто оставайтесь в покое. Оставайтесь так некоторое время. Затем на мгновенье продолжите чтение, но прочтите лишь чуть-чуть. Прекращайте читать всякий раз, когда чувствуете, что божественное притяжение влечет вас глубоко внутрь. Можете ли вы ожидать нечто больше этого? Время от времени вы начнете прикасаться к состоянию внутренней тишины. Какова будет ваша реакция на это переживание? Одна из реакций будет такой: вы уже не будете обременять себя произносимой молитвой. (Если в это время вы будете молиться, громко произнося слова, или любым другим общепринятым способом, то это только уведет вас от внутреннего переживания обратно к внешней поверхностной молитве.) Тишина будет настолько привлекать вас, что вам совсем не надо будет принуждать себя говорить. Но если вы ничего не говорите, что же вы будете делать? Ничего! Просто отдайтесь внутреннему притяжению! Отдайтесь притягивающей силе вашего духа. Ваш дух притягивает вас все глубже и глубже внутрь. Еще одно слово. Вы поступите разумнее всего, если во всех своих переживаниях вы не будете придерживаться никаких определенных форм, правил и обычаев. Вместо этого, будьте полностью под водительством Святого Духа. Если вы будете следовать духу, то всякая встреча с Господом будет совершенной... что бы она из себя ни представляла.
Молитвенные просьбы?
Когда вы будете идти дальше по этому пути, начавшемуся с простого способа молитвы, то вас может ожидать еще одно переживание. Не удивляйтесь, если вы уже не сможете возносить молитвы прошения. Вы, возможно, обнаружите, что молитвы, содержащие просьбы, становятся более трудными. Конечно, в прошлом вам было очень легко возносить к Господу прошения и просьбы. И раньше это никогда не представляло никакой трудности. Но в этом новом взаимоотношении с Господом уже молится Дух! И когда Он молится, Он помогает вам в вашей немощи. Он ходатайствует за вас. И Он молится по воле Божьей. "...Ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными".(Рим.8:26). Есть ваша воля, и есть Божья воля. Есть ваши планы, и есть Божьи планы. Есть ваша молитва, и есть Его молитва. Вы должны согласиться с Его планами. Он забирает у вас все ваши собственные действия, чтобы их заменили Его действия. Посему, покоритесь этому переживанию. Дайте Богу делать в вас то, что Он желает. Его молитвы, которыми Он молится, совершаются по Его воле. Дайте Ему молиться. Оставьте ваши собственные молитвы; оставьте ваши собственные желания и просьбы. Конечно, у вас есть воля; конечно, у вас есть желания и просьбы. Однако, пусть молитвы, которыми Он молится, совершаются по Его воле и по Его желанию. Но это взаимоотношение идет еще глубже. Для того чтобы Бог мог молиться истинной молитвой, вы, тот кто молится, должны оставить свои привязанности к чему бы то ни было. Это значит, вы должны жить так, чтобы вам ничего не было нужно в своей жизни. Не привязывайтесь ни к чему, каким бы хорошим оно ни казалось.
Помехи
Итак, мы рассмотрели некоторые конкретные случаи, с которыми вы столкнетесь на этом пути - кое-что Господь покажет вам, и кое-что Он потребует от вас. Эту же главу посвятим практическим вопросам. Как вы уже читали в предыдущих главах, у вас будут помехи, отвлекающие ваше внимание, и особенно это будет случаться вначале. И некоторое время спустя ваш разум будет отвлекаться от молитвы. Рассмотрим вкратце эту проблему. Что вам делать в отношении помех, как вам справиться с тем, что уводит вас от внутренних частей вашего существа? Если это ведет к греху (или если это всего лишь отвлечение вашего внимания какими-то внешними обстоятельствами), то что вам делать?
Вы должны моментально обратиться внутрь к своему духу. Если вы отдалились от Бога, вы должны вернуться к Нему как можно быстрее. И там, снова, будучи с Ним, примите любое наказание, которое Он решит наложить на вас.
Но вы должны быть осторожны вот в каком вопросе: не расстраивайтесь из-за того, что ваш разум ушел от Бога. Всегда следите за собой, не беспокойтесь о своих проступках. Во-первых, такое расстройство лишь возбуждает душу и отвлекает ваше внимание на внешнее. Во-вторых, на самом деле ваше расстройство исходит из тайного корня гордости. По сути, это действует любовь к своему собственному достоинству.
Другими словами, вы просто расстраиваетесь и огорчаетесь, увидев, что вы представляете собой на самом деле.
Если Господь по милости Своей даст вам истинный дух Своего смирения, то вас не будут удивлять ваши недостатки, неудачи, и даже ваша собственная падшая природа.
Чем отчетливее вы видите свое "я", тем яснее вы будете понимать, насколько жалкой и низкой является ваша природа; и тем больше вы будете подчинять все свое существо Богу. Видя свою крайнюю нужду в Нем, вы будете стремиться к более тесному общению с Ним. Вот так вам и надо идти, как сказал Сам Господь:
"Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою". (Пс.31:8).
19. Искушение
В начале вашего путешествия к Богу искушения, равно как и помехи, будут основными проблемами, с которыми вы столкнетесь. Будьте предельно осторожны в ваших действиях с ними. Если вы попытаетесь напрямую бороться с этими искушениями, то вы их только усилите; и в процессе этой борьбы ваша душа будет отвлечена от близкого общения с Господом.
Видите ли, единственной целью вашей души всегда должно быть тесное общение с Христом. Поэтому, если искушение вас влечет к греху или к внешним помехам - где бы, когда бы и как бы это ни происходило - просто отвернитесь от этого греха.
И когда отворачиваетесь от него, приблизьтесь к своему Господу. Это так просто.
Что делает маленький ребенок, когда видит нечто, что пугает или смущает его? Он не пытается бороться с этим. В действительности, он даже вряд ли будет смотреть на то, что его пугает. Вместо этого, ребенок быстро побежит в объятья своей мамы.
И там, в ее руках, он в безопасности. Точно так же вам надо отворачиваться от опасности искушения и бежать к своему Богу! "Бог посреди его; он не поколеблется: Бог поможет ему с раннего утра". (Пс.45:6) И вы, и я слабы. По меньшей мере, мы очень слабы. Если вы со своей слабостью попытаетесь атаковать врага, то вы будете часто получать ранения. И с такой же частотой вы будете оказываться в поражении.
Но есть иной путь. Во времена искушений и помех оставайтесь верой в простом присутствии Христа Иисуса. Так вы обнаружите незамедлительное пополнение в силе. Именно это было поддержкой Давида: