Мифологический словарь

Арчер Вадим

Атон

(егип.) — одна из ипостасей бога солнца Ра, олицетворение солнечного диска, считавшегося телом Ра. В эпоху Аменхотепа IV А. стал верховным божеством, единым богом всего Египта. Верховным жрецом А. стал сам фараон, считавший себя его сыном и сменивший свое прежнее имя

Аменхотеп

(«Амон доволен») на Эхнатон («угодный Атону»), А. изображался в виде солнечного диска с лучами, на концах которых помещались руки, держащие символ жизни анкх (анк, анх) — крест, верхняя линия которого заменена кольцом. После смерти Аменхотепа IV Египет вернулся к прежним верованиям.

Атрей

(греч.) — сын Пвлопа и Гипподамии, отец Агамемнона и Менелая (Атридов). В «Илиаде» говорится, что А. правил в Пелопоннесе и умер своей смертью, оставив власть своему брату Фиесту, который передал ее Агамемнону. Более поздние мифы рассказывают о вражде А. и Фиеста, возникшей вследствие

проклятия Пелопидов. А., Фиест и их мать Гипподамия убили Хрисиппа, сына Пелопа от одной из Данаид. После убийства братья бежали к царю Эврисфею в Микены, после смерти которого А. стал царем. Фиест соблазнил жену брата Аэропу и с ее помощью попытался захватить царскую власть, но Зевс помог А. раскрыть козни Фиеста, и тот был изгнан из страны. Спустя несколько лет Фиест подговорил Плисфена, сына А., восстать против отца. Заговор был раскрыт, и А. казнил виновных, не зная, что среди них находится и его сын. Впоследствии А. жестоко отомстил Фиесту — когда брат прибыл в Микены для примирения, А. зарезал его сыновей и накормил Фиеста их мясом. После обеда Фиест узнал, чем его угостили, и проклял весь род Атридов. По велению оракула А. отправился на розыски бежавшего Фиеста. Во время странствий он женился на дочери Фиеста, Пелопии, не зная, что она его племянница. Незадолго до этого Пелопия сблизилась с незнакомцем, не подозревая, что это ее отец Фиест (вариант: была изнасилована Фиестом, которому оракул предсказал, что плодом этого насилия будет сын-мститель). У Пелопии родился сын Эгисф, который впоследствии убил А., отомстив за отца.

Атропос, Атропа

(греч.) — мойра, перерезающая ножницами нить человеческой жизни.

Аттис

(греч.) — бог природы фригийского происхождения. Поклонение А. связано с оргиастическим культом Великой матери, богов — Кибелы. А. был юношей исключительной красоты, и стал возлюбленным Кибелы. По лидийскому сказанию, А. погиб от раны, нанесенной ему на охоте диким кабаном, и был воскрешен по просьбе Кибелы (миф аналогичен сказанию о смерти и воскрешении Адониса). По фригийскому мифу, А. был сыном двуполого божества Агдитис и дочери реки Сангариос. Юноша был так красив, что Агдитис влюбилась в него и из ревности ввергла в безумие, в припадке которого он оскопил себя и умер (греческий вариант мифа: А. был любимцем Кибелы, стражем ее храма, нарушившим обет безбрачия). Богиня в раскаянии упросила Зевса сделать тело А. вечно юным и нетленным, а из крови А. выросли весенние цветы и деревья.

Атум

(егип.) — бог солнца, демиург, один из древнейших египетских богов. По легенде о сотворении мира, А., «создавший сам себя», возник из первобытного хаоса вместе с первозданным холмом. Он проглотил собственное семя, а затем выплюнул изо рта богов-близнецов Шу («воздух») и Тефнут («влага»), от которых произошли земля и небо. Считался «владыкой обеих земель», т. е. живых и мертвых, и изображался в виде человека с двойной короной на голове, а также в образе змея или ихневмона (вид мангуста). В мифе об истреблении людей возглавлял совет богов, на котором богине-львице Хатор-Сех-мет было поручено наказать людей, замысливших зло против Ра.

Аудумла

(сканд.) — мифическая корова, которая возникла из инея, наполнявшего мировую бездну, и выкормила великана Имира — первое человекоподобное существо. Сама она питалась, облизывая соленые камни, покрытые инеем. Из облизанных А. камней возник Бури, предок богов.

Афамант, Атамант

(греч.) — царь племени миниев, обитавшего в Беотии, сын царя Эола, внук Эллина, возлюбленный богини облаков Нефелы, от союза с которой родились Фрикс и Гелла. Впоследствии А. женился на Ино, дочери Кадма, родившей сыновей Леарха и Меликерта. Ино возненавидела детей Нефелы и решила погубить их. С помощью колдовства она вызвала засуху, а затем потребовала принести Фрикса и Геллу в жертву Зевсу, сказав, что это избавит страну от засухи. Нефела спасла своих детей, окутав их облаком, и на златорунном баране отправила их за море. По пути Гелла упала в море и утонула, а Фрикс достиг владений царя Ээта в Колхиде и женился на его дочери Халкиопе. За то, что А. воспитывал в своем доме Диониса, переданного его жене Ино после смерти ее сестры Семелы, Гера наслала на А. безумие, в припадке которого он убил своего сына Леарха. Ино с Меликертом, спасаясь от А., бросились в море, где были приняты нереидами и превратились в морские божества. Излечившись от безумия, А. узнал от оракула, что он должен основать город там, где ему предложат угощение дикие звери. А. пошел странствовать и набрел на стаю волков, которые разбежались, бросив мясо растерзанного ими барана. На этом месте А. основал город, названный Афаманти-ем. Считая Ино мертвой, А. женился на Фемисто, от которой имел сыновей Орхомена и Сфингия. Затем А. узнал, что Ино жива, и тайно привез ее в дом под видом рабыни. Ревнивая Фемисто, желая погубить детей Ино, нечаянно умертвила своих детей и покончила с собой, когда узнала об ошибке.

Афаретиды

(греч.) — Идас и Линией, сыновья мессенского царя Афарея, двоюродные братья Диоскуров, участники калидонской охоты и похода аргонавтов. Соперничали с Диоскурами из-за невест Гилаэйры и Фебы — дочерей Левкиппа, которых Диоскуры похитили из Мессении и взяли в жены. Кроме того, они повздорили из-за стада быков. А. угнали быков в Мессению, но Диоскуры догнали их. Во время сражения Идас убил Кастора, а Полидевк — Линкея, но Идас сразил Полидевка камнем. Зевс за это поразил Идаса молнией, а Полидевка вознес на небо, где тот поделил свое бессмертие с братом.

Афина

(греч.) — богиня мудрости и справедливой войны, дочь Зевса и океаниды Метиды, рожденная из головы Зевса. Когда Метида ждала ребенка, Зевсу предсказали, что рожденный ею сын превзойдет своего отца. Чтобы избежать этого, Зевс проглотил Метиду, но ребенок продолжал развиваться у него в голове, причиняя ему сильную боль. Наконец Гефест расколол голову Зевса ударом молота, и на свет явилась А. в полном боевом вооружении. Силой и мудростью А. считалась равной Зевсу, почести ей воздавали вслед за Зевсом, ее место было ближайшим к Зевсу наряду с его супругой Герой. Изображалась в виде суровой и величественной девы в длинном одеянии, нередко вооруженной, с копьем, щитом и в шлеме. Священными животными А. были змея и сова, священным деревом — маслина. Считалось, что А. дает людям законы, покровительствует наукам, мирному труду и ремеслам, кораблестроительству, женским ремеслам, особенно ткачеству. В то же время она — могучая, воинственная богиня, защитница городов и преданных ей героев. Любимыми героями А. были Одиссей, Ахилл и Ясон, которым она помогала в течение всей их жизни. А. покровительствовала аргонавтам, ее изображение было вырезано на носу корабля «Арго». Считалась покровительницей Афин, где находилось ее главное святилище — знаменитый Парфенон, в котором стояла гигантская статуя А. работы Фидия, покрытая слоновой костью и золотом. Еще одна статуя А., бронзовая, стояла перед Парфеноном.

Основные мифы об А.:

1. Сражалась вместе с богами против титанов и гигантов. Во время этой битвы убила гиганта Палланта, сняла с него кожу и обтянула ею свой щит.

2. Победила Посейдона в споре за обладание Аттикой, когда Посейдон, чтобы расположить к себе афинян, подарил им коня и извлек ударом трезубца воду из скалы. А. подарила афинянам оливковое дерево, и ее дар был признан более полезным.

3. Превратила в паука Арахну, посмевшую вызвать ее на состязание в ткачестве.

4. Лишила зрения юного Тиресия, сына своей любимицы Харикло, когда тот случайно увидел омовение А., но в качестве компенсации наделила его даром прорицания.

5. Помогала Данаю и его дочерям, а также его потомку Персею, убившему Медузу. В благодарность Персей подарил ей голову Медузы, которой А. украсила эгиду.

6. Помогла Гераклу вывести из Аида сторожевого пса Кербера.

7. Оскорбленная тем, что Парис присудил золотое яблоко не ей, а Афродите, А. поддерживала греков в Троянской войне. Она направила копье Лиомеда, и тот ранил бога войны Ареса.

8. Помогла Прометею украсть огонь у Гефеста.

9. Изобрела флейту и научила Аполлона играть на ней.

Афродита

(греч.) — богиня красоты и чувственной любви. Существуют две версии ее рождения: по более поздней, А. — дочь Зевса и океаниды Дионы; по старым мифам, А. родилась из морской пены, образованной каплями крови с гениталий оскопленного Кроносом Урана (по народной этимологии имя А. выводилось из греческого слова «афрос» — пена и означало «пенорожденная»). Любовной власти А. подчиняются люди и боги, ей неподвластны только целомудренные богини Афина, Артемида и Гестия. А. всегда в роскошных одеждах и украшениях, среди цветов и зелени, в сопровождении прекрасных нимфахарит. Мужем А. является хромоногий Гефест, искусный кузнец и самый некрасивый из богов. А. нередко изменяет мужу — по одной из легенд, он сковал волшебную сеть и поймал в нее свою супругу во время свидания с Аресом, чтобы выставить их на посмешище остальным богам. Ее связи с Аресом приписывают появление Эроса, Фобоса, Деймоса и Гармонии. От ее связи с Гермесом родился сын Гермафродит. Эней, постоянно пользовавшийся покровительством А., считается ее сыном от Анхиса. А. помогает влюбленным, способствует любовным связям, покровительствует героям в любви. Косвенно явилась причиной Троянской войны, пообещав присудившему ей яблоко Парису самую красивую женщину. В Троянской войне А. выступает на стороне троянцев, помогая своему любимцу Парису и своему сыну Энею. Одним из наиболее известных мифов является ее любовь к прекрасному юноше Адонису, погибшему от клыков дикого кабана, насланного Артемидой. Из-за Адониса А. поссорилась с Пер-сефоной, пока их спор не разрешил Зевс, постановивший, что часть года Адонис должен проводить в подземном царстве с Персефоной, а остальное время на земле с А. Будучи богиней свободной любви, А. жестоко наказывает тех, кто презирает любовь. Она покарала Нарцисса, внушив ему такую любовь к себе, что он превратился в цветок, а Гипсипилу и лемносских женщин наделила отвратительным запахом. А. считалась покровительницей продажных женщин. В Коринфе жрицы А., жившие при храме, несли служение богине, отдаваясь за деньги. Первоначально это было религиозным актом, жертвой богине любви, и происходило в ее храме, а деньги шли в сокровищницу храма. Священными животными А. считались дельфин, воробей, голубь и заяц. Из плодов и растений А. были посвящены мирт, роза, мак и яблоко. Постоянным атрибутом А. был чудесный пояс, в котором крылась тайна ее обаяния. А. изображали красивой молодой женщиной: в древнем искусстве — в длинном ниспадающем одеянии, позднее — полунагой или обнаженной.