Мифологический словарь

Арчер Вадим

Амфиарай

(греч.) — аргосский царь, наделенный даром прорицания, участник калидонской охоты, похода аргонавтов, войны семерых против Фив. Изгнал из Аргоса своего родича Адраста. После примирения Адраст выдал за него свою коварную сестру Эрифилу, ставшую причиной смерти А. Будучи прорицателем, А. предвидел поражение в походе против Фив и отказался в нем участвовать, но Эрифила, подкупленная Полиником, подарившим ей ожерелье Гармонии, заставила мужа принять участие в походе. Перед отъездом А. заставил своих сыновей Алкмеона и Амфилоха поклясться, что они отомстят Эрифиле за его смерть. После разгрома войск под Фивами он обратился в бегство, но не погиб, а по воле Зевса был поглощен землей вместе с колесницей и получил бессмертие.

Амфиктибн

(греч.) —

сын Девкалиона и Пирры, муж дочери царя Аттики Краная. Вначале А. царствовал в Фермопилах, затем сверг своего тестя и 12 лет правил Афинами. Согласно легенде именно он дал городу имя Афины (до этого город назывался Краная). Впоследствии А. был свергнут Эрихфонием.

Амфилбх

(греч.) — сын Амфиарая и Эрифилы, брат Алкмеона, один из претендентов на руку Елены, участник Троянской войны и похода эпигонов против Фив. Унаследовал от отца дар предвидения. Вместе с прорицателем Калхантом основал несколько храмов-оракулов на побережье Малой Азии.

Амфион

(греч.) — сын Зевса и фиванской царевны Антиопы, брат-близнец Зета. После рождения братья по приказу фиванского царя Лика были брошены у подножия горы Киферон, где их подобрали и воспитали пастухи. Возмужав, они захватили Фивы и убили Лика и его жену Дирку, отомстив за жестокое обращение с их матерью Антиопой. Зет был очень силен, а А. обладал божественным даром игры на волшебной лире, подаренной ему Гермесом. Когда братья решили возвести стену вокруг Фив, Зет подтаскивал к стене огромные камни, которые сами укладывались на место под звуки волшебной лиры. А. женился на Ниобе и обзавелся многочисленным потомством, которое было истреблено стрелами Аполлона и Артемиды, разгневанными похвальбой матери. Когда на его глазах погибла вся семья, А. покончил с собой (вариант: в отчаянии пытался разрушить храм Аполлона, но был убит стрелой бога).

Амфитрион

(греч.) — сын тиринфского царя Алкея, внук Персея. Вместе со своим дядей — микенским царем Электрионом — участвовал в войне против телебоев, живших на о-ве Тафос. В этой войне погибли сыновья Электриона, и тот, отправляясь в новый поход, поручил А. управление государством и свою дочь Алкмену. Во время проводов А. нечаянно убил тестя брошенной в корову дубинкой и вместе с Алкменой бежал из Микен в Фивы. Там он укрылся у фиванского царя Креонта, очистившего его от греха нечаянного убийства. Креонт обещал А. помощь в войне с телебоями, если тот убьет свирепую тев-месскую лисицу, разорявшую окрестности Фив. Эту лисицу никто не мог догнать, и А. одолжил у охотника Кефала чудесную собаку, от которой никто не мог убежать. Состязание между лисицей и собакой завершилось решением Зевса превратить обоих животных в камни. При поддержке Креонта, Кефала и других героев А. отправился войной на телебоев. Их столицу нельзя было захватить, пока там правил Птерелай, которого Посейдон сделал бессмертным, вырастив на его голове золотой волос, но дочь Птерелая Комето влюбилась в А. и вырвала этот волос из головы отца. Птерелай умер, а А. захватил владения телебоев, убил Комето и с добычей вернулся в Фивы. Пока А. был в военном походе, Зевс принял его облик и вошел к его жене, после чего Алкмена одновременно родила двух сыновей: Ификла от А. и Геракла от Зевса. Узнав о невольной измене жены, А. простил ее и полюбил обоих сыновей. Он погиб, сражаясь вместе с Гераклом против минийцев, наложивших на Фивы дань.

Амфитрита

(греч.) — морская богиня, дочь Нерея и Дориды, супруга Посейдона. По одной из версий мифа, она была похищена Посейдоном, по другой — скрылась от него в одной из пещер Океана, и Посейдон послал на ее поиски дельфина. Тот нашел А. и доставил будущему супругу, а Посейдон в благодарность поместил его среди звезд. Изображалась А. на мчащейся по морю колеснице, запряженной тритонами, с трезубцем в руке.

Амэ-но Кагуяма

(яп.) — священная

гора, упавшая на землю с небес. Считалось, что на ней обитает дух местности Ямато. Служила местом отправления древних дворцовых религиозных обрядов. Земля с этой горы использовалась для гадания.

Амэ-но Минакануси

(яп.) — «бог-владыка священного центра небес» — первое из трех божеств, начавших сотворение мира. Первое из семи одиночных божеств — высших небесных богов, оставшихся невидимыми.

Амэ-но-токотати

(яп.) — «бог, находящийся в глубине небес» — одно из семи первых небесных божеств, оставшихся невидимыми. Появилось в виде побегов тростника в те времена, когда земля была еще молодой и носилась по морским волнам в виде медузы.

Ан

(шумер.) — «небо», Анум, Ану(аккад.) — бог неба. Отец богов, создавший небо и приказавший родиться богам-ануннакам. Изображался восседающим на небесах на первом месте.

Ананда

(будд.) — «радость» — двоюродный брат и ученик Будды Шакьямуни. Много лет странствовал с Буддой, но достиг просветления только после его смерти. Написал главную часть буддийского канона «Трипитаки» — «Сутрапитаку». Умер в возрасте 120 лет.

Ананке, Ананка

(греч.) — богиня необходимости, неизбежности, мать мойр — вершительниц человеческих судеб. Между колен А. вращается мировое веретено, ось которого является мировой осью.

Ангелы

(иуд., христ., мусульм.) — «вестники» — бесплотные существа, созданные богом и служащие богу. А. воюют на стороне бога, охраняют праведников и переносят их души в рай, являются людям как вестники от бога, чтобы сообщить его волю. Часто изображаются в виде человекоподобных крылатых существ в белых ниспадающих одеждах, а также в виде голых кудрявых младенцев с крылышками по христианскому поверью, умершие дети превращаются в ангелов). По мере развития христианской религии создается сложная иерархия ангелов (классификация Псевдо-Дионисия Ареопагита), в которой собственно А. имеют нижний, девятый, чин.

Ангирас

(индуист.) — великий риши, посредник между богами и людьми, родоначальник полубогов-ангирасов, один из десяти прародителей человечества. Отождествлялся с Брихаспати, управлявшим планетой Юпитер, или с самой планетой. А. приписывают составление многих гимнов «Ригведы». В ряде мифов говорится, что А. — третий сын Брахмы, вышедший из его рта (вариант: из его семени, упавшего на раскаленные угли), другие мифы утверждают, что он — внук или приемный сын Агни. Широко известен миф о семерых мудрецах, сыновьях А., родившихся в облике медведей и впоследствии образовавших созвездие Большой Медведицы. Потомками А. называют риши Канву, нашедшего и воспитавшего Шакунталу, великого подвижника Гаутаму, мудреца Маркандею, получившего в дар вечную юность, и др. По ряду источников, женами А. являются Смрити («память»), Шраддха («вера»), Свадха («жертва»), Сати («истина»). Имя А. нередко используется как эпитет или синоним бога Агни.

Ангирасы

(индуист.) — класс полубогов, отличавшихся дивным пением, потомков Ангираса.

Ангро-Майнью, Ариман, Ахриман

(авест.) — в иранской мифологии верховный повелитель сил зла, тьмы и смерти, противник Ахурамазды. Согласно легенде они были близнецами, но один из них выбрал путь добра, а другой — путь зла. Каждому благому делу Ахурамазды А.-М. противопоставил свое дурное: злодейства, черное-колдовство, болота и топи, скалы и пустыни, зиму, болезни, смерть, ядовитых пресмыкающихся и насекомых и т. п. Обычно А.-М. действует не сам, а через своих слуг дэвов, причем каждое дурное дело и каждый порок вызывается определенным дэвом.