Мифологический словарь

Арчер Вадим

Бесы

(др. — слав., христ.) — от «страшный» — злые духи, противники Бога и ангелов, слуги, помощники, воины и соглядатаи дьявола, враги «рода человеческого». Наводят болезни и порчу, толкают людей на дурные поступки, расстраивают браки, портят семейные отношения, мучают грешников в аду. В христианстве считается, что когда-то они были ангелами, но изменили богу и стали «ангелами Сатаны», «ангелами бездны». Являются постоянными искусителями монахов, отшельников и пустынников. Могут быть невидимыми и принимать любой облик, в том числе близких друзей соблазняемого, женщин, ангелов, иноверцев, хищников, неприятных животных и фантастических уродливых чудовищ. Наиболее типичным является представление Б. в виде получеловека-полукозла с крыльями летучей мыши.

Биант

(греч.) —

1. Аргосский

герой, брат прорицателя Мелампа, понимавшего язык животных. Сватался к Перо, дочери пилосского царя Нелея, который обещал выдать дочь за того, кто доставит ему быков фессалийского царя Ификла. Б. не сумел похитить быков, которых охраняла собака, и Меламп решил помочь брату, хотя и знал, что его за это посадят в темницу. Когда его схватили и бросили в тюрьму, Меламп узнал от древоточцев, что здание скоро рухнет, и попросил, чтобы его перевели в другое место. Вскоре тюрьма рухнула, и Ификл, убедившись в пророческом даре Мелампа, освободил его и сам отдал Б. быков. Б. доставил быков Нелею и женился на Перо;

2. Один из сыновей Приама.

3. Один из женихов Пенелопы.

Благовещение

(христ.) — явление Деве Марии архангела Гавриила, возвестившего ей, что у нее родится сын Иисус, мессия и сын божий, чудесно зачатый по действию святого духа без нарушения девственности матери. В христианстве считается, что миг, когда Мария произнесла слова согласия, является мигом непорочного зачатия.

Бодхи

(будд.) — «пробуждение» — высшее состояние сознания, духовное просветление. Все буддийские направления признают семь основных характеристик Б. — способность к созерцанию, изучение дхармы, мужественность, восторженность, спокойствие, сосредоточенность и невозмутимость.

Бодхисатва, бодхисаттва

(будд.) — «существо, стремящееся к просветлению» — человек, стремящийся стать буддой и спасти все живые существа от страданий сансары. Ставится выше архата, так как архат стремится только к собственному просветлению. Используя шесть парамит (духовных совершенств) — щедрость, нравственность, терпеливость, мужественность, способность к созерцанию, мудрость, — Б. достигает «противоположного берега» и исполняется высшего понимания и высшего сострадания ко всем живым существам. Поскольку будды полностью погружаются в нирвану и уже не могут оказать помощь живым существам, то величайшие Б. предпочитают добровольно оставаться в сансаре и подчиняться законам кармы, пока все живые существа не будут спасены. К Б. могут быть причислены реально существующие люди (учителя буддизма, основатели тибетских школ буддизма), но главными считаются мифологические Б. В махаяне приводится список из восьми таких Б.: Самантабхадра, Ваджрапани, Авалокитешвара, Манджушри, Маитрея, Акашагарбха, Кшитигарбха, Сарваниваранавишкамбхин. Иногда к ним добавляют еще двоих — Махастхамапрапту и Трайлокявиджаю. Мифологические Б. относятся к определенным буддам и выступают как активный аспект данного будды.

Бона Деа

(рим.) — «добрая богиня» — богиня плодородия, покровительница женщин. Связывалась с лесом, растительностью, магией и целебными травами. Культ Б. Д. был распространен в Риме среди низших классов. Б. Д. были посвящены два праздника — в мае и в декабре. В празднествах участвовали весталки и замужние женщины, мужчинам строго запрещалось присутствовать на них. Б. Д. изображали с рогом изобилия и со змеями.

Бореады

(греч.) — Калаид и Зет — крылатые сыновья бога северного ветра Борея и дочери афинского царя Эрехфея Орифии. Подобно отцу, Б. олицетворяли ветры, их действия были быстры и стремительны. Во время похода аргонавтов Б. избавили Финея от терзавших его гарпий. Во время пребывания аргонавтов на о-ве Кеос Б. настояли на продолжении похода без Геракла, который отправился искать своего любимца Гиласа. Позже Геракл отомстил Б. за то, что его бросили на Кеосе, убив их на о-ве Тенос. На их могиле Геракл установил два камня, которые начинали звучать, когда дул северный ветер. По другому мифу, Б. погибли из-за того, что не смогли убить всех гарпий.

Борей

(греч.) — бог северного ветра, сын Астрея (звездного неба) и Эос (утренней зари), брат ветров Зефира, Эвра и Нота. Местом его обитания считалась Фракия, где стоят холода и мрак. Б. унес дочь Эрехфея Орифию и женился на ней. От этого брака родились двое сыновей — Калаид и Зет (Бореады), и две дочери — Клеопатра (жена Финея) и Хиона (возлюбленная Посейдона). Б. мог превращаться в жеребца и породил с кобылицами Эрихфония двенадцать жеребят, быстрых, как ветер. Имел также потомков-лошадей от связи с эринией и гарпией. Б. изображали в виде сильного бородатого мужчины с длинными развевающимися волосами, летящего на огромных крыльях.

Бо-ху

— см. Бай-ху.

Боцзэ

— см. Байцзэ.

Браги

(сканд.) — «лучший» или от напитка «брага» — бог-скальд, муж богини Идунн.

Бран

(кельт.) — «ворон» —

1. Герой ирландского эпоса, сын Фе-бала, пустившийся в плавание и достигнувший потустороннего мира на островах блаженных.

2. Валлийский герой, сын Лира, один из предков короля Артура, правитель Британии. Голова его обладала чудесными свойствами. Согласно мифу после смерти Б. его голова была зарыта в Лондоне и предохраняла Британию от бедствий.

Брахма

(др. — инд.) — высшее божество, создатель Вселенной, один из триады верховных богов индуизма (тримурти). В Ведах творцом мира называют Праджапати («владыка сущего»), который отождествляется с Б. Среди ипостасей Б. упоминаются Тваштри («творец»), Дхатри («установитель»), Видхатри («распределитель»), Локагуру («наставник мира»), Парамештхин («высочайший»). Б. изображают красным, лотосооким, с бородой, у него четыре тела и восемь рук, в которых четыре веды, жезл, сосуд с водой из Ганга, жертвенная ложка или цветок лотоса, жемчужное ожерелье и лук. Он пребывает на вершине высочайшей горы Меру, а путешествует верхом на лебеде. Согласно мифам Б. зародился в золотом яйце, плавающем в первобытных водах. Проведя в яйце год, он силой мысли разделил яйцо на две половинки. Из одной половинки образовалось небо, из другой — земля, между ними возникло воздушное пространство. Далее появились пять элементов (огонь, вода, земля, воздух, эфир), мысль, затем — боги, жертвоприношение, четыре веды, звезды, время, горы, моря и реки, затем — люди, речь, страсть, гнев, радость, покаяние, набор противопоставлений (жар — холод и т. п.). Сам Б. разделился на две части — мужскую и женскую. После этого были созданы растения, животные, птицы, насекомые, демоны. Весь мировой порядок контролируется Б., являющимся воплощением творческого принципа существования. Б. живет сто собственных лет («сто лет Брахмы»), равных 311 040 000 000 000 человеческих лет. День Б. равен сроку существования мира, а ночь Б. равна времени его бездействия, когда он отдыхает от предыдущего акта творения. Силой духа Б. рождаются его сыновья — Маричи, Атри, Ангирас, Пуластья, Пулаха, Крату, Дакша и Бхригу— которые становятся родоначальниками богов и людей. Люди появляются в результате его инцеста с дочерью, созданной им с помощью священного слова из половины своего тела. Б. появляется во множестве мифов в качестве благодетеля: советует, одаривает, утешает, повелевает, исполняет просьбы.

Основные мифы о Б.:

1. В виде рыбы спасает Ману во время потопа.

2. Порождает смерть в образе женщины.

3. Порождает Рудру.

4. РождаетНароду из собственного бедра.

5. Участвует в сотворении богини Кали.

Брахмалока

(др. — инд.) — «мир Брахмы» —

1. В индуистской мифологии — верхний рай или седьмое небо, которое считается обителью Брахмы и располагается на вершине горы Меру (или высоко над ней). В Б. попадают смертные, избавившиеся от бесконечной цепи перерождений (сансары) и живут там в созерцании истины и в состоянии вечного блаженства.