Миг и вечность. История одной жизни и наблюдения за жизнью всего человечества. Том 7. Часть 10. Преодолевая трудности. Часть 11. Достижения и превратности судьбы
Шрифт:
Иосиф спросил: «Хотите побывать на Голанских высотах?». Голанские высоты – это часть сирийской провинции Кунейтра, которая в 1967 году была захвачена Израилем. В 1981 году Израиль провозгласил свой суверенитет над этой территорией, но Совет Безопасности ООН осудил аннексию. Израиль, однако, продолжает оккупировать высоты и строит там поселения. Нам, конечно, было любопытно взглянуть на Голанские высоты, тем более что они лежали на нашем пути, примыкая к озеру Кинерет. Я поинтересовался у Иосифа: «А туда можно?». Профессор ответил: «Спросите у Ельцина!». В итоге мы проехались по высотам. Это базальтовое плоскогорье с потухшими вулканами. Люди здесь селились с
До сих пор по плоскогорью рассыпаны руины поселков и военных укреплений, масса монументов израильским воинам. Пустынно, машин и населенных пунктов мало, хотя они и есть. Военных встретили только у демилитаризованной зоны, контролируемой силами ООН. Рядом на горе израильские наблюдательные пункты. В отдалении сирийский город Кунейтра. Видели туристов, которые, как и мы, снимались непосредственно у демилитаризованной зоны.
Вновь удивило спокойствие в таком районе, возможность свободного передвижения. Израильтяне как-то играючи, с улыбкой на лице выносят свою многолетнюю конфронтацию с арабами-соседями.
Хотя масса жертв и много военнослужащих, еще остающихся в плену. И террористы не дают покоя, предупреждают, что мир с Израилем может быть достигнут только на кладбище.
С Голан поехали на дачу Гинатов в древнем городе Мигдаль, в котором родилась и выросла Мария Магдалина. Белые двухэтажные домики. У Гинатов просторная гостиная, балкон, выходящий на озеро Кинерет, маленькая спальня и ванная рядом, наверху прихожая, плоская (как повсюду здесь) крыша.
Отдохнув, нанесли визит соседу Гинатов. Это известный философ с социалистической ориентацией. Его кабинет завешан портретами вождей трудящихся всего мира – Маркса, Энгельса, Ленина, Мао Цзэдуна, Линь Бяо, Че Гевары, Фиделя Кастро и т. д. Книжные полки забиты марксистско-ленинской и прочей левой литературой.
Далее отправляемся на ужин в китайский кошерный ресторан. Он на берегу в Тверии. Размещен в красивых китайских павильонах. Хозяева – евреи, официанты тайцы, еда скорее тайская, нежели китайская. Но вкусная. Гинат вновь братался со всеми подряд, встретил массу знакомых. Поездив по ночному городу, полному молодежи, но без намеков хулиганства и пьянства, вернулись в Мигдаль.
Последний день тоже получился сверхнасыщенным и интересным. После завтрака поработали над соглашением между Дипакадемией и Хайфским университетом, выехали в Назарет, по-израильски Назрат. Дороги № 806, 65, 77 и поворот в горы на 754-ю (все это добротные, скоростные шоссе). Вначале была Кана Галилейская, где на свадьбе Иисус претворил свое первое чудо – превращение воды в вино. Ну, а Назарет просто удивительный по экзотичности и богатой истории город. Жаль, что были там лишь с полчаса, что закончилась пленка в момент, когда рядом с домом родителей Христа (церковью над ним) горланил мулла, мчались по крутым улицам машины и лавочники вовсю торговали сувенирами и турецким кофе. Впопыхах купили там арабскую пару (куклы), выпили кофе у араба-христианина и его армянской помощницы, с которыми познакомились накануне в китайском ресторане в Тверии.
Назарет населен израильскими арабами, примерно 30 % которых составляют арабы-христиане разных вероисповеданий, и около 70 % – мусульмане, поэтому Назарет – это самый христианский город Израиля, а также единственный город в стране, где воскресенье является выходным днем.
Узнали мы и о таком удивительном обстоятельстве. С одной стороны, в Назарете, согласно Евангелию, совершилось Благовещение и прошли детство и юность Иисуса Христа (из-за этого его называли назаретянином). С другой стороны, небиблейские упоминания о Назарете в текстах первых веков отсутствуют. Получается, что Назарет вообще тогда не существовал либо был настолько мал, что не удостаивался упоминания.
Вернулись к обеду в Хайфский университет, подписали с дамой-ректором соглашение, пообедали еще с одним профессором, прочли лекцию в группе Гината «Россия и мусульмане». Неудачно: мы не готовились (Гинат предупредил за час), и студентам эта тема явно была до лампочки.
В спешке переодеваемся в туалете в костюмы и мчим в аэропорт Тель-Авива. Повсюду потоки машин, но мы успеваем. Прощаясь, профессор Гинат сетует: «Мы забыли включить в соглашение между Хайфским университетом и Дипакадемией пункт о том, что Бажановы обязаны вернуться в Израиль!». Мы и так уверены, что вернемся – страна в высшей степени интересная! Проходим все виды контроля (очередей здесь нет), оказываемся в Duty-Free зоне. Тратим шекели на куклу, орехи кешью и всякую мелочь.
Прилетаем в Москву в 1:30 по местному времени (4 часа полета в эту сторону). В зале VIP встречают Н.А. и Дворниковы. К 4 утра дома. Москва в снегу. Зима. После прилета всю пятницу и вот субботу сижу дома, разбираюсь с израильским интеллектуальным багажом и лечу отит. А Натуленька уже бегает по магазинам, убирает, звонит. Вся в делах.
А я хотел бы подвести здесь итоги увиденного в Израиле, пока предварительные, сырые. Не отточенные ни по сути, ни по стилю. Так, размышления «с ходу».
1. Израиль – это сочетание, сплав, смесь Америки и России. Одесса, цивилизованная на американский манер. Звучит одинаково часто английская и русская речь. Люди имеют корни и в России, и в США: или происходят оттуда, или учились и жили там (чаще в США). В обеих сверхдержавах у них друзья и родственники. Их влекут две культуры (музыка, литература, кино), их живо интересуют внутриполитические события и там и там. Они заинтересованы, чтобы и в России, и в США любили Израиль, дружили с ним. Конечно, Америка более близкая и достойная благодарности страна. Более надежный, испытанный друг, но Россия на твердом втором месте. А по мере нарастания иммиграции русский фактор в жизни израильтян и их обществе будет усиливаться. Эмигрантов уже 1 млн (1/5 населения), а ведь с ними в Израиль перекочевывают кухня, культура, манеры, привычки, привязанности.
2. Пожалуй, нигде с таким энтузиазмом не реагируют на русских людей. Это и ностальгия уехавших, и политический интерес, и желание не допустить притеснений евреев, остающихся в России. Порой, видя эту теплоту, стыдно было за собственный народ, наш антисемитизм.
Согласно недавнему опросу общественного мнения в Москве 17,1 % москвичей считают, что ТВ находится в руках сионистов и евреев. В июне 1992 года так считали 12,4 %. Не согласны с этим мнением 53,2 % (70,9 % в июне 1992). Не знают – 29,7 % (16,7 %). То есть опять растет антисемитизм. В 1913 году в Киеве судили Бейлиса, за то, что этот 39-летний еврей якобы убил русского мальчика в ритуальных целях: еще до Христа евреев обвиняли в том, что они использовали кровь младенцев в ритуальных целях (первое время в этом и христиан обвиняли).