Мифологический словарь
Шрифт:
Пандион
(греч.) —
1. Сын афинского царя Эрихфония, отец Эрехфея, Бута, Филомелы и Прокны, которую он отдал в жены фракийцу Терек». Умер от горя после несчастий Прокны и Филомелы.
2. Сын Кекропа, царь Аттики. Изгнанный родичами, бежал в Мегару, где женился на царской дочери Пилии. Имел от нее четырех сыновей, среди которых были Эгей и Паллант.
Пандора
(греч.) — «всем одаренная» — женщина, созданная по воле Зевса Гефестом (вариант: Гефестом и Афиной) в наказание за то, что Прометей похитил с неба огонь для людей. Гефест вылепил П. из земли и воды, а затем каждый из богов дал ей свой дар. Афродита одарила П. красотой, Гермес — коварством, хитростью, лживостью и красноречием, Афина соткала для нее прекрасные одежды, а хариты украсили ее венком. Когда все боги одарили П., Зевс дал ей в приданое глиняный сосуд и отдал
Пандроса, Пандросос
(греч.) — «всевлажная» — афинская богиня росы, одна из трех дочерей Кекропа, которым Афина дала на сохранение ларец с младенцем Эрихфонием. Сестры из любопытства открыли ларец, за что были ввергнуты Афиной в безумие.
Панду
(др. — инд.) — «бледный» — сын отшельника Вьясы и вдовы царя Вичиравирьи Амбалики. Мать П. побледнела от ужаса при виде безобразного Вьясы, поэтому он родился с необычайно бледной кожей. Однажды на охоте П. убил самца антилопы в момент соития. Этим самцом оказался лесной отшельник, перед смертью наложивший на П. проклятие, по которому тот должен был умереть в миг близости со своей супругой. П. имел двух жен, Кунти и Мадри, но не прикасался к ним, пока они не родили ему пятерых сыновей от богов Дхармы, Ваш, Индры и Ашвинов. Он умер, когда пренебрег проклятием и попытался обнять свою жену Мадри.
Пань-гу
(кит.) — первопредок, первый человек на земле. По преданию, Вселенная сначала представляла нечто вроде содержимого куриного яйца. В это время родился П.-г. Через 18 тысяч лет светлое начало (ян) образовало небо, а мутное (инь) — землю. За это время П.-г. вырос до гигантских размеров — на величину расстояния от земли до неба (90 тысяч ли, т. е. около 45 тысяч км). После того как произошло отделение неба от земли, он создал остальные составляющие части мира. (По другим легендам, П.-г. умер, и из частей его тела образовались составные элементы мира. Дыхание П-г. стало ветром и облаками, голос — громом, левый глаз — солнцем, правый — луной, четыре конечности и пять частей тела — четырьмя пределами земли (сторонами света) и пятью священными горами, кровь — реками, жилы и вены — дорогами на земле, плоть — почвой на полях, волосы на голове и усы — созвездиями, растительность на теле — травами и деревьями, зубы и кости — золотом и драгоценными камнями, костный мозг — жемчугом и нефритом, пот — дождем и росой. Паразиты, жившие на его теле, превратились в людей.) П.-г. изображали обычно с топором и зубилом в руках во время отделения им неба от земли. Иногда П.-г. изображали с солнцем в одной руке и с луной — в другой, согласно легенде, по которой он сначала неверно расположил солнце и луну, которые одновременно скрылись за море и оставили мир во мраке. Чтобы исправить ошибку, П.-г. написал на левой ладони иероглиф «солнце», а на правой — «луна». Вытянув левую руку, он позвал солнце, а затем вытянул правую и позвал луну. Так он повторил семь раз, после чего солнце и луна поделили время суток между собой и стали появляться поочередно.
Пань-гуань
(кит.) — «судья» —
1. Общее название помощников властелина загробного мира, ведущих записи в книге судеб, а также чиновников в свите какого-либо божества.
2. Божество, ведающее судьбами людей и обычно являющееся помощником бога города — Чэн-хуана. Статуи П.-г., как главного исполнителя приказов бога города, ставились в храмах Чэн-хуана. П.-г. часто упоминается в связи с повелителем бесов Чжун Куем, выступая в роли усмирителя нечисти, спускающегося из небесного дворца на землю. Его изображения вешали на дверях, чтобы защитить дом от проникновения нечисти.
Парадиз
(иран.) — райский сад, место блаженства и упокоения духа. Прообразом П. как райского сада послужили реальные роскошные П., которые возводила иранская знать.
Парамита
(будд.) — «средство перехода на противоположный берег» — перечень качеств, необходимых для достижения нирваны. В буддийских текстах перечисляют 6 (иногда 10) качеств: щедрость (дана), нравственность (шила), терпеливость (кшанти), мужественность (вирья), способность к созерцанию (дхъяна), мудрость (праджня).
Парашурама
(индуист.) — «Рама с топором» — шестая аватара Вишну, сын мудреца Джамадагни из рода Бхригу, чья миссия на земле состояла в избавлении брахманов от тирании кшатриев. Был назван П. по оружию — топору, полученному им от бога Шивы. По легенде, кшатрий
Парвати
(др. — инд.) — «горная» — одно из имен супруги бога Шивы. Согласно мифу первая жена Шивы Сати после самосожжения возродилась в образе П. (или Умы), дочери царя гор Химавата и апсары Менаки. Чтобы завоевать сердце Шивы, П. поселилась рядом с ним на горе Кайласе, но Шива, предававшийся суровой аскезе, отверг ее чувства. Боги, желавшие, чтобы у Шивы родился сын, способный сокрушить асуру Тараку, послали Каму возбудить у Шивы любовь к П., но Шива сжег его огнем своего третьего глаза. Тогда П. сама предалась аскезе ради Шивы. Чтобы испытать ее, Шива пришел к ней в образе юного брахмана и стал хулить самого себя. П. отвергла эту хулу, и Шива, плененный ее красотой и преданностью, женился на ней. От этого брака родились победитель Тараки Сканда (или Кумара) и бог-слон Ганеша.
Парджанья
(др. — инд.) — «дождевая туча» — бог грозовой тучи и дождя, бог погоды. П. появляется в сопровождении грома и молнии, он гремит и ревет, как бык, изливает потоки дождя, орошает оба мира, его колесница полна воды. Он поражает громом демонов, злых людей, деревья, наводит на всех ужас. П. также связан с плодородием, он поливает землю, производит скот и семена растений, выращивает пищевые растения, помещает семя в скот и в женщин.
Пари, пери, Пери
(иран.) — в мифологиях тюркоязычных народов — духи женского пола. Способны быть невидимыми, принимать облик различных животных и женщин. Добрые П. появляются в виде красивых птиц, бобра, неядовитых змей, а злые — в облике ядовитых змей, лягушек, черепах, диких хищников, особенно тигра. В человеческом облике добрые П. — красивые девушки или молодые женщины в белой, синей или красной одежде, злые — уродливы и одеты в плохую» и грязную одежду. П. часто вступают в браки или любовные отношения с мужчинами, становятся женами героев. От связей П. с людьми рождаются дети, наделенные сверхъестественными способностями. П. могут лечить и насылать болезни, могут рассказать о судьбе пропавшего человека или вещи, они нередко выступают в роли помощниц шаманов. С утверждением ислама П., помогающих шаманам, стали разделять на мусульман и «неверных». П. нередко бывают связаны с водой, существует их особая разновидность — водяные П., являющиеся хозяйками вод и источников.
Парис
(греч.) — «борец» — второй сын троянского царя Приама и Гекубы. Незадолго до его рождения Гекубе приснилось, будто она родила пылающий факел, от которого сгорела Троя. Прорицатели истолковали сон, предсказав, что Гекуба родит сына, который погубит Трою, и Приам приказал бросить новорожденного ребенка на горе Иде на съедение диким зверям. Младенца нашла и вскормила медведица, а затем он был найден пастухом, который взял его в свой дом и воспитал вместе со своими детьми. Юный П. выделялся среди сверстников силой и красотой. Защищая стада от нападений разбойников, он получил прозвище Александр («победитель мужчин»). Во время жизни на Иде П. вступил в брак с прорицательницей и целительницей Эноной, дочерью речного бога Кебрена. К этому же времени относится его суд над тремя богинями, когда он должен был решить, которая из них самая прекрасная. Богиня раздора Эрида, которую не позвали на свадьбу Лелея и Фетиды, подбросила гостям яблоко с надписью «прекраснейшей». Из-за этого яблока возник спор между Герой, Афиной и Афродитой. Богини обратились к Зевсу, чтобы тот решил, кому должно достаться яблоко, и Зевс отправил богинь в сопровождении Гермеса на гору Иду к П. Чтобы склонить юношу на свою сторону, Гера предложила ему власть и богатство, Афина — мудрость и военную славу, а Афродита — красивейшую женщину на земле, Елену Прекрасную, дочь Зевса и Леды. П. отдал яблоко Афродите, и с тех пор она стала покровительствовать ему, а Гера и Афина возненавидели его. Вскоре после этого П. принял участие в спортивных состязаниях, где победил всех, включая Гектора. Его узнала Кассандра, и он был торжественно возвращен в царский дом, несмотря на ее предостережения. Затем П. отправился в Грецию, где был радушно принят Менелаем. Вскоре Менелаю понадобилось уехать на Крит на похороны родственника, и П., воспользовавшись отсутствием хозяина, похитил его жену Елену и его сокровища. Этот коварный поступок вызвал Троянскую войну, во время которой П. не показал себя героем. Когда враждующие стороны договорились решить исход войны единоборством между П. и Менелаем, тот победил П., и только вмешательство Афродиты спасло П. от гибели. В конце Троянской войны П. с помощью Аполлона удалось застрелить Ахилла, но сам он был ранен отравленной стрелой Филоктета. Он вернулся на гору Иду и обратился за помощью к своей жене Эноне, но та, оскорбленная его неверностью, отказалась вылечить его. П. умер от раны, а Энона раскаялась в своей жестокости и покончила с собой.