Мифы Цивилизации

Кеслер Ярослав Аркадьевич

Гравюра Людвига Майерса 1804 года не только самая ранняя из известных, но и самая загадочная… Почему купол Мечети Омара секториальный? Что это за постройка типа градирни теплоэлектростанции XX века? С какой натуры нарисована 4-этажная квадратная башня? После Майерса никто такого не рисовал…

Но главное, почему у Майерса плато Иерусалима завершается высокой горой? А на горе стоят высотные дома! Чудеса…

У Самуэля Маннинга в гравюре 1873 года такого горного рельефа нет!

Посмотрите: к 1873 году Иерусалимские высоты выположились. Таковыми они смотрятся и сейчас, в XXI

веке. А проект Майерса остался нереализованным…

Тот же Майерс нарисовал Иерусалим с видом на Масличную гору. Здесь в подробностях видны сложные постройки, которых никто, кроме Майерса, после 1804 года не рисовал. А художников было немало. Если сравнить гравюры Майерса (1804 г.) с поздними работами Финдена (1835 г.), Ро-бертса (1839 г.), Бартлетта (1832, 1844, 1855 гг.), Типпинга (1851 г.), Пиеротти (1864 г.), Вильсона (1880 г.), того же Маннинга (1873 г.), а также Лортета (1884 г.) и Гейки (1903 г.).

Зарисовка этой богадельни с мельницей появляется толь-ко у С. Маннинга (1873 г.). Посетители Иерусалима говорят, что это постройка Ог юста Монферрана, вполне казарменное здание, функциональное. Отнюдь не древнее.

О новоделах «под старину» мы говорить не будем. Это совсем неинтересно.

lerusalem from the mount of olives. (Л. Майейрс, 1804 г.) Иерусалим с горы Олив.

lerusalem from the mount of olives. (С. Маннинг, 1873 г.) Иерусалим с горы Олив.

JEWISH ALMSHOUSES, NEAR JAFFA GATE

Графика Майерса (1804 г.), вид на гору Олив.

THE WAILING WALL. P. Lertet(1884)

THE WAILING WALL. С Geikie (1903)

Бартлетт рисовал Стену плача в 1835,1844 и 1855 годах. И везде объективно показал низкий уровень работы бетонщиков, в те годы никто не гримировал древности, средств не было лишних. Но вот у Гейки (1903 г.) Стена плача

выглядит уже как после косметического ремонта: детали намеренно сглажены, контакты блоков огрублены «под рваный камень», чего не было ни в середине XIX века, ни в конце XX. Ящичный облик блоков Стены плача — ее характерная особенность! И правильно, что в XX веке это не скрывали. Как строили, так и построили…

Но бетонированием увлекались не только на Стене плача. На гравюре Пиеротти (1864 г.) «Мечеть Аль Акса и стена Храмовой горы» над земной поверхностью в стене здания с малым минаретом видны бетонные блоки массой в 10, 20, 50 тонн!

На приведенных примерах видна невысокая надежность исторических иллюстраций. «Как с натуры» и «с натуры» даже опытные мастера рисуют не то, что видят потомки.

А злонамеренные политики используют недостоверные исторические иллюстрации в своих, далеко не всегда мирных целях. И мифы снова убивают людей…

Многострадальная Палестина тому пример.

Много рисовал Стену плача в XIX веке Вильям Бартлетт (с 1932 по 1855 годы). И мы видим (с. 11 А) тщательную прорисовку деталей: видны отпечатки опалубки, кусковатость и расслоенность плохого бетона в блоках, с которых опала фронтальная штукатурка. Но обращаем внимание: ящичность формы блоков подчеркнута художником.

П. Лорте в 1884 году также тщательно зафиксировал различное качество блоков стены. Не «дикий», рваный камень перед нами, а что-то наподобие бетона, заполняющего ящики опалубки.

И только у Гейки (1903 год) Стена плача оштукатурена. Видимо, основатели сионизма нашли деньги на косметический ремонт стены. Тогда как раз шла агитация за переезд евреев в Палестину.

Скорее всего, идея штукатурки не показалась удачной. И на фотографиях конца XX века мы видим (сс. 12–13) то же самое, что видел Бартлетт.

С Палестиной и Иерусалимом коренным образом связано понятие военно-монашеских и иных орденов.

ФРАГМЕНТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ А. СИНЕЛЬНИКОВА О ВОЕННО-ДУХОВНЫХ ОРДЕНАХ… (М., 2003)

Понятие «орден» (нем. Orden, от лат. Ordo — порядок, строй) подразделяется на четыре значения:

1. Знак отличия, почетная награда за особые заслуги. Значение ордена как знака отличия восходит к светским орденам европейских монархов XV века, подражавшим духовно-рыцарским орденам.

2. Обычное в средневековой Западной Европе обозначение сословных групп, четко различающихся по своим правам, функциям, образу жизни. Начиная с XI века, общество разделяли на три ордена: молящихся, сражающихся и трудящихся.

3. Название некоторых тайных обществ, например, масонский орден.

4. Военно-монашеские организации, возникшие в XII веке, в эпоху крестовых походов с целью защиты паломников и больных при христианских святынях в Палестине. Позднее сосредоточились на ведении «святой войны» за Гроб Господень, борьбе с «неверными» в Испании и Прибалтике, подавлении еретических движений. Идеологом «воинства Христова» (лат. Militia Christi) выступил святой Бернард Клервосский: «Великое счастье умереть в Боге, счастливее тот, кто умирает за Бога!»