Мифы Цивилизации
Шрифт:
КРЕСТ КАК СИМВОЛ ХРИСТИАНСТВА
Христианская традиция приписывает Елене, матери императора Константина Великого, нахождение креста, на котором был распят Иисус Христос. На месте креста по инициативе святой Елены было начато строительство церкви Гроба Господня. Церковь была освящена в 335 г., а на следующий год, во время церемонии, был официально установлен культ креста Однако прежде чем он вошел в повсеместное употребление, прошло почти целое столетие (АНН, с. 185).
Отметим важные даты введения почитания креста в массовую христианскую практику: начальный момент — конец правления Константина Великого, а повсеместное употребление — век спустя.
Вот,
«Большая часть греческих рукописей, сохранившихся до наших дней и являющихся свидетельствами об античной и византийской литературe в целом, происходит из XV–XVIвв. Хотя многие из них являются делом западных писателей, значительную часть текстов этого периода следует приписать эмигрировавшим из Крита на Запад византийцам. Не которые из этих людей зарабатывали на хлеб изготовлением списков и торговлей ими. Чтобы сделать более привлекательными кодексы, спасенные из Византии или вывезенные какими-либо другими способами, они дополняли их, иногда успешно, недостающими начальными и конечными листами, вымышленными заголовками и письмом «вязью», меняли имена авторов и пытались выдать фальшивки за сочинения античных авторов. Несмотря на эти не очень радостные особенности достижения греческих писателей времен Гуманизма не следует недооценивать. Хотя и в большой части сделанные из инстинкта самосохранения, они внесли значительный вклад в то, чтобы наследие древней Эллады, заботливо сохраненное византийцами на протяжении целого тысячелетия, не стало жертвой превратностей судьбы, но чтобы в рамках победного шествия Гуманизма оплодотворило всю Европу». (ХУНс.496)
Конечно, нельзя не согласиться с этими мыслями: достижения и вклад греческих писателей XV–XVI вв. следует оценить по достоинству. Но в то же время нужно трезво учитывать достоверность содержащейся в них исторической информации и не пренебрегать другими, расходящимися с ними первоисточниками.
При раскопках Гермонассы, города амазонок в Тьмутаракани, археологи нашли стеклянный браслет и бронзовый крест. И несмотря на эти свидетельства средневекового происхождения предметов быта говорят о глубокой древности захоронений. Раз амазонки, значит, время древних греков. Нательный крест подводит…
По преданию, из Палестины апостолы Андрей и Павел приехали во Францию и Македонию, затем оттуда Павел направился в Элладу. В своем «Послании к римлянам» он описывает места, где он проповедовал:
«Так что я распространил Благовестие Христово от Иерусалима и окрестности и даже до Иллирики». (15)
В его проповедях была одна важная деталь: он учил, что в христианстве нет разницы между бывшими иудеями, эллинами и скифами, между слугами и свободными (послание к колосянам (3:11)), что христиане равны между собой. Это противоречит иудейским догматам о «богоизбранном народе», которые до Павла — и после него — бытовали среди иудео-христиан. Дух учения Павла противоречит также и «триязычной догме», согласно которой христианство может распространяться только на еврейском, греческом и латинском языках, и которая как бы требует от принявших христианство стать либо евреями, либо греками, либо латинянами.
Противоречит учение апостола Павла и желаниям папы и Константинопольского патриарха господствовать над христианами.
Эти демократические идеи апостола Павла нашли поддержку главным образом именно на Балканах, и несмотря на временные поражения со временем они одолели остальные доктрины первых христианских общин.
Странное дело: мнение апостолов веры Андрея и Павла оспаривается самими христианами. И действительно, нет богоизбранных, и все языки хороши для пропаганды добра…
Но сколько конфессий в христианстве! Различие в деталях богослужения привело к разъединению христианства на недружественные церкви. Парадокс… Что делим? И никак не встретятся патриарх Московский и всея Руси с Папой Римским. Дипломатия непреодолимая?
СТЕНА
В 150 поселениях на Западном берегу и в 16 поселениях в ceктоpe Газа проживает свыше 200 тысяч израильтян (с учетом Восточного Иерусалима 400 тысяч). При этом 3/4населения проживает вблизи «зеленой линии», условной границы Израиля. Большинство поселений насчитывает менее 1000 жителей.
В своем классическом произведении «Die Mission und Iausbreitung des Christentums in der ersten drei Jahrhunderten» (HAR) Адольф фон Харнак описывает следующим образом состояние христианизации Римской империи к концу третьего столетия (по нашей хронологической диаграмме это соответствует примерно концу I в., концу X в., а также концу XIV в.), выделяя четыре уровня интенсивности распространения христианства (HAR; цит по ВИН с. 20):
1) В начале четвертого века христианской является примерно половина населения следующих областей: Малая Азия, Фракия, Кипр, Эдесса и Армения;
2) В начале четвертого века христианские идеи исповедует немалая часть населения Антиохии, Койлесирии, Александрии, Фивы, Рима, отдельных частей южной и центральной Италии, провинции Африки, Нумидии, южной Испании, Ахейи, Фессалии, Македонии, южного побережья Галлии и долины реки Рона;
3) Менее распространено христианство в Палестине, Финикии, Аравии, Месопотамии;
4) В это время христианство редко встречается на остальных западных территориях империи.
Строительство Великой еврейской стены. 2002 год нашей эры.
Библейские, античные и раннесредневековые события традиционной истории мира произошли в последнем тысячелетии. Из более ранних времен до нас вряд ли достигло нечто более чем неясные воспоминания и легенды.
Здесь мы полностью соглашаемся с Иорданом Табовым. Слишком люди удревнили свою историю. Без достаточных на то оснований.
Напротив, имеются основания к пересмотру длительности и темпов цивилизации. Человечество, вступив в техническое соревнование с Природой, резко убыстряет развитие всех технологий. Совершенствование орудий труда и создание картины мира — процессы параллельные. И взаимно развивающиеся.
1 декабря 2003 г. Ближний Восток. Иерусалим поделили. В Женеве был подписан альтернативный «Дорожной карте» план мирного урегулирования конфликта на Ближнем Востоке (о «Женевских соглашениях» «Политбюро» подробно рассказывало в № 45).
«Женевские соглашения», подготовленные бывшим министром юстиции, представителем левых Иоси Бейлином и советником Арафата, «умеренным» Абедом Раббо, — это, по сути, улучшенное и дополненное издание «Дорожной карты». Они предполагают отказ обеих сторон от любых территориальных претензий друг к другу после заключения договоренности о границах. Главный камень преткновения — Иерусалим — будет разделен на палестинский и израильский. В районе Храмовой горы (палестинской) разместится международный миротворческий контингент, а Стена плача и Еврейский квартал Старого города останутся под контролем израильтян. Остальные территории планируется распределить следующим образом: Израиль сохранит за собой район Западного берега Иордана (аэропорт «Бен-Гурион»), а также большую часть поселений Западного берега (Маале Адумим, Гиват Зеев, Гуш Эцион и Гивон). В обмен палестинцам будут переданы территории в районах пустыни Негев, прилегающие к границам сектора Газа. Палестинскими также станут поселения Эфрат, Хар Хома и Ариэль. Кроме того, согласно соглашениям, Израиль обязуется принять на своей территории до 40 тысяч беженцев и вернуться в границы 1967 года в течение 30 месяцев после заключения соглашения. Однако израильская армия останется в долине Иордана еще на три года.