Мир позавчера. Чему нас могут научить люди, до сих пор живущие в каменном веке
Шрифт:
Ранние варианты некоторых разделов и материал нескольких глав вышли в виде статей в журналах National History, Discover, Nature, New York Review of Books и New Yorker.
За последние полстолетия тысячи новогвинейцев, инденезийцев, жителей Соломоновых островов делились со мной своими открытиями, историями жизни, взглядами на мир; они разделяли со мной переживания, которые я описываю в этой книге. Мой долг перед ними за то, как они обогатили мою жизнь, огромен. Я посвящаю эту книгу одной из моих друзей, Мег Тейлор, которая родилась в деревне Ваги на Новой Гвинее и выросла на Нагорье Папуа — Новой Гвинеи. Ее матерью была Ерима Маси из клана бейман тсенглап, а отцом — австралийский офицер Джеймс Тейлор, руководитель знаменитых патрулей Бена-Хаген (1933) и Хаген-Сепик (1938). После изучения юриспруденции в университете Папуа — Новой Гвинеи и Мельбурнском университете (Австралия) Мег стала личным секретарем первого главного министра, а затем премьер-министра Папуа — Новой Гвинеи сэра Майкла Сомаре, когда страна переходила от самоуправления
Многие друзья и коллеги оказали мне щедрую помощь в связи с отдельными главами, присылая мне статьи и ссылки, рассказывая о своих исследованиях и выводах, обсуждая различные идеи и критикуя мои черновые наброски. В их числе Грегори Андерсон, Стивен Бекерман, Эллен Бялисток, Дэвид Бишоп, Дэниел Карпер, Элизабет Кэшдан, Барбара Дин, Дэниел Деннет, Джоэл Дейч, Майкл Горан, Марк Грэди, К. Дэвид Харрисон, Кристен Хауке, Карл Хейдер, Дэн Хенри, Бонни Хьюлетт, Уильям Айронс, Франсина Кауфман, Нил Кауфман, Лорел Кирнс, Филипп Клеммер, Рассел Коробкин, Агнес Ковач, Майкл Краус, Сабина Кеглер, Дэвид Лайтин, Франческа Лирдини, Стивен Лебланк, Грэм Макгрегор, Роберт Маккинли, Анжела Мейерзаг, Кеннет Месплей, Ричард Миллс, Вишваната Йохан, Элизабет Нейбел, Гэри Ней-бел, Клер Паносиан, Джозеф Пекхем, Дэйл Прайс, Дэвид Прайс, Сэмюел Прайс, Линда Резник, Джером Роттер, Роджер Сайт, Ричард Шведер, Чарльз Тэйлор, Минна Тэйлор, Юджин Волок, Дуглас Уайт, Полли Виснер, Дэвид Слоан Уилсон, Лана Уилсон, Брюс Винтерхолдер, Ричард Рэнгем, Пол Циммет.
Поддержка моим исследованиям была щедро обеспечена Национальным географическим обществом, Интернациональным обществом охраны окружающей среды, Скипом Бриттенхемом, Линдой и Стюартом Резник, фондом “Саммит”, Евой и Гарви Мазонек, Сэмюелом Хейманом и Евой Груббер Хейман из Фонда студенческих исследований.
Всем этим лицам и организациям я выражаю сердечную благодарность.
Что еще почитать
Приведенные ниже ссылки на источники предназначены тем читателям, кто заинтересован в дополнительном чтении. Я отдавал предпочтение недавним публикациям, которые содержат обширные перечни изданной ранее литературы. Кроме того, я перечисляю некоторые книги и статьи, которые представляются мне имеющими особый интерес или которые я цитирую в тексте. За названием, данным курсивом, указывается номер тома, страницы и год публикации (в скобках). Поскольку эта книга предназначена для широкой читательской аудитории, я не снабжал сносками отдельные цитаты в тексте; вместо этого ссылки даются в приложении и распределены по темам и главам. Чтобы снизить стоимость книги, я указываю только источники, представляющие самый общий интерес: относящиеся ко всей книге в целом и к “Прологу”. Не вошедшие в приложение сноски, относящиеся к главам 1-11 и к “Эпилогу”, можно найти на сайте www.jareddiamondbooks.com.
Здесь я даю три набора комментариев: ссылки на некоторые работы, имеющие особое значение для моей книги, поскольку в них представлены сравнительные данные по многим сообществам; указания имен лиц, которых я встречал; ссылки на публикации о 39 традиционных сообществах по всему миру, примеры которых я часто привожу.
Источники, дающие общие сравнительные сведения. Превосходным исследованием, дающим сравнительные данные о человеческих сообществах по всему миру, особенно рекомендуемым читателям, является книга Аллена Джонсона и Тимоти Ирла: Allen Johnson and Timothy Earle. The Evolution of Human Societies: from Faraging Group to Agrarian State. 2nd ed. Stanford: Stanford University Press, 2000. В книге сравниваются многие аспекты человеческих сообществ на разном уровне организации, обобщаются исследования 19 конкретных сообществ, приводятся многочисленные ссылки на литературу, относящуюся к каждому из них; используется более тонкая классификация сообществ, чем то четырехчленное деление на группы, племена, вождества и государства, которым пользуюсь я. Не менее превосходное сравнительное исследование сообществ австралийских аборигенов содержится в работе Йена Кина: Ian Keen. Aboriginal Economy and Society: Australia at the Threshold of Colonization. South Melbourne: Oxford University Press, 2004. Как и Джонсон и Ирл для всего мира, Кин приводит примеры семи сообществ, разнящихся по географии, окружающей среде, социальной организации аборигенов. Три книги, подробно рассматривающие образ жизни охотников-собирателей, — это сборник под редакцией Ричарда Ли и Ирвина Девора: Richard Lee and Irvin DeVore, eds. Man the Hunter. Chicago: Aldine, 1968; сборник под редакцией Фрэнсис Далберг: Frances Dahlberg, ed. Woman the Gatherer. New Haven: Yale University Press, 1981; энциклопедия под редакцией Ричарда Ли и Ричарда Дэли: Richard Lee and Richard Daly, eds. The Cambridge Encyclopedia of Hunters and Gatherers. Cambridge: Cambridge University Press.
Ценным кросс-культурным обзором, к которому часто обращаются антропологи, является проект Кросс-культурного центра всеобщей классификации (Cross-Cultural Cumulative Coding Center), реализуемый в университете Питтсбурга под руководством Джорджа Мердока (George Murdock).
Имена новогвинейцев. В моем тексте много рассказов о беседах и событиях, происходивших, когда я наблюдал за птицами или общался со своими друзьями-новогвинейцами. Хотя истории сами по себе ничего не доказывают, они могут быть полезны в качестве иллюстраций и для того, чтобы сделать более близкими читателю теоретические положения. Стандартная практика у журналистов — всегда приводить настоящие имена, идентифицирующие детали, местожительство персонажей статьи, чтобы другие журналисты могли продолжить расспросы и таким образом получить новые знания. Так раньше поступали и антропологи; такова была раньше и моя практика.
Впрочем, антропологи теперь понимают, что их информаторы могут оказаться в уязвимом положении и пострадать, если их поведение, взгляды и слова станут известны соплеменникам. Легко может возникнуть культурное взаимное непонимание, например, когда новогвинеец вступает в контакт с неожиданно появившимся незнакомцем, с которым новогвинейцы не имеют установившихся взаимоотношений и чьи мотивы и объяснения неясны; он может обмануть или использовать новогвинейцев. Поэтому теперь среди антропологов и социологов принято изменять или скрывать точные названия мест исследований и имена информаторов. От любого этнографа теперь ожидают, что детали, которые могут раскрыть источник данных, будут скрыты. Как один мой друг-антрополог объяснил мне, “такая практика основана на стремлении защитить информаторов от других, кто мог бы их найти и по разным причинам причинить вред”. Этический кодекс Американской антропологической ассоциации требует: “Первоочередной этической обязанностью антрополога является соблюдение обязательств перед людьми, с которыми он работает. Эти обязательства могут перевешивать задачу поиска новых знаний”. По этой причине в данной книге я следовал современным правилам и удалял или изменял имена и идентифицирующие детали, когда пересказывал события, касающиеся моих друзей-новогвинейцев.
Часто цитируемые исследования. По причинам, изложенным в Прологе, я постоянно ссылаюсь на примеры 39 традиционных народностей по всему миру, чтобы читатели получили представление о том, как сочетаются различные аспекты жизни конкретного сообщества. Здесь я сгруппирую некоторые сообщения об этих народностях, вместо того чтобы приводить одну за другой ссылки по главам, в которых я впервые упомянул данное конкретное сообщество. В число 39 народностей входят десять из Новой Гвинеи и с соседних островов, семь из Австралии, по пять из Евразии, Африки и Южной Америки и семь из Северной Америки.
Новая Гвинея. Дани: работы Johan Broekhuijse, Karl Helder, Robert Gardner, Peter Matthiessen. Дариби: Roy Wagner. The Curse of Souw: Principles of Daribi Clan Definition and Alliance in New Guinea. Chicago. University of Chicago Press, 1967 и Habu: the Innovation of Meaning in Daribi Religion. Chicago: University of Chicago Press, 1972. Энга: Polly Wiessner and Akii Tumu. Historical Vines: Enga Networks of Exchange, Ritual, and Warfare in Papua New Guinea. Washington, DC: Smithsonian Institution Press, 1998, плюс ссылки в книге Джонсона и Ирла и особенно книги и статьи Mervin Meggitt. Файю: Sabine Kuegler, Dschungelkind. M"unchen: Droemer, 2005 (рус. изд.: Кюглер С. Ребенок джунглей: Реальные события. М.: Мой мир, 2006). Цитаты взяты мной из этого немецкого издания; несколько сокращенный перевод на английский: Sabine Kuegler, Child of the Jungle (New York: Warner Books, 2005). Две другие книги Кюглер, где идет речь о файю: Sabine Kuegler. Ruf des Dschungels. M"unchen: Droemer, 2006, и J"agerin und Gejagte. M"unchen: Droemer, 2009. Форе: Ronald Berndt. Excess and Restraint: Social Control among a New Guinea Mountain People. Chicago: University of Chicago Press, 1962. Хинихон: Angella Meinerzag. BeingMande: Personhood, Land, and Naming System among the Hinihon in the Adelbert Range / Papua New Guinea. Ph. D. dissertation, University of Heidelberg, 2007. Каулонг: Jane Goodale (не путать с приматологом Джейн Гудолл). То Sing with Pigs Is Human: the Concept of Person in Papua New Guinea. Seattle: University of Washington Press, 1995. Остров Маилу: Bronislaw Malinowski, Natives of Mailu. Adelaide: Royal Society of South Australia, 1915. Тробрианские острова: см. библиографию в книге Джонсона и Ирла. Тсембага маринг: Roy Rappoport. 2nd ed. Long Grove, IL: Waveland Press, 1984, плюс библиография в книге Джонсона и Ирла.
Австралия. Иен Кин (в книге, указанной выше) приводит библиографию работ, касающихся семи австралийских сообществ: нга-lbиньин с северо-запада, йолнгу из Арнемлэнда, сэндбич из Кейп-Йорк, юваалияй из внутренних районов Нового Южного Уэльса, кунаи с юго-востока, питьянтьятьяра из Западной пустыни и виил и минонг с юго-запада.
Евразия. Агта с Филиппин: Thomas Headland. Why Foragers Do Not Become Farmers: A Historical Study of a Changing Ecosystem and its Effect on a Negrito Hunter-Gatherer Group in the Philippines. Ph. D. dissertation, University of Hawaii, 1986; John Early and Thomas Headland. Population Dynamics of a Philippine Rain Forest People: the San Ildefonso Agta. Gainesville: University of Florida, 1998. Айны из Японии: Hitoshi Watanabe. The Ainu Ecosystem: Environment and Group Structure. Seattle: University of Washington Press, 1973. Жители Андаманских островов в Бенгальском заливе: A.R. Radcliffe-Brown. The Andaman Islanders. Glencoe, IL: Free Press, 1948; Lidio Cipriani. The Andaman Islanders. New York: Praeger, 1966. Киргизы из Афганистана и нганасаны из Сибири: см. библиографию в книге Джонсона и Ирла.