Мифологический словарь

Арчер Вадим

Терпсихора

(греч.) — «любящая танцы» — муза танца. Т. изображали юной девушкой с лирой в руках.

Терсит, Ферсит

(греч.) — участник Троянской войны, незнатный греческий воин, враг Ахилла и Одиссея. На собрании войска под Троей Т. оскорбил Агамемнона, обвинив его в том, что он несправедливо захватывает большую часть добычи. За это Одиссей жестоко избил Т. В «Илиаде» Т. изображен безобразным, горбатым, хромоногим, косым, лысым и болтливым. В послегомеровских поэмах Т. выведен знатным этолийцем, сыном царя Агрия. Возможно, вначале существовали два Т. — знатный родич Диомеда, убитый Ахиллом, и простой воин, выступивший против Агамемнона, а впоследствии оба Т. слились в один персонаж. По одной из версий мифа, Т. был убит Ахиллом за насмешки над ним и надругательство над телом павшей в поединке царицы амазонок Пенфесилеи.

Тесей, Тезей

(греч.) — сын афинского царя Эгея и трезенской царевны Эфры. Царь Эгей, долго бывший бездетным, спросил о своем потомстве оракула, но получил неясный ответ. Отправившись в странствия, он попал к трезенскому царю Питфею, который разгадал смысл ответа

оракула и понял, что сын Эгея родится великим героем. Он напоил Эгея и уложил его со своей дочерью Эфрой. В ту же ночь (или накануне) с Эфрой сблизился Посейдон, отчего ребенок Эфры стал сыном земного и божественного отцов. Уходя в Афины, Эгей попросил, чтобы будущего сына воспитали, не называя ему имени отца, так как опасался козней сыновей своего младшего брата, из-за его бездетности претендовавших на власть. Он спрятал свой меч и сандалии под большим камнем и сказал, чтобы сына отослали к нему в Афины, когда юноша сможет поднять камень и достать из-под него отцовский меч и сандалии. Когда Т. возмужал, мать открыла ему, кто его отец. Т. поднял каменную глыбу, достал меч и сандалии и отправился в Афины, избрав сухопутную дорогу, на которой встречались разбойники и чудовища. По дороге в Афины Т. убил Перифета, прозванного Коринетом (Дубиноносцем) за то, что он убивал путников дубиной, затем разбойника Синида, который ловил путников, привязывал их к вершинам согнутых деревьев и, отпустив сосны, разрывал людей пополам. На границе Мегариды и Аттики Т. убил Скирона, который заставлял путников мыть ему ноги, а затем сталкивал их с утеса в море. Он убил страшное чудовище, порождение Ехидны и Тифона — кроммионскую свинью, а также великана Керкиона и разбойника Дамаста по прозвищу Прокруст («Вытягиватель»), который укладывал путников на ложе и у тех, кто был длиннее этого ложа, обрубал стопы, а маленьких людей растягивал, ломая им кости. Совершив эти подвиги, Т. прибыл в Афины. Жена Эгея, волшебница Медея, узнала, кто такой Т., и, опасаясь, что теперь ее сын Мед не унаследует власть, решила погубить Т. Она уговорила мужа, который сначала не узнал сына, отравить юношу, поднеся ему на пиру чашу с ядом. Во время пира Т. вытащил меч, чтобы разрезать мясо, и в этот миг Эгей узнал своего сына по мечу. Эгей объявил Т. своим наследником, а Медея с сыном бежала в Колхиду. Сыновья Палланта, младшего брата Эгея, подняли мятеж, но были перебиты. После их истребления Т. совершил ряд подвигов и утвердил себя как сын и наследник афинского царя. Он поймал марафонского быка, привезенного Гераклом с о-ва Крита, и принес его в жертву Аполлону Дельфийскому. Затем он уничтожил Минотавра и освободил Афины от дани — семерых юношей и семерых девушек, раз в девять лет приносимых в жертву критскому чудовищу. Эту дань критский царь Минос потребовал за то, что его сын Андрогей погиб на афинских играх (вариант: был послан Эгеем на борьбу с марафонским быком и погиб на охоте). Чтобы убить чудовище, Т. отправился на Крит в числе обреченных юношей. Дочь Миноса Ариадна полюбила Т. С ее помощью герой убил чудовище и выбрался из лабиринта, в котором держали Минотавра. Афины были избавлены от страшной дани. Герой увез Ариадну, но покинул ее на о-ве Наксос, где она стала жрицей и супругой Диониса (вариант: Ариадна была похищена влюбленным в нее Дионисом). В случае победы Т. обещал отцу поднять на корабле белый парус, но забыл об этом, и Эгей увидел приближающийся корабль с черным парусом. Подумав, что его сын погиб, царь в отчаянии бросился в море, которое с тех пор стало называться Эгейским, а Т. стал царем Афин. Ему приписывают объединение всей Аттики в единое государство, разделение афинян на три сословия, учреждение праздников панафиней и синойкий. В Аттике Т. считали главным героем и противопоставляли дорийскому Гераклу. Желая, чтобы Т. превзошел славой Геракла, ему приписывали участие в походе аргонавтов, в калидонской охоте, а также ряд других подвигов. Иногда предания о Т. сливаются с мифами о Геракле. По некоторым мифам, Т. принимает участие в походе Геракла против амазонок (вариант: совершает этот поход самостоятельно). Из страны амазонок Т. привозит плененную им царицу Антиопу (вариант: упоминаемую в мифе о Геракле Ипполиту). Чтобы вернуть свою царицу, амазонки вторглись в Аттику. Кровопролитная война закончилась битвой под Афинами, в которой амазонки потерпели поражение. В этом сражении погибла жена Т. Антиопа, защищавшая Афины от амазонок. От Антиопы у Т. был сын Ипполит, в которого влюбилась новая жена Т. Федра, родившая от Т. сыновей Акаманта и Демофонта. В другом мифе рассказывается о дружбе Т. с царем лапифов Пири-фоем. На свадьбе Пирифоя Т. принимал участие в битве с кентаврами на стороне лапифов. Когда Пирифой овдовел, они с Т. договорились помочь друг другу добыть жен. Сначала они похитили Елену, по жребию доставшуюся Т., а затем попытались похитить из Аида Персефону, за что были прикованы к скале в преисподней и оставались там, пока Геракл не освободил Т. В отсутствие Т. братья Диоскуры отбили свою сестру и увели в плен Эфру, а власть в Афинах захватил Менесфей, дальний родич Эгея. Афиняне поддержали Менесфея, и Т., прокляв сограждан, удалился на о-в Скирос, где погиб от руки царя Ликомеда (вариант: упал со скалы и утонул). Впоследствии сын Т. Демофонт вернул себе власть в Афинах. Т. почитали в Аттике как героя и создателя Афинского государства. По совету Дельфийского оракула останки Т. во время греко-персидских войн были перенесены с о-ва Скирос в Афины.

Тескатлипока

(ацтек.) — «дымящееся зеркало» — бог ночи, покровитель разбойников, колдунов, жрецов. Т. олицетворял зиму, север, ночное небо, покрытое звездами, поэтому его изображали с черным лицом, покрытым желтыми поперечными полосами, или в виде его духа-двойника ягуара, пятнистая шкура которого уподоблялась звездному небу. По некоторым мифам, Т. превращается в Полярную звезду, чтобы добыть огонь; он становится созвездием Большой Медведицы. В тропиках это созвездие стоит в зените и его воспринимают как изображение одноногого человека, поэтому Т. часто изображали с одной ногой. Т. был богом-творцом, вместе с Кецалькоатлем отделившим небо от земли, глазом, видящим в ночи, судьей и мстителем за причиненное зло, всезнающим и беспощадным, вездесущим и полным неожиданностей. Он считался как благодетельным, так и зловредным богом, мог дать счастье и благополучие, но легко гневался и становился разрушителем. Постоянным атрибутом Т. является зеркало с отходящим от него завитком дыма, закрепленное на виске или обрубке ноги (отсюда его имя). В это зеркало Т. видит все, что происходит на свете. Для этой же цели у него есть палка с круглым отверстием на одном конце. На груди Т. носит кожаное кольцо, висящее на желтой ленте, — символ вечности.

Тетида, Тетис

— см.

Фетида.

Тефида, Тефия, Тетия, Тефис

(греч.) — титанида, дочь Урана и Геи, супруга Океана, мать трех тысяч океанид и всех рек. Жилище Т. и Океана находится на краю света, там они приютили Геру, когда ее муж Зевс боролся с титанами.

Тефнут

(егип.) — богиня влаги, входящая в гелиопольскую эннеаду (девятку) богов. По гелиопольскому мифу, Т. вместе со своим братом-близнецом и мужем Шу является дочерью Ра-Атума, матерью Геба и Нут. Ее называли «любимым Оком Ра» и изображали в виде львицы.

Тиамат

(аккад.) — «море» — богиня, олицетворяющая первозданную стихию, мировой хаос. Вместе со своим супругом Апсу (Абзу) считается создательницей первых богов. Убита Мардуком во время космической битвы старших богов (возглавляемых ею) и младших богов (возглавляемых Мардуком). Мардук рассек ее тело на две части, сделав из одной части небо, а из другой — землю.

Тиберин

(рим.) — бог реки Тибр. Согласно легенде Т. был царем города Альбы и утонул в реке Альбула, получившей затем название Тибр. (По другой версии, Т. спас Рею Сильвию, брошенную в реку.) В мифе об Энее Т. явился Энею во сне и посоветовал ему заключить союз с Эвандром. Т. был посвящен храм, выстроенный на о-ве посреди Тибра. Т. изображали в виде мужчины с веслом и рогом изобилия, иногда с волчицей и младенцами Ромулом и Ремом у ног.

Тидей

(греч.) — один из участников похода семерых против Фив, сын Ойнея и Перибеи, отеи Диомеда. Т. изображали могучим и воинственным мужчиной невысокого роста. Он был вынужден бежать из дома после убийства родственника и пришел в Аргос, где у ворот дворца царя Адраста встретился с Полиником. Они поссорились и вступили в поединок. Адраст вышел на шум и увидел сражающихся юношей, один из которых поверх вооружения был покрыт шкурой льва, а другой — кабана. Вспомнив прорицание оракула, что его дочери должны выйти замуж за льва и кабана, Адраст разнял Т. и Полиника, помирил их и выдал за них своих дочерей. Женившись на Деифиле, Т. принял участие в походе против Фив. Прибыв в Фивы в качестве посла к царю Этеоклу, он вызвал на поединок нескольких фиванцев и победил их. На обратном пути он попал в засаду, устроенную 50 фиванцами, и перебил их, пощадив только Меона. В решающем сражении за Фивы Т. был смертельно ранен Меланиппом. К умирающему Т. явилась Афина, чтобы даровать ему бессмертие, но Амфиарай помешал этому, прислав Т. голову ранившего его Меланиппа. В припадке ярости Т. разрубил череп врага и стал есть его мозг. Увидев это, Афина ужаснулась свирепости Т. и покинула его. Умирающий Т. успел лишь попросить Афину даровать бессмертие его сыну Диомеду. Т. похоронил благодарный ему за спасение Меон.

Тинст

— см. Фиест.

Тилоттама

(индуист.) — «превосходная в (каждой своей) частице» — одна из апсар. По одним мифам, она была женой брахмана, но за купание в неположенное время в следующем рождении стала апсарой. По другим мифам, ее сотворил из драгоценных камней Вишвакарман (или Брахма), чтобы она соблазнила асуров Сунду и Упасунду. Т. была так прекрасна, что, когда она впервые обходила собрание богов, Шива, заглядевшись на нее, сделался четырехликим, а у Индры на теле выступила тысяча глаз.

Тиндарей

(греч.) — сын спартанского царя Ойбала (или мессенского героя Периера) и наяды Батии (или Горгофоны, дочери Персея). Изгнанный из Спарты братом Гиппокоонтом, Т. бежал в Этолию к царю Фестию, которому помогал в войнах, и в награду получил в жены его дочь Леду. Впоследствии Геракл вернул Т. власть в Спарте. От Леды Т. имел дочерей Клитемнестру, Тимандру, Филоною, Елену и сыновей-близнецов Кастора и Полидевка (Диоскуров). (По другому мифу, Елена и Полидевк были детьми Леды и Зевса.) Когда Елену выдавали замуж, Т. по совету Одиссея взял клятву у многочисленных женихов дочери, что они будут соблюдать и защищать честь того, кто станет ее мужем. Позднее эта клятва заставила греческих царей отправиться на войну под Трою вместе с мужем Елены Менелаем. В благодарность за мудрый совет Т. сосватал Одиссею дочь своего брата Икария Пенелопу. После гибели Кастора и Полидевка и принятия их в сонм богов Т. отказался от царства в пользу Менелая.

Тиона

— см. Фиона.

Тиресий

(греч.) — легендарный слепой прорицатель, сын Эвера и нимфы Харикло, отец предсказательницы Манто. Будучи юношей, Т. увидел двух спаривающихся змей и убил одну из них, оказавшуюся самкой. В наказание за это боги превратили его в женщину. Через семь лет Т. убил змею-самца, и к нему вернулся прежний пол. Когда Зевс и Гера поспорили о том, кому любовь приносит больше радости — мужчине или женщине, они спросили об этом Т., поскольку он побывал и мужчиной, и женщиной. Т. ответил, что женщине, и Гера, разгневавшись, ослепила его, а Зевс наделил его даром прорицания и даровал ему долгую жизнь, равную семи (вариант: девяти) человеческим жизням. (По другой версии, Т. ослепила Афина, которую он увидел купающейся, но по просьбе Харикло богиня взамен зрения наделила Т. даром понимания языка птиц и дала ему посох, который сам указывал верную дорогу.) Считалось, что Т. прожил срок от основания Фив Кадмом до разрушения города эпигонами. Т. открыл Эдипу его происхождение, а во время похода семерых против Фив предсказал, что фиванцы победят, если Креонт принесет в жертву своего сына Менекея. После завоевания Фив эпигонами Т. отправился к Дельфийскому святилищу, но по дороге умер. По милости Персефоны Т. и после смерти сохранил в Аиде разум и способность предвидеть будущее. Он предсказал сошедшему в Аид Одиссею причину его смерти, сказав, что героя постигнет смерть вне моря, но от моря (Одиссей погиб от раны, нанесенной копьем, имевшим наконечник из плавника ската).

Тиро

(греч.) — дочь Салмонея, жена фессалийского царя Кре-фея, мать Эсона, возлюбленная речного бога Энипея. Посейдон, приняв образ Энипея, сошелся с Т., и от этого союза родились близнецы Пелий и Нелеп, брошенные матерью.

Тисамен

(греч.) — сын Ореста и Гермионы (вариант: Эригоны), правитель Спарты, погибший в борьбе с Гераклидами. По другой легенде, Т. погиб в битве с ионийцами, когда хотел найти у них убежище после изгнания из Спарты.