Методика тренировок по интеллектуальным играм
Шрифт:
Наталья Манусаджян
МЕТОДИКА ТРЕНИРОВОК ПО ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫМ ИГРАМ
ЕРЕВАН, 200 9 г.
ПРЕДИСЛОВИЕ
В 20-е годы XX века Анатолий Луначарский высказал такую мысль: "Игра – в значительной степени основа всей человеческой культуры". И, действительно, игра привлекает людей всю жизнь. Перефразируя известное изречение можно сказать: "Игре все возрасты покорны".
Эта
Рада отметить, что центр «Лудус» начинался в 1995 году в МЦРК «Гармония», как небольшой кружок интеллектуальных игр. Весь опыт, накопленный за прошедшие годы, отражен в этой книге, которая, без сомнения, будет интересна тренерам, как начинающим, так и опытным. Более того, на основе данной методики в МЦРК «Гармония» в 2008-2009 годах была открыта школа тренеров, которая позволила подготовить два выпуска людей, которые уже начали работу по данной методике в Армении.
Надеюсь, что методика, написанная Н. Манусаджян, поможет и вам, расширив границы удивительного мира под названием «интеллектуальные игры».
Аида Арутюнян, Президент Международного Центра русской культуры «Гармония »,
Ереван, Республика Армения
Все права защищены. При цитировании ссылки обязательны.
ВВЕДЕНИЕ
1.1. ЧТО ТАКОЕ МЫШЛЕНИЕ ? ВООБРАЖЕНИЕ К АК ЧАСТЬ МЫСЛИТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА
Как отмечается в Большой Советской Энциклопедии: "Мышление, процесс отражения объективной действительности, составляющий высшую ступень человеческого познания. Хотя мышление имеет своим единственным источником ощущения, оно переходит границы непосредственно-чувственного отражения и позволяет получать знание о таких объектах, свойствах и отношениях реального мира, которые не могут быть непосредственно восприняты человеком." [1]
Мыслительная деятельность человека составляет предмет изучения теории познания и логики, психологии и нейрофизиологии; она изучается также в кибернетике в связи с задачами технического моделирования мыслительных операций.
Широкомасштабные исследования мыслительной деятельности человека начались в XIX веке. Однако психологический анализ мышления сводился главным образом к выделению отдельных мыслительных процессов: сравнения, абстрагирования признаков, классификации; а процессы мышления представлялись в виде сложных сочетаний представлений и понятий. Такой подход вёл к неразрешимым трудностям при объяснении, например, целенаправленного и творческого характера мыслительных процессов. Представители разных философских и психологический направлений стремились преодолеть эти противоречия, создавая различные теории, которые то и дело разбивались о рифы практики. Подобным теориям мешал отказ от изучения происхождения и исторического развития человеческого мышления.
Только в начале XX в. появились работы, в которых систематизировались накопленные данные о мышлении народов, стоящих на относительно низких ступенях общественно-экономического и культурного развития. Эти работы показали
Постулат о мыслительном процессе отдельного индивидуума: "Мыслю - значит, существую", можно развить до "Мыслят - значит, развиваются", применительно к истории развития современной человеческой цивилизации.
Экспериментальные исследования зачатков мышления в животном мире (В. Кёлер, Германия; Р. Йеркс, США; Н. Н. Ладыгина-Котс, СССР), выявившие у высших животных процессы поведения, сходные с человеческим мышлением ("практический интеллект" или, по И. П. Павлову, "ручное мышление"), не только углубили понимание генетических корней мышления, но и дали толчок к изучению мыслительной деятельности человека в виде внешних действий в сложных предметных ситуациях. Операции с наглядными схемами, макетами конструкций и т. д. (так называемый "технический интеллект") разрушили старое представление о мышлении, как только внутреннем, словесно-логическом процессе и привело к признанию существования у человека различных форм высокоразвитого мышления, теснейшим образом переплетающихся между собой и переходящих друг в друга.
Мышление представляет собой активную целенаправленную деятельность, в процессе которой осуществляется переработка имеющейся и вновь поступающей информации, отчленение внешних, случайных, второстепенных ее элементов от основных, внутренних, отражающих сущность исследуемых ситуаций, раскрываются закономерные связи между ними.
Мышление не может быть продуктивным без опоры на прошлый опыт, и в то же время оно предполагает выход за его пределы, открытие новых знаний, благодаря чему расширяется фонд их и, тем самым, увеличивается возможность решения все новых и новых, более сложных задач.
В мышлении сплетены его продуктивные и репродуктивные компоненты, однако, удельный вес их в конкретной мыслительной деятельности может быть различным. Виды мышления — продуктивное и репродуктивное – в литературе называют по-разному. Как синонимы к понятию "продуктивное мышление" употребляют термины: творческое мышление, самостоятельное, эвристическое, креативное. Синонимами к репродуктивному мышлению служат термины: словесно-логическое, дискурсивное, рассудочное, рецептивное и др.
Продуктивность выступает как наиболее характерная, специфическая черта мышления, отличающая его от других психических процессов. Идеи о творческом характере мышления разрабатывались в трудах Б. Г. Ананьева, П. Я. Гальперина, А. В. Запорожца, А. Н. Леонтьева, Н. А. Менчинской, а также в трудах представителей гештальтпсихологии М. Вертгаймера, В. Келера, К. Коффка и многих других.
Мышление возникает в проблемной ситуации, включающей в себя неизвестные звенья. Преобразование этой ситуации приводит к такому решению, в результате которого рождается нечто новое, не содержащееся в фонде имеющихся знаний и не выводимое из него непосредственно на основе законов формальной логики. Так рождаются гениальные открытия, новые изобретения, произведения искусства.
Согласно исследованиям английского ученого Гальтона, способность воображения различна и зависит от расы, возраста, пола. Например, оно более развито у детей, чем у взрослых, у женщин более чем у мужчин. Однако воображением (слабым или сильным) наделён каждый нормальный субъект. То есть мыслительный процесс невозможен без воображения. Но что порождает воображение?