Мистические и священные места мира
Шрифт:
К эпохе железного века вершина холма была густо заселена, о чем свидетельствуют найденные там остатки построек. Археологические исследования Трапраин-Ло также показали, что это был один из важных центров управления во времена римского владычества, когда здесь проживало племя вотадинов, имевшее хорошие контакты с римлянами. В результате раскопок удалось обнаружить фрагменты римской керамики и стекла. В 1919 г. был найден тайник с серебряными изделиями, которые, как считают, были наградой вотадинам от римлян за лояльность. Сохранились также следы террас солидных зданий, что наводит на мысль о состоятельных людях, проживавших здесь.
Даже когда период римского владычества закончился, жизнь в Трапраин-Ло продолжалась. Фрэзер Хантер, заведующий
Рядом находится так называемый камень Лота, высотой почти 2,5 м. Согласно преданию, он установлен над могилой легендарного короля Лота, по имени которого назван Лотиан. Однако при раскопках на этом месте не удалось обнаружить человеческих останков.
На холме также зафиксированы появления НЛО, настолько частые, что отечественные и международные группы уфологов разбили неподалеку лагерь в надежде снова увидеть этот феномен. Газета «Ивнинг мэйл» от 5 января 2000 г. писала: «Охота на НЛО уводит исследователей в горы». Со слов корреспондента, японская телевизионная компания предполагала в течение шести месяцев установить круглосуточные съемки неба на камеру в Трапраин-Ло и неподалеку, в Бервик-Ло, с целью заснять НЛО. Камеру предполагалось установить на крыше местного отеля. В телевизионном интервью компании Би-би-си глава маркетингового отдела гостиницы Стивен Прайор сказал: «Ходило много слухов о появлении НЛО в Трап-раин-Ло и в Бервик-Ло, причем некоторые видели его даже из Файфа. Лично я к подобным заявлениям отношусь скептически. Люди видят нечто, но что именно, никто точно не знает. Есть кельтские предания о волшебных холмах с волшебными огнями на них». И хотя подобные явления часты в святых местах, Прайор не изменил своей позиции: «Я подозреваю, что это связано с цветным газом, который источает гранит», — заявил он.
На меловых холмах юго-восточной части графства Оксфордшир находится территория, где сохранилось одно из самых знаменитых древних изображений — уффингтонская Белая лошадь. Изображение датируют как минимум железным веком (приблизительно 500 г. до н. э.), но возможно, оно появилось и раньше. Недавно проведенное Оксфордским археологическим отделением исследование показало, что Лошади около трех тысяч лет. Было найдено несколько монет железного века, на которых изображено животное, похожее на Белую лошадь. Холм Белой лошади впервые появился в записях в 1070-х гг., а упоминание о самом изображении — в 1190 г. в записях Абингдонского аббатства.
Фигура Лошади имеет длину сто метров, высоту тридцать метров. Контуры выполнены в виде канав шириной два-три метра и глубиной около метра. Изображение сохранилось до наших времен, поскольку его постоянно подновляли местные жители. Здесь существует традиция чистить Лошадь каждые семь лет. Когда-то этот ритуал был частью местного праздника. Жители деревень собирались на холме Белой лошади в выходные. В прошлом веке традиция перестала существовать, и о Лошади теперь заботится государство.
Хотя всегда считалось, что здесь изображена лошадь, многие исследователи полагают, что это могла быть и фигура дракона. Тогда вышеописанный ритуал становится частью более важной местной традиции, поскольку изображение глядит на курган, известный как Холм Дракона. По преданию, именно там св. Георгий поразил дракона. Может быть, на нашем холме как раз изображена его жертва. Говорят, там, где пролилась кровь дракона, не растет трава.
По другой гипотезе, здесь мог быть изображен один из кельтских богов, например, Эпона, или какой-либо племенной символ.
Над Белой лошадью, выше на холме, находится Уф-фингтонский лагерь, земляное ограждение площадью около девяти акров, с одним валом и рвом. Имея выгодное стратегическое положение, лагерь использовался людьми в течение тысячелетий, начиная примерно с эпохи неолита.
В 1061 г. леди Ришельдис де Фаверш, вдове, жившей в поместье Вальсингам, явилась Дева Мария и показала ей дом в Назарете, где, согласно предсказанию архангела Гавриила, Она произвела на свет Иисуса. Дева Мария сказала леди де Фаверш, чтобы та построила копию этого дома в Вальсингаме в память о Благовещении и Рождестве Иисуса Христа. Дом этот должен был стать местом молитвы, где Дева Мария ответит на мольбы нуждающихся в ее помощи. Слова Богоматери, по преданию, были: «Пусть все несчастные и нуждающиеся придут ко Мне, в маленький дом, который ты построишь в Вальсингаме. Все, кто нуждается в Моей помощи, ее получат».
Леди де Фаверш трижды имела такое видение и поняла, что должна действовать, но не знала, где именно строить дом. В молитве она попросила указать ей место, и Богоматерь сама велела ангелам закончить постройку там, где Ей бы хотелось, всего в двухстах метрах от того места, где плотники начали работу.
Чтобы охранить этот дом, рядом построили церковь. В 1153 г., дабы удовлетворить духовные нужды многочисленных паломников, здесь был основан монастырь августинцев и еще один мужской монастырь. К XIII в. Вальсингам стал таким же известным местом паломничества, как Рим, Иерусалим и Сантьяго-де-Компостела.
Многие короли побывали там: Генрих III — в 1248 г., а также Эдуард I и Эдуард III. В числе других известных паломников был Эразм Роттердамский, посетивший Валь-сингам в 1514 г.
Последним королем-паломником был Генрих VIII. Он приехал туда в 1486 г., будучи принцем, а потом еще раз, когда уже стал королем. В 1534 г. Генрих порвал с католичеством, и в результате вальсингамская церковь, копия дома в Назарете и статуя Девы Марии были уничтожены по его приказу, как и многие другие католические святыни. По мере того как протестантское движение набирало силу, Вальсингам стал — утрачивать паломнический статус.
В XIX в. Шарлотта Бойд, женщина англиканского вероисповедания, позднее обратившаяся в католицизм, начала восстановление храма. 20 августа 1897 г. паломники из Кингз-Линн прибыли в часовню Слиппер-Чапел, чтобы вновь сделать ее одним из центров поклонения Деве Марии. Слиппер-Чапел — построенная рядом небольшая католическая часовня, которая уцелела от разрушения. В переводе ее название означает «Часовня босоногих». Многие паломники, особенно в эпоху средневековья, снимали здесь обувь, чтобы подойти к Святому дому босиком.
В 1920-х гг. Святой дом в Вальсингаме был восстановлен под руководством англиканского священника Альфреда Хоуп-Паттена. Было много споров о том, где он находился изначально, пока наконец в 1961 г. это место не удалось точно установить; теперь оно специально размечено для современных паломников. Дом стоял рядом с развалинами на территории бывшего аббатства.
Часовня Слиппер-Чапел превратилась в современный центр паломничества и является весьма посещаемым местом. Несмотря на то что когда-то католики й англикаНе буквально игнорировали друг друга, теперь это место находится под совместным патронажем обеих церквей. Примирению способствовал папа Иоанн Павел II, который во время своего пребывания в Англии отслужил мессу в Уэмбли с иконой Богоматери Вальсингамской на алтаре. Икона была помещена на алтарь совместными уси- лиями глав католической и англиканской частей храма; Вальсингам.