Между Христом и сатаной
Шрифт:
Так случилось, что в течение двух лет у девушки появилось несколько поклонников. Уже находясь под влиянием пророчества, она вышла замуж за самого высокого. В первый год супружества она забеременела. По мере приближения родов соответственно возрастало чувства страха. Она боролась со злым предсказанием. Ее родственники и, особенно, муж пытались убедить ее не верить этому вздору. Но все было безуспешно. Молодая женщина не имела достаточно сильной веры, чтобы противостоять суеверию. Роды прошли хорошо, но несколько дней спустя у нее началась горячка. Доктор не мог найти никакой органической причины для этого. Через три недели после рождения ребенка мать сошла с ума. Ее забрали в психиатрическую клинику, где три дня спустя она умерла.
Только те, кто не знаком с психологией гадания, назовут его истинным пророчеством.
Что касается сущности гадания и разновидностей пророчеств, то профессор Зукер в своей книге «Психология суеверия» делает различие между магическим суеверием, мистическим суеверием и предчувствием. Магическое суеверие активно. Оно приводит в действие силы магии и внушения. Оно решительно и преобразующе вмешивается в жизнь того, кто ищет совета. Практически все приведенные примеры попадают в эту категорию. Мистическое суеверие носит интуитивный и приспособленческий характер. Оно базируется на проницательной медитации и чувствительности. К нему относятся способности объединения, восприятия, соглашения и усвоения. Принцип, стоящий за магическим суеверием, заключается в том, что личность добивается господства над миром, тогда как в случае с мистическим суеверием личность соединяется с миром. Основным различием между ними служит вышеупомянутый метод восприятия. Говорят, что предвидение можно объяснить двумя путями. Либо все будущее человека заключено в его зародыше, и информация исчерпывается из этого источника, либо же предполагается, что вся история и цель человечества находятся в своего рода мировом сознании. Такого мнения придерживаются профессор Ости, Е. фон Хартманн и профессор Драйш. Медиумы якобы способны проникать в это мировое сознание. Оба взгляда базируются в некоторой степени на детерминизме и предопределении. С точки зрения Священного Писания ни один из методов гадания неприемлем. К третьей форме гадания — предчувствию — относятся невольные предупреждения, предостережения, правдивые сны, случаи ясновидения, проницательности и вообще все эффекты медиумистических способностей. Хороший пример на эту тему можно найти в книге «Христианское душепопечение и оккультизм» (стр. 69 пр. 37). Я не буду его здесь повторять, чтобы не было накладки в двух изданиях.
Как бы не были занимательны все эти научные определения, нужда в пасторском труде гораздо актуальнее.
Мы должны научиться помогать людям, страдающим психически и эмоционально, симптомы болезней которых, тем не менее, не вписываются в картину психиатрии. Чтобы глубже показать эффекты хиромантии, я добавлю еще два примера.
Пр. 16. Была одна женщина-гадалка, которая отвергала все, что касалось Бога. Однажды ее познакомили с девушкой-христианкой. Когда девушка узнала о странной профессии женщины, то ради шутки протянула свою ладонь, думая, что в этом нет ничего страшного. Женщина прочитала по ее руке. Девушка рассмеялась и не могла удержаться от шутливой реплики по этому поводу. Однако, впоследствии она начала страдать депрессиями и потеряла веру. У детей гадалки также проявлялись аналогичные признаки. Они все были нервными и проводили аморальную жизнь. Как я уже сказал, здесь мы видим типичные характеристики эффектов гадания: депрессия и потеря морального воздержания.
Детерминизм (философский термин) — учение о закономерности и обусловленности всех событии и явлений.
Пр. 17. Один человек много лет занимался хиромантией. Вдобавок к этому он еще практиковал гипнотизм. С течением времени он уже сам мог ощутить разрушающее воздействие своей сомнительной профессии. Позднее он захотел стать христианином и несколько месяцев заставлял себя читать Библию, хотя и чувствовал сильное внутреннее противление- Всякий раз, встречаясь с предметом божественного содержания, он испытывал странное чувство внутренней обороны и давящее сопротивление.
В этом примере появляется на свет новый аспект. Гадание способствует развитию феномена противления и внутренней защиты от того, что связано с Богом и Его Духом. Когда человек, занимавшийся гаданием, хочет прийти ко Христу, то замечает, насколько это ему трудно, потому что появляются зловещие оборонительные силы, яростно пытающиеся воспрепятствовать ему в принятии такого решения. Человек, зараженный гаданием, делается «иммунизированным» и почти невосприимчивым к Духу Святому. Таким людям очень трудно стать христианами.
4. Предсказания с помощью стержня или маятника.
Как и в случае со многими другими оккультными практиками, люди предприняли попытку сделать пользование маятником научно приемлемым. Была разработана идея радиастезии, которая утверждает, что всякая материя излучает энергию. Даузер (Человек, определяющий присутствие подпочвенной воды, минералов и так далее при помощи ивового прута или палки) или человек, пользующийся маятником, предположительно способен настроиться на это излучение. Научный аспект данного вопроса обсуждается в книге «Христианское душепопечение и оккультизм» (стр. 81). Нас же здесь опять будут интересовать практические вопросы, возникающие в сфере христианского душепопечения. Для тех, кто не знаком с этим феноменом, нужно сказать, что пользование волшебным прутом и маятником — практически одно и то же. Единственное различие, как говорят, состоит в том, что маятник считается более чувствительным индикатором. Чтобы рассмотреть проблему объективнее, мы начнем с нескольких примеров, которые очевидно не оказали дурного воздействия на тех, кого они касались.
Есть доктора, пастора, миссионеры и инженера, которые убеждены в полезности и точности результатов, полученных через употребление палки или маятника. Они говорят, что кроме некоторого истощения нервной энергии никаких других негативных эффектов не наблюдается.
Пр. 18. Исчез 28-летний мужчина. Полиция начала розыск. Его родственник проконсультировался у человека, занимающегося маятником. Практик попросил принести ему какой-нибудь предмет, принадлежавший пропавшему, и ему дали несколько носков. Положив их на пол, он обошел их по прямоугольнику, держа металлический стержень. Сделав это, он смог опознать исчезнувшего человека, назвав его имя, дату рождения и место, где он может быть найден, все это — при помощи маятника. Родственник отправился в указанное место с полицией, и они действительно обнаружили тело человека в маленькой хижине в лесу, где он и застрелился.
Пр. 19. Доктор из Алсаки является даузером. Он считает эту способность даром от Бога. Однако стоит отметить, что он занимает оборонную позицию по отношению к Богу и по характеру является очень нервозным человеком.
Пр. 20. Работник почтовой связи имеет способность отыскивать воду при помощи волшебного прута или маятника и, пользуясь ими, также может правильно определить расположение телефонного кабеля. Однако он жалуется на усталость, появляющуюся после этого.
Пр. 21. Один доктор построил себе дом. Ему очень хотелось иметь в саду колодец. Его друг, протестантский служитель, узнал об этом и попросил доктора дать ему план дома и сада. Затем он взял маятник и определил по плану, где можно найти воду. Его определение оказалось верным, и после копания в указанном месте вода была найдена.
Пр. 22. Один миссионер, пользуясь маятником на втором этаже дома, мог сказать, есть ли кто-нибудь на нижнем этаже или нет и определить, мужчина это или женщина. Если это была женщина, то он также мог сказать, беременна она или нет, и если да, то кого она ожидала — мальчика или девочку. Он часто проводил подобные эксперименты в присутствии своих друзей и они всегда были успешны. Таким же образом на кладбище он мог определить, кто был захоронен в могиле — мужчина или женщина. Понятно, что, делая это, он не смотрел на табличку на надгробном памятнике.