Мифы и легенды народов мира. Библейские сказания и легенды
Шрифт:
И все же, опасаясь неверности начальников областей, Соломон ограничил их власть и назначил в каждую область начальника из числа наиболее приближенных к себе лиц.
Союзниками Соломона были египетский фараон и царь богатейшего финикийского города Тира Хирам. С помощью фараона Соломон подавил сопротивление некоторых городов и даже овладел землями и городами давних противников Израиля филистимлян. Пользуясь дружбой с Хирамом, он организовывал собственные торговые экспедиции за золотом и другими богатствами. Кроме того, Финикия поставляла Израилю огромное количество кедрового и кипарисового леса для царских построек и предоставляла опытную рабочую силу.
Храм Соломона
У Бога Авраама, Исаака и Иакова не было на земле постоянного прибежища. Спускаясь с небес, Он кочевал вместе с патриархами на всем пространстве
Вся надежда была на Давида, обещавшего соорудить в Иерусалиме грандиозный храм, хранилище для ковчега. Но для этого у него не хватило сил и времени. Ковчег оставался в шатре под охраной жрецов Садока и Эбиатара. Взял эту задачу на себя его сын Соломон и приступил к ней на четвертом году своего царствования. Ведение работ было поручено финикийскому строителю по рекомендации друга Соломона, царя финикийского города Тира Хирама. Из Тира были также отряды рабочих и стволы кедра. Вся страна от Дана до Бер–Шебы превратилась в огромную строительную площадку, многие тысячи израильтян были вынуждены отдавать царским работам один месяц из каждых трех. Рядом с ними плечом к плечу работали военнопленные, обращенные в рабов.
В горах Эфраима и Хеврона вырубали камень и вытесывали из него прямоугольные блоки и плиты. Железные молоты били по камням день и ночь, оглушая людей, разгоняя диких животных и птиц. Но в самом Иерусалиме было тихо. Блоки и плиты доставлялись на Офел в готовом виде, и только выбитая на дороге глубокая колея оставалась на память горожанам и их потомкам. На побережье слышалось уханье топоров и визг пил, превращавших стволы в гладкие столбы, доски — в дверные и оконные рамы. Деревянные заготовки также доставлялись в город в готовом виде, и аромат кедра вытеснял запахи харчевен, разбитых прямо под горой Офел, чтобы кормить строителей.
В потаенном месте под охраной воинов потомки Тувалкаина корпели над золотом, присланным тестем Соломона из Мицраима, где золота было столько же, сколько речного песка. В каменных формах отливались золотые цепи и цепочки. Из тончайших золотых нитей на серебряных пластинах выкладывались распускающиеся цветы, настолько похожие на живые, что не только людям казалось, что они источают ароматы роз, лилий, шафрана, но даже пчелы, обманутые сходством, слетались, чтобы брать с них нектар.
Тут же неподалеку колдовали гранильщики драгоценных камней. Горный хрусталь, малахит, корунд, аметист были известны и ранее. Среди неведомых камней более всего удивлял солнечный камень, привезенный мореходами Тира с далеких берегов Холодного моря, которое выбрасывало его на песок. Называли его, как и все, что привозилось с Запада, таршишем.
После того как были заготовлены все части храма и его внутреннее оборудование, быстро воздвигли фундамент и начали собирать храм, собрав же, стали наряжать, как Божью невесту, чистить его медную кровлю, устанавливать мебель и светильники, развешивать пурпурные, шитые золотом завесы.
Так была кончена вся работа, которую производил царь Соломон для дома Божьего.
Соломон строит храм
И после этого собрал Соломон всех старейшин Израиля, всех начальников колен и глав родов, чтобы перенести ковчег завета из города Давидова, где он находился, в храм. И понесли ковчег всем обществом Израиля, принося в то же время в жертву крупный и мелкий скот в количестве неисчислимом из-за множества. И был он поставлен на постамент в святая святых под распростертые золотые крылья керубов. В самом ковчеге не было ничего, кроме двух каменных скрижалей, которые положил Моисей на горе Хорив, когда Бог по исходе Израиля из Египта заключил с ним договор.
Едва священники вышли из святилища, как оно наполнилось светлым облаком. Это Йахве вступил в свое новое жилище. И сказал тогда Соломон, обращаясь к Богу: «Вот Тебе дом для пребывания во веки веков».
Великий строитель
Соломона называли «великим строителем», ибо кроме дворца он соорудил множество других зданий. Среди них был царский дворец, работа над которым длилась тринадцать лет. В нем был зал, в котором царь принимал государей и их послов, помещение для суда над подданными, покои для самого царя и членов его семьи. Помощником в возведении храма и дворца был финикиянин, которого так же, как царя Тира, друга Соломона, звали Хирамом. Он отливал из меди колонны, всякого рода украшения в виде плодов и чаши. Все это придавало помещениям нарядный облик. Кроме дерева ценных пород и меди в украшении зданий использовались различные породы мрамора, доставляемого с островов. Вокруг Иерусалима Соломон возвел могучую стену, могущую выдержать напор любой вражеской армии.
Строительство захватило не только столицу, но и всю страну. Взамен разрушенных во время войн воздвигались новые крепости. В городах восстанавливались общественные здания и рынки. Новинкой было сооружение городов-хранилищ, наподобие египетских, где были царские житницы и склады с запасами продовольствия и оружия. Были построены казармы, конюшни и помещения для боевых колесниц.
Не жалея средств для строительства, Соломон добывал их за счет налогов с населения, которое жило в бедности и должно было экономить на всем.
Богатство и мудрость
И превосходил Соломон всех царей земли богатством и мудростью, и все на земле стремились к нему, чтобы набраться мудрости, которую вложил Бог в сердце его. И приносили каждый от себя ему в дар сосуды серебряные и золотые, одежды, оружие и благовония. Коней и колесницы ему доставляли из Египта таким же образом, как великим царям хеттов и аморреев. Был у царя на плаву таршишский корабль, сопровождаемый кораблем Хирама, раз в три года доставлявший из Таршиша золото, серебро, слоновую кость, обезьян и павлинов [326] . И сделал Соломон в Иерусалиме серебро в цене равным камням.
326
Близ Тартесса–Таршиша находилась финикийская колония Гадес–Каде, закрывавшая чужеземцам проход через пролив в океан и к Тартессу. Поэтому упоминается сопровождающий судно царя Соломона корабль царя Хирама. Из-за дальности расстояния плавания в Тартесс–Таршиш совершались раз в три года. Слоновая кость, золото, обезьяны доставлялись с океанского побережья Африки. Серебром была богата сама Испания.
Молва о славе Соломона и о Боге его достигла далекой страны савеев [327] . И решила их царица посетить Иерусалим, чтобы испытать царя загадками. И явилась она в окружении пышной свиты, с верблюдами, навьюченными благовониями и великим множеством золота и драгоценных камней. И вел Соломон с нею беседу, и облегчил сердце царицы от всего, что на нем лежало, ибо не было для царя неразрешимых тайн.
И открыла царица мудрость Соломона, узрела величие и красоту его храма, и большой престол из слоновой кости, обложенный чистым золотом, и шесть ступеней, ведущих к престолу, и двенадцать стоящих на этих ступенях справа и слева бронзовых львов, и пышность пиршественного стола во дворце Дубравы Ливанской, изящество слуг и виночерпиев, блеск их одеяний, великолепие всесожжений Соломона в храме Господнем. Не было пределов ее удивлению и восторгу, так что она сказала царю:
327
Савеев — правильно сабеев. Сабеи — одно из четырех племен Южной Аравии, создавшее государственное образование Сабу. Кроме Библии, сабеи известны по надписи ассирийского царя Тиглатпаласара, описавшего поход Синахериба 711 г. до н. э. С IV в. до н. э. сабеи известны греческой литературе. Ценнейшим источником сведений о сабеях являются многие сотни их же надписей, к сожалению, плохо датируемых.
Сообщение Библии о посещении царицей Шебы Иерусалима какими-либо внебиблейскими источниками не засвидетельствовано. В рассказе нет ничего, что бы характеризовало государство сабеев, кроме управления его царями и богатства. Разумеется, контакты между Иерусалимом эпохи Соломона и сабейским царством существовали, но раскрыть их характер библейские авторы не могли, а может быть, к этому не стремились, поскольку преследовали не историческую, а апологетическую задачу.