Мистические и священные места мира
Шрифт:
Великий храм в городке Исе (Исе Дзингу) стоит в окружении гигантских криптомерий рядом с рекой. Исузу у подножия гор Камидзи и Симадзи. Сочетание леса, воды и гор обеспечивает этому месту постоянное насыщение природной энергией. Здания всего храмового комплекса сделаны из дерева и полностью обновг ляются каждые двадцать лет, Освободившееся от старого здания место (коденчи) покрывают белой речной галькой. На месте бывшего храма оставляют только одно небольшое деревянное сооружение (Ой я) — столб высотой около 2 м, называемый «син-номихасира», что переводится как «столб сердца» или «священный центральный столб». Этот столб окружают камнями и не открывают широким взглядам, так
Комплекс Исе состоит из двух групп храмов: Императорский храм (Котай Дзингу), известный также как Найку (или «внутренний» храм), посвящен богине солнца Аматэ-расу Омиками; в четырех милях от него расположен храм Тоеуке или Гэку («внешний» храм), посвященный богине злаков Тоеуке Омиками.
Каждое сооружение имеет при себе ряд дополнительных построек: второстепенных святилищ, мастерских, кладовых и других вспомогательных зданий. У каждого есть свои границы и собственный алтарь. Сами здания расположены на деревянных сваях, символизирующих столб сердца. Крыша не поддерживается стенами в их традиционном представлении: она лежит на двух столбах, которые олицетворяют связь природы и земли.
Считается, что современные здания храма являются точным воспроизведением первого, созданного по всем правилам императором Темму и впервые перенесенного при его жене, императрице Дзито, в 692 г. н. э. Темму был первым представителем династии Микадо, чья власть распространилась на всей территории объединенной Японии. Расположенный в священном месте, окруженном вечнозелеными деревьями криптомерии, комплекс Исе задумывался как главный храмовый город японской империи. Существует также мнение, что храм непрерывно стоял на одном и том же месте примерно 2000 лет, а традиции перемещения храмов и переселения божеств появились только при императрице Дзито. Последняя церемония переноса храмов была проведена в 1993 г.
Строительство нового здания храма длится около восьми лет, каждая стадия этого процесса сопровождается религиозными церемониями и благословениями. При постройке не используются гвозди, которые могут нарушить течение природной энергии в стволе дерева.
Находящийся в индийском штате Гуджарат, причудливый храм Джагатмандир расположен точно между океаном и городом Дварка. Это один из самых старых и наиболее почитаемых объектов паломничества. Легенда гласит, что он был основан богом Кришной и стал его последним пристанищем. Позднее слава его возросла после того, как в VII в. н. э. мудрец Шанкарачарья основал здесь монастырь.
Наибольшее значение для паломников храм приобрел в связи с именем бхактистской святой Миры Баи. Это одна из самых известных и почитаемых индийских святых. Ее жизнь датируется с 1500 по 1550 г. н. э. Принцесса Раджастана, штата на северо-западе Индии, дочь Ратана Сингха из Мерты, согласно легенде, в тринадцать лет была выдана замуж за Бходжраджа, короля Мевара. После смерти мужа Мира Баи покинула дом и отправилась в Раджастан, сочиняя в пути поэмы и гимны, посвященные Кришне. Мира Баи стала основоположницей направления в движении бхакти, которое предполагает полное погружение в молитву как путь к познанию Бога. Бхакти йога, широко распространенная форма религиозных верований в Индии, предполагает восприятие Бога через погружение в молитву, обращенную к его статуе или другому изображению. В результате молитв и медитаций Мира Баи обрела способность видеть живого Кришну. Последние годы своей жизни поэтесса провела в Дварке. После ее смерти последователи бхакти йоги совершают сюда паломничество, чтобы почтить память своей святой.
Монастырь Джокханг был построен в 647 г. н. э., как гласит легенда, по проекту принцессы Вень Чен из династии Тан. Здание монастыря, являющееся ранним образцом каменно-деревянной архитектуры, характерной для Тибета, имеет три этажа и включает в себя большое количество монашеских келий.
Татаро-монгольские завоеватели несколько раз вторгались в монастырь. Последний раз он существенно пострадал в результате захвата Тибета Китаем в 1959 г.
Здание пережило множество реконструкций, много раз его пытались усовершенствовать, особенно в XVII в. во время правления пятого далай-ламы. Многие украшения датируются XVIII и XIX вв., а большинство принадлежит второй половине XX в.
Единственная святыня, принадлежащая более раннему периоду, считается самой почитаемой в Тибете — священная статуя Джобо Шакьямуни, иногда называемая Ишинорбу («Драгоценность, исполняющая желания»). Она находится в часовне Джобо Лакханг и представляет собой металлическую фигуру взрослого Будды, высотой в полтора метра, осыпанную роскошными украшениями. Предания рассказывают, что это одна из нескольких статуй Будды, отлитых при его жизни небесным скульптором Вишвакарамом, которому помогал сам бог Индра. Когда-то эта статуя принадлежала царю Магадхи (территория нынешней Западной Бенгалии, Индия), тот подарил ее отцу принцессы Вень Чен.
В основном благодаря Джобо Шакьямуни монастырь Джокханг привлекает наибольшее количество приезжающих в Тибет. Храм никогда не был под контролем ни одной из сект буддизма Тибета и сегодня является Святыней для всех буддистов так же, как и для последователей Бон-по, шаманистских верований коренных жителей Тибета.
Чтобы достичь часовни, в которой хранится Джобо Шакьямуни, паломник должен проделать путь, состоящий из трех кругов в пределах Лхасы, столицы. Тибета. Великий Лингкхор охватывает старые священные районы города; за ним следует Баркхор, путь вокруг храма Джокханг, и последний, Нангкхор, ведет по священному коридору вокруг внутренних часовен монастыря.
Каждый год тысячи паломников проходят три этих круга с песнями и молитвами, вращая свои молельные барабаны; некоторые считают необходимым несколько раз пасть ниц на пути к святыне.
Конарак, расположенный на берегу Бенгальского залива, приобрел мировую известность благодаря великолепному Храму Солнца, построенному по приказу царя Ганга Нарасимхе Деву Первому из династии Орисса в середине тринадцатого столетия. Будучи одной из самых известных в Индии брахманистских святынь, этот храм хранит в своих стенах изображение Арки, бога солнца, покровительствующего региону со времен его постройки, Храм Солнца является хранилищем исторических хроник, касающихся королевской, социальной и религиозной жизни страны. Все эти данные вырезаны в камне и зашифрованы.
Центральное здание выполнено в форме огромной колесницы, запряженной семеркой лошадей. Сама колесница стоит на двенадцати парах искусно вырезанных из камня колес, символизирующих временные промежутки. Храм украшен также скульптурами, иллюстрирующими сюжеты из Кама-Сутры.
Основная башня Конарака ранее имела высоту 70 м, теперь от нее осталось лишь основание. Конструкция Джагмохана (галерея) и башня располагались на каменной платформе, на которой стоят 24 колеса колесницы. В Храме Солнца имеется также натамандир (зал для танца).