Методика тренировок по интеллектуальным играм

Манусаджян Наталья Эдуардовна

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ ИГРЫ : ИСТОРИЧЕСКИЙ, КУЛЬТУРНЫЙ, СОЦИАЛЬНЫЙ АСПЕКТЫ

2.1. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ ИГРЫ – ИНСТРУМЕНТ РАЗВИТИЯ КАЧСЕТВЕННОГО ИНТ ЕЛЛЕКТА

Из материала первой главы следует основополагающий вывод:

п родуктивное мышление есть основа всей т ворческой деятельности чел овека .

Однако

накопленные знания сами по себе не ведут к творчеству. Человек–энциклопедия способен ответить на любой вопрос из копилки опыта и знаний человечества, но не способен создать нечто качественно новое. Нет творческого (продуктивного) мышления – нет человека мыслящего, нет человека созидающего. Иначе говоря, при отсутствии продуктивного мышления Homo sapiens превращается в разрушителя. Поэтому представляют значительный интерес те показатели, по которым можно судить о творческом мышлении.

Современная наука к показателям творческого мышления относит: оригинальность мысли; возможность получения ответов, далеко отклоняющихся от привычных; быстроту возникновения необычных ассоциативных связей; "восприимчивость" к проблеме, ее непривычное решение; беглость мысли (по определению психологов - количество ассоциаций, идей, возникающих в единицу времени в соответствии с некоторым требованием); способность найти новые, непривычные функции ответа или его части.

Хорошо если в детские годы индивидуум обучался по методикам, дающим вышеперечисленный эффект. А если нет? Годы прошли, человек вырос и все? Можно ли исправить ситуацию, так сказать, во взрослом состоянии?

Оказывается, можно. Для этого служат интеллектуальные игры. Выдающийся нидерландский мыслитель XX столетия Йохан Хёйзинга (1872-1945), лучше всех исследовавший философский аспект игры в книге «Homo ludens» (Человек играющий), утверждал, что понятие "человек играю­щий" выражает такую же существенную функцию, как "человек созидающий"[7], что анализ любой человеческой деятельности до самых пределов сознания человека свидетельствует, что это не более, чем игра, что игра есть специфический фактор всего, что окружает людей в мире. При этом, Хёйзинга и в этой работе, и в других своих работах[8], понятие игры настойчиво интегрировал в понятие куль­туры.

Итак, игра – вот универсальное средство развития мышления. Но не игры вообще, ибо, как справедливо заметил американский психолог Эрик Берн: "Утверждая, что общественная жизнь по большей части состоит из игр, мы совсем не хотим сказать, будто они очень забавны, и их участники не относятся к ним серьезно. Кроме того, игры бывают порой очень опасными, а иногда даже чреваты фатальным исходом". Одной из таких фатальных игр человечества является война.

Таким образом, только интеллектуальные игры, сохраняя накал, страсть и интенсивность игры вообще, дают толчок к развитию творческого мышления человека, его умственных способностей в любом возрасте (выделено нами).

Об умственных способностях человека судят не потому, что он может сделать на основе подражания, усвоить в результате подробного,

развернутого объяснения, а по обучаемости индивидуума и качественным характеристикам ума.

Обучаемость - включает в себя быстроту и легкость в овладении новыми знаниями, широту их переноса. Чем выше обучаемость, тем быстрей и легче приобретает человек новые знания, тем свободнее оперирует ими в относительно новых условиях, тем выше и темп его умственного развития.

Перечислим положительные и отрицательные качественные характеристики ума.

Глубина. Это качество проявляется в степени существенности признаков, которые человек может абстрагировать при овладении новым материалом, при решении проблем, и в уровне их обобщенности.

Противоположное качество — поверхностность ума, которое проявляется в выделении внешних, лежащих как бы на поверхности наблюдаемых явлений признаков, в установлении случайных связей между ними, что отражает низкий уровень их обобщенности.

Гибкость. Это качество проявляется в умении преодоления барьера прошлого опыта, отхода от привычных путей мысли, разрешения противоречий между накопленными знаниями и опытом, и требованиями проблемной ситуации, в оригинальности решений, их своеобразии. При гибком уме человек легко переходит от прямых связей к обратным, от одной системы действий к другой. Если этого требует решаемая задача, он может отказаться от привычных действий, то есть перейти в другую плоскость мышления. Образно говоря, гибкость ума – это не планиметрия, а стереометрия.

Противоположное качество – инертность ума, которое проявляется в: склонности к шаблону, в трудности переключения от одних действий к другим, в длительной задержке на уже известных действиях, несмотря на наличие отрицательного подкрепления и т.д.

Устойчивость ума. Это качество проявляется в ориентации на совокупность выделенных ранее значимых признаков, несмотря на провоцирующее действие случайных признаков новых задач того же типа. Таким образом, для творческого решения проблем важно не только выделить требуемые ситуацией существенные признаки, но и, удерживая в уме всю их совокупность, действовать в соответствии с ними не поддаваясь на влияние внешних, случайных признаков анализируемых ситуаций.

Противоположное качество – неустойчивость ума, которое проявляется в трудности в ориентации на ряд признаков, входящих в содержание нового понятия или закономерности, необоснованная смена ориентации, переход от одних действий к другим под влиянием случайных ассоциаций.

Осознанность своей мыслительной деятельности. Это качество ума проявляется в возможности выразить в слове или в других символах (в графиках, схемах, моделях) цель и продукт, результат мыслительной деятельности (существенные признаки вновь сформированных понятий, закономерностей), а также те способы, с помощью которых этот результат был найден (включая интуицию), выявить ошибочные ходы мысли и их причины, способы их исправления и т. п.