Мир Духов

Ларкин Кларенс

Естественный мир и мир духов состоят близко друг от друга, отсюда происходит перекрывание их законов. Фактически, законов мира духов являются законами естественного мира, только более высокого порядка. Чудо не есть чем-то противоречащим природе, но лишь действием высшего закона, что противоречит нашему опыту. Когда мы попадем в мир духов, мы обнаружим, что рассматриваем чудеса, как на простое действие естественных законов мира духов. Для иллюстрации давайте предположим, что мы совершаем путешествие в одну тропическую страну на подводной лодке, где установлена машина для производства льда. Предположим, что коренные жители никогда не слышали или видели о подводной лодке или машине по производству льда, и через несколько дней по прибытии мы приглашаем вождя и нескольких высших руководителей племени на борт лодки. Мы рассказываем им о том, что в стране откуда мы прибыли, в определенный период годы вода превращается в твердое тело. Они смеются с нас и говорят, что это невозможно, поскольку никогда такого не видели. Мы показываем им машину, наливаем в нее немного воды в формы,

помещаем их в машину, и, спустя некоторое время, вытягиваем их с кусками льда внутри. Коренные жители ошеломлены. Они называют это чудом. А чудо ли это? Нет. Всего лишь действие закона, с которым мы знакомы, но о котором они ничего не слышали. Если мы скажем, что в нашей стране музыку и песни людей «запирают» с помощью записывающих дисков, так чтобы можно было воспроизвести в любое время, и что их можно передавать на большие расстояния по проводам, они назовут это невозможным. Но когда мы включим граммофон, и они услышат звук человеческого голоса, а поместив возле уха телефонную трубку, услышат голос невидимого человека, то назовут это чудом. Но разве таковым является вышеперечисленное? Чтобы окончательно удивить их, мы скажем, что собираемся проплыть под водой, и они заявят о невозможности такого предприятия. И что ничто, кроме рыбы, не может жить под водой. Тем временем мы тихо отдаем приказы, люки задраиваются, двигатели приведены в действие, судно погружается в море, и через смотровые иллюминаторы аборигены видят рыбу и морских животных, плавающих в воде. Они видят, как проплываем мимо водорослей, коралловых рифов, наблюдают за дном океана. И когда после часовой прогулки мы всплываем на поверхность океана, и они видят, что находятся далеко от земли, но целы и невредимы, то называют это чудом. Разве все это чудо? Нет. Всего лишь действие высших законов, о которых аборигены ничего не знали. Для них мы казались расой высших существ, прибывших с другого мира со знанием определенных законов, о которых они никогда не слышали.

Теперь попробуйте применить все эти простые иллюстрации к миру духов, и разве не становится ясно, что то, что нам кажется чудом – ничто иное, как действие естественных законов, с которыми мы еще не познакомились. Возьмем воскрешение Иисуса. Иисус через распятие подпал под действие закона смерти, но, учитывая его божественность, не мог быть удержан смертью (Деяния 2:23-24), и по причне большей силы «закона воскрешения» Он был освобожден из могилы Иосифа. Когда Иисус вознесся, нам говорится, что он поднялся вверх (Деян. 1:9-11). То есть, «закон вознесения» пересилил «закон притяжения». Иисус больше не мог оставаться на земле, также как невозможно пробке находится под водой, даже если на нее давят тонны морской воды. Мы видим, что существует закон «небесного притяжения» наравне с законом «земного притяжения».

IX

Связь мира духов с настоящим миром

Большинство чудесных и странных явлений в Писании можно объяснить тогда, когда мы поймем связь мира духов с настоящим миром. Возьмем, например, падение стен Иерихона (Иис.Н. 6:1-27). Мы читаем, что детям Израиля было сказано маршировать вокруг стен города раз в день шесть дней подряд, и на седьмой день они должны были сделать это семь раз, а затем по сигналу «юбилейного рога» должны были воскликнуть, и стены упали до своего основания, дабы они могли захватить город.

Все произошло в буквальном смысле. Какое же объяснение всему этому? Некоторые заявляют, что стены были разрушены землетрясением, который совпал с «психологическим моментом», когда люди закричали. Если это так, тогда ни до того, ни после того не было такого землетрясения, чтобы обрушились лишь стены города, а ни один дом или один житель не пострадал, и та часть стены, где жила Раав, защищенная «червленой веревкой» висевшей из окна, прообраз «Крови», также не пострадала от толчков земли. Другие заявляют, что стены были разрушены «сотрясением», вызванным «ревом» труб и «криком» людей. То есть, звуки труб и голосов людей вступили в резонанс со стенами и заставили их вибрировать, пока они не упали. Но ошибочность этого объяснения видна из того, что Иисус Навин никогда не прибегал к такому способу разрушения стен других городов. Какое же тогда объяснение происшедшему? Мы должны вернуться на несколько стихов назад в предыдущую главу, чтобы получить разгадку чуда. В Иисуса Навина 5:13 мы читаем о том, что когда он собирался осадить Иерихон, ему встретился «человек» с обнаженным мечем в руке. Когда Иисус спросил его, друг он или враг, тот ответил, что Он:

«Вождь воинства Господня»

и когда Он приказал Иисусу Навину снять обувь, потому что земля, на которой тот стоял, была святая (стих 15), то этот «ЧЕЛОВЕК» был тем, кто приказал Моисею снять обувь возле горящего куста (Ис.3:1-6), или Иисус перед своим Воплощением.

В последующем разговоре Иисусу Навину было сказано о той роли, которую он сыграет во взятии города, где ему будут помогать армии небесные под предводительством «вождя», «Господа сил». И когда Иисус Навин и народ выполнили свою часть, при звуке Трубы, содействующая и невидимая армия ангелов под началом своего вождя, Господа сил, разрушила стены, кроме части, где был построен дом Раав (Иис. Н. 6:22-25).

Для подтверждение этого взгляда мы откроем 1 Пар. 14:13-17: «И пришли опять Филистимляне, и расположились по долине. И еще вопросил Давид Бога, и сказал ему Бог: не ходи прямо на них, уклонись от них и иди к ним со стороны тутовых дерев; И когда услышишь шум как бы шагов на вершинах

тутовых деревьев, тогда вступи в битву; ибо вышел Бог перед тобою, чтобы поразить стан Филистимлян». Здесь мы видим сотрудничество «Ангельского войска», чье присутствие станет ясным из «шагов» или шествия отрядов на вершинах тутовых деревьев. Именно ангельская армия пронеслась перед войском Давида и поразила Филистимлян в тот день.

Вифлеемская звезда

Когда Иисус должен был родиться, некоторые из волхвов на востоке увидели особенную «звезду» на небесах, которая указала им на близость Его рождения. Они одновременно отправились в Иерусалим, и ,естественно ожидая, что Царь Иудейский родится в палаце, отправились в дом царя Ирода. Не найдя Его там, они были направлены в Вифлеем. Когда они отправились в Вифлеем, звезда, которую они видели на «востоке», появилась снова и «шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец» (Матф.2:9). Затем звезда исчезла. Что это была за звезда? Некоторые утверждают, что это была специальная звезда, появившаяся по этому случаю, другие говорят, что это было соединение трех звезд или планет, еще одни говорят, что это была комета или метеор, но ни одно из упомянутых объяснений не отвечает всем условиям. Во-первых, «звезда» должна была представлять собой особый интерес, чтобы привлечь внимание «волхвов». Затем, это должна была быть утренняя звезда, поскольку, когда они вышли из Иерусалима, она появилась снова, и шла перед ними в качестве указателя к Вифлеему, и остановилась над домом (предположительно, не далеко от него), где находился маленький Иисус, чтобы показать точное местонахождение, а затем исчезла. Единственным удовлетворительным объяснением специфического движения «звезды» есть то, что это был ангел, принявший облик звезды. Мы знаем, что ангелы были заняты посещением земли в те дни. Ангел Гавриил объявил Захарии о рождении Иоанна Крестителя (Луки 1:11-17), а Марии – рождение Иисуса (Луки 1:26-35). Именно ангел объявил пастухам новость о рождении Иисуса (Луки 2:8-11). Почему бы ангелу не вести волхвов?

Какую еще более подходящий облик может принять ангел, как не звезды. Волхвы были с востока, с Вавилона и Персии, страны пленения Израиля. Они могли быть из иудеев, оставшихся там, и были знакомы с пророчествами, относящимися к Мессии, и среди них пророчество Валаама, который предсказал в качестве знамения, что взойдет

«звезда от Иакова»

Числ. 24:15-17

Отсюда, облик звезды был самым подходящим, который мог принять ангел, дабы возбудить интерес «волхвов». Фактически, только «звездный ангел» мог двигаться по небесам и направить их в то место, где лежал младенец Иисус.

Это толкование подтверждается другими случаями, когда ангелы принимали облик звезды. В Книге Откровения (Отк. 9:1) мы читаем, что когда пятый ангел протрубил, Апостол Иоанн видел, как с неба упала «звезда». Но это не была в буквальном смысле слова, потому как в этом же предложении он говорит: «и дан был ей (звезде) ключ от кладязя бездны». Буквальная звезда не может держать ключ или открывать двери. Таким образом, мы видим, что звезда, направлявшая волхвов, не была настоящей звездой, но ангелом, который с пророческой целью принял облик звезды.

Служение ангелов

Служение ангелов видно по всему Писанию. Они не только посылаемы на служение для тех, которые имеют наследовать спасение (Евр. 1:13-14), и охранять их всех путях их, и нести их, да не преткнулись о камень ногою своею (Пс. 90:11-12), но также служат и другими способами. Херувим был поставлен охранять вход в Едемский сад, чтобы люди не входили и не вкушала от дерева жизни (Быт. 3:24). Когда пришло время разрушить Содом и Гоморру, два ангела были посланы спасти Лота и разрушить те два города (Быт. 19:1-29). В Вефиле Иаков видел восходящих и нисходящих ангелов (Быт. 28: 10-19). Пока Илия лежал под можжевеловым кустом, подавленный, прося себе смерти, ангел принес ему хлеба и воды (3 Цар. 19:4-8). Когда Елисей был осажден в Дофаиме, ангельские силы были посланы на помощь ему, что они сделали поразив врагов слепотой (4 Цар. 6:13-18). Ангел Господень поразил в одну ночь 185,000 войска Сеннахирима, царя Ассирийского (4 Цар.19:32-36). Когда Даниил был брошен в львиное логово, Бог послал ангела, дабы заградить пасть львам (Дан. 6:19-22). Именно ангел предупредил Иосифа о необходимости бежать в Египет с маленьким Иисусом, и когда надо вернуть Его обратно (Матф. 2:13, 19). После того, как Иисус постился 40 дней, ангелы пришли и служили Ему (Матф. 4:11). И в конце Его страданий в Гефсиманском саду пришел ангел, дабы укрепить Его (Лук. 22:43). Никто иной, как ангел освободил апостолов из темницы (Деян. 5:19, 12:5-10), и уведомил Павла, что он и всех, кто плыл с ним, спасутся от кораблекрушения (Деян. 27:21-24). В конце «великой скорби» Сын Человеческий «И пошлет Ангелов своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их» (Матф. 24:31). В конце веков выйдут ангелы и отделят злых из среды праведных (Матф. 13:47-50), а когда Господь Иисус явится с неба, и ангелы силы Его придут с Ним, совершая отмщение не познавшим Бога, и не покорившимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа 2 Фес. 1:7-8. Наконец, когда небеса наполнятся духами злобы поднебесными, а «рай» - место пребывания умерших праведников находится теперь на третьих небесах – нам больше не потребуется конвой добрых ангелов в качестве телохранителей, дабы защитить нас от этих злых и коварных духов, когда наша душа после смерти будет лететь в рай.