Методические материалы йоги

Сантэм Ар

В пособии разобрано пять законов и шесть ситуаций, этого вполне достаточно. Остальные законы люди вполне смогут освоить сами, _главное,_на_что_надо_обратить_внимание,_-_правильная_постановка_____ _ситуаций_.

Желаем успехов!

Школа йоги гуру Ар Сантэма. Методическое пособие по видению мира

ЧИТТАПАД

ХАРЬКОВ

1997

Содержание

Предисловие. Устранение личных недостатков - практическая работа со стихиями и законами. Четыре этапа глубокой проработки раздражения. Перестройка интерьера квартир для гармонизации личной энергии. Организация праздников с духовным содержанием.

Осознанная работа с эзотерической литературой. Астральное общение с автором и потоком книги. Открытие каналов восприятия через искусства. Гармонизация отношений в паре, построение каналов взаимопонимания. Воспитание детей без психического насилия. Управление состоянием в острых ситуациях. Причины столкновений на улицах и способы их избежать. Знаки - предупреждения от сил стоящих за человеком.

*Задача данного пособия - помочь инструктору выстроить у учеников йоговское видение мира вместо обычного - материалистического. Ответы на вопросы построены таким образов чтобы постепенно дать людям видение, что мир состоит из энергии, на которую человек может воздействовать волей и изменять мир в своих целях. Умение рассказывать об энергетическом устройстве мира с яркими примерами помогает объяснять йогу как способ жизни любым людям: друзьям, сослуживцам, членам семьи.*

Предисловие.

В период Кали-Юги на Земле были две страны, предназначенные для хранения эзотерических знаний. Это - Тибет и Индия. Учителя йоги, а также духовенство, заботились о том, чтобы этика людей, проживающих в этих странах, не опускалась ниже определенного уровня. Благодаря их усилиям, у тибетцев и индусов было больше таких качеств как честность, открытость, радость жизни, любовь, возвышенная религиозность, бескорыстие, чем у людей, проживающих в других странах. Йога и оккультные знания сохранялись в чистых руках. В подсознании индусов было накоплено меньше агрессии, неприятия, подавленных сексуальных желаний, чем в подсознании европейцев, китайцев, арабов и других народов Евразии.

С конца девятнадцатого века йога проникает в Европу и несут ее индийские учителя в том виде, в котором она передавалась у них на родине. Индус был подготовлен воспитанием родителей так, что мог сесть и начать молиться, медитировать, делать пранаяму, довольно быстро переводя энергию в полураскрытые верхние чакры, и, получая духовные состояния почти сразу.

Вивекананда, Ауробиндо, Йогананда дают знания по йоге в таком порядке, в каком сами получали от своих учителей, и рассчитан он на ученика с духовно-религиозным подсознанием, а современному европейцу, прежде чем он сможет получать от медитаций духовные состояния и жить в них, придется делать большую работу по очищению подсознания от недостатков.

Чтобы сесть и успешно начать медитировать, надо иметь не слишком грязное от неправильного питания физическое тело, более или менее прочищенные энергетические каналы и подготовленное подсознание, в котором убраны программы, оттягивающие на себя энергию, необходимую для медитации.

Эта книга рассказывает о том, как с помощью осознания можно убрать свои недостатки, поставить под контроль эмоциональную энергию и развить ряд важнейших качеств, составляющих основу гармоничного человека. Без этой подготовительной работы с подсознанием европейцу трудно начать жить йогой и медитацией. Его энергия загрязнена и плохо концентрируется в верхних чакрах, мысли суетны и полны озабоченности о своем выживании в этом мире, отрешенность не наработана.

Я надеюсь, что книга поможет читателю глубже понять себя и увидеть с чем надо работать, если есть желание жить осознанием, йогой, духовностью. Это практическое пособие. Основа знаний, изложенных здесь - личный опыт автора и его друзей, проходивших обучение йоге в школе Гуру Ар-Сантема в 1982 - 1996 годах.

Устранение недостатков путем осознания.

Ответы инструктора йоги на часто задаваемые

учениками вопросы.

В йоге много говорят о необходимости убирания личных недостатков. По вашему возможно достичь в этом реальных результатов?

Да, это возможно. Другой вопрос, что это требует огромных усилий, плоды которых приходят постепенно и не сразу заметны. Современные люди слишком практичны. Они привыкли, сделав работу, тут же получить плату, результаты, плоды, вознаграждения, а в данной работе результаты приходят далеко не сразу.

С чего бы Вы посоветовали начать?

Советовать здесь нельзя, т.к. перед каждым уже стоит свой набор недостатков, причиняющих ему больший или меньший дискомфорт, и как раз с них ему и надо начинать. Однако, можно рассмотреть работу с недостатками на каком-нибудь примере. Возьмем для этого часто встречающуюся стихию - раздражение.

Йогам необходимо тщательно работать с подобными проявлениями до достижения полного контроля над ними. Это сложная, непривычная для современного человека работа, т.к. она требует долгих наблюдений за своей психикой, причем наблюдений, проводимых в спокойном, собранном состоянии. Современный человек развернут вовне. Нас не учили с детства погружению внутрь своей психики, а учили активно и эмоционально фиксировать внимание на объектах внешнего мира - родителях, братьях и сестрах, телевизорах, машинах, школьных тетрадях, книгах и т.д.

*Корни раздражения лежат в подсознании, а оно для нас - темный лес.*

Как же можно обратить внимание детей внутрь себя?

Во-первых, для этого взрослые, которые их воспитывают сами должны быть в таких самоуглубленных состояниях хотя бы некоторое время.

Если бы детей воспитывали для самопознания, а не только для поверхностного познания окружающего мира, их бы с детства приучали сидеть спокойно по несколько минут, по полчаса и даже больше, ища при этом ответы на вопросы: "Почему я чувствую что-то так или иначе? Почему мне один человек приятен, а другой - не очень? Откуда берется моя гневливость? Почему я одного жалею, а другого - нет?". Нам просто не приходит в голову ставить эти вопросы перед детьми, т.к. мы сами подчас боимся их или не умеем, не приучены все время смотреть в глубину явлений.

*Для управления эмоциями нужно выработать долгий, бесстрастный, очень пристальный взгляд, направленный внутрь мира своих реакций, в котором нет места самообману, самозащите, жалости к себе и желанию видеть себя хорошим или лучше других.* Необходимо терпение и терпимость, чтобы подолгу копаться в своих недостатках, но без этого продвижения по духовному пути не происходит. Детям привить осознание может только взрослый, у которого оно есть.

Вы можете привести пример техники для работы с раздражением?