Мифы, легенды и сказы о деревьях. Библейские притчи, языческие мифы…
Шрифт:
Одним из вариантов мирового дерева является древо жизни, главный смысл которого состоит в хранящейся в нём жизненной силе и бессмертии. В образе древа жизни отразились представления о библейском дереве, посаженном Богом среди Рая. Вкушение его плодов, согласно легенде, даёт человеку бессмертие. Противоположностью древа жизни стал образ древа познания добра и зла, съедание плодов которого делало человека смертным, лишая его райского блаженства. Именно это и случилось с Адамом и Евой после того, как они, искушённые дьяволом, попробовали его плод: Бог прогнал их из Рая, и в результате древо жизни стало для людей недоступным. Впоследствии оба эти древа – древо жизни и древо познания добра и зла – соединились в одном мифологическом образе.
Под мировым деревом в центре вселенной рождаются боги, герои и великие
Древо Мира было основополагающим в миропонимании славян, его основной составной частью. Оно является центральной осью всего мироздания (центр Земли) на острове Буяне на Алатырь камне и соединяет Мир людей (Явь) с Миром Богов (Правь) и Подземным Миром (Навь). Где-то в вышине, за облаками (небесными хлябями; над седьмым небом), крона раскидистого дерева образует остров, здесь-то и находится Ирий (славянский рай), где живут не только Боги и предки людей, но и прародители всех птиц и животных. В то же время это ещё и лестница, дорога, по которой можно попасть в любой из миров. Судя по некоторым преданиям, на его ветвях живут светлые Боги, а в корнях – тёмные Боги. Весь мир славяне представляли себе в виде огромного дуба – Мирового древа, на котором располагалось все живое. Ветви древа уходили в небо, корни – под землю. На вершине стояли солнце, луна и звезды. В ветвях жили птицы. Под корнями дерева обитали змеи и другие жители подземного царства. Дерево, сбрасывающее листья и оживающее вновь, олицетворяло вечный круговорот жизни и смерти. Образ этого дерева дошёл до нас, как в числе различных сказок, сказаний, былин, заговоров, песен, загадок, так и в виде обрядовой вышивки на одеждах, полотенцах, узорах, украшений керамики, росписи посуды, мебели.
Во всех культурах древних присутствовало Мировое Дерево – на всех континентах были эти знания – знания о неразрывной связи Души человека с Единым Творцом.
Ашваттха
Это малоизвестное в Европе, но священное растение в Индии. Здесь оно является символом Мирового Древа. Жители этой страны считают, что ветки данного растения могут отгонять от человека злых духов, а его листья исполняют желания. Это изначальное дерево, родоначальник всех деревьев. Это полубог, отвечающий за все деревья и не только. О нем написано в 15-й главе «Бхагавад-гиты» – дерево, растущее корнями вверх. Фактически, это древо познания и информационная система управления вселенной.
В каждой культуре есть деревья-божества. У кельтов это дуб, у индусов – баньян, и он больше всего похож на ашваттху. Под деревом ашваттхи ранее проводились ашваметха ягьи (принесение в жертву коня), которые давали правителю огромное могущество. Отсюда и перевод санскритского слова ашваттха – место для коня (ашва – конь, тха – место).
Ашваттха – одно из самых священных деревьев. Король деревьев. Часто оно рассматривается как Тримурти – его корни, ствол и ветви олицетворяют Брахму, Вишну и Шиву. Но, как и всегда в Индии, вариантов восприятия много – например, по субботам дерево почитают как Лакшми. Считается, что под деревом родился Вишну и с тех пор в нём пребывает. Существует даже церемония ашваттха-пратишт-ха – когда дерево «превращают» в божество, перенося в него энергию Вишну. Ну а кому-то ближе воспринимать ашваттху как Шиву. В Махабхарате говорится, что кто почитает ашваттху – тот почитает вселенную.
На санскрите
Это дерево имеет особой формы листок. Существует интересная легенда одного из индийских племён. До сотворения мира Киттанг и его сестра жили в тыкве, которая однажды треснула, и им обоим пришлось жить на холме Курабели. В ту пору ещё не было деревьев и от жаркого солнца негде было спрятаться. Одной из жарких ночей, когда Киттанг спал, белки отгрызли ему пальцы рук, оставив лишь средний палец. Услыхав в очередной раз, что его сестра жалуется на палящее солнце, Киттанг отрезал свою руку и поместил на камень, из которого выросло тенистое дерево ашваттха, с такими особыми листьями, у которых вытянут кончик, словно оставшийся средний палец на руке. Собственно, с тех пор в тени этого дерева много кто может укрыться. Дерево раскидистое.
Как и баньян, ашваттха может поселиться и расти где угодно, куда только ни занесёт его семечко. Оно может расти и на стенах домов, и на других деревьях.
Дерево часто почитается в мирской жизни, как, впрочем, многие деревья ради плодовитости, благосостояния и подобного. Но есть и ещё один интересный момент, связанный с ашваттхой. В ведические времена очень важное, основополагающее значение в Индии имел огненный ритуал. Он сопровождал церемонии, связанные с шестнадцатью санскарами в жизни человека – с первым обрезанием волос, обретением священного шнура и так далее.
Жертвенный огонь зарождался с помощью ашваттхи. Использовались две деревянные палочки – от их трения зарождался «исходный, священный огонь, посредством которого боги даровали людям знание». Палочки должны были быть от двух разных деревьев – одна от ашваттхи, вторая – от дерева шами. Первое дерево считалось мужским, второе – женским. Потому символично, что их трение приводило к рождению Агни.
Иггдрасиль
Иггдрасиль (произносится как игг-драх-зил) – это мировое древо в скандинавской мифологии и космологии. Оно считается гигантским ясенем (иногда тисом) в центре космоса, который связывает все миры-царства вместе, считается святым. Оно вне времени и пространства и поэтому не было создано богами. Просто это всегда было ещё до появления богов.
Германо-скандинавская мифология утверждает, что корни этого дерева связывают три нижних мира, ветви – три верхних, а также, переплетаясь между собой, они дополнительно удерживают в равновесии три срединных мира, к которым относится и наш, физический мир.
Древо иггдрасиль – особенное древо. Чтобы понять это, следует узнать, что означает само слово «иггдрасиль». Оно происходит от слова «игг», а это одно из имён Одина. Дословно оно переводится как «ужасный». Верховный бог любил менять не только обличья, но и имена, и их у него было очень много. Слово «драссиль» в переводе с древнеисландского означает «конь». О том, почему мировое древо иггдрасиль, которое проросло в самом начале времён, получило имя верховного бога, рассказывает особый миф. Об этом рассказал сам Один.
Знаю, висел я в ветвях на ветрудевять долгих ночей, пронзённый копьём,посвящённый Одину, в жертву себе же,на дереве том, чьи корни сокрытыв недрах неведомых.Бог Один висит на дереве иггдрасиль в рамках ритуального саможертвоприношения. Он висит так девять долгих ночей без питья и еды. Божество висело меж ветвей. А корни иггдрасиля были скрыты в неведомых мирах. Один висел и смотрел на землю. Он не просто осматривал весь мир с древа жизни иггдрасиля. Один постигал его суть. Число ночей, которые божество в муках провело на нём, – девять – было равно числу миров. Один никогда не делал ничего просто так. Вися на исполинском ясене иггдрасиль, он принёс в жертву себя самому себе. Кроме того, он на коне спустился в преисподнюю, и там из кургана поднял вёльву, после чего, подарками и уговорами, заставил её рассказать ему то, что хотел знать.