Мистический космос. Путеводитель по тонкоматериальным мирам и параллельным пространствам

Файдыш Евгений Александрович

Конечно одно только перечисление приспособлений (устройств) для тонкоматериальных путешествий, имевшихся в различных традициях от шаманизма и магии до мистицизма, религии заняло бы очень много места. Поэтому мы остановимся только на некоторых из них, подходящих современному человеку и хорошо проверенных в наши дни. Их подробные описания и методики использования вы сможете найти в Приложении 5, а сейчас проиллюстрируем сказанное несколькими примерами.

магические зеркала и аккумуляторы

Одним из наиболее эффективных помощников как при выходе в ИСС, переходе в нужное тонкоматериальное пространство, так и в самом путешествии и возвращении являются магические

зеркала. Собственно внешне они обычно не обладают отражающей поверхностью привычного нам зеркала. Иногда они даже бывают совершенно черными или матовыми, шероховатыми. Термин зеркало означает, что они могут служить проходом в иные тонкоматериальные пространства, так как в эзотерической традиции зеркало в первую очередь воспринимается как тонкоматериальная дверь, проход в иные миры. Т.е. магическое зеркало воспринимается как мембрана, скрывающая вход в тонкоматериальный тоннель, и, кроме того, как излучатель направленного потока жизненной энергии.

Особенно эффективны зеркала, объединенные с магическими аккумуляторами. В этом случае аккумулятор работает как усилитель магических свойств зеркала и модулятор излучаемой им энергии. На конструкциях магических зеркал и методах работы с ними мы более подробно остановимся в Приложении 5.

Ступа

Ступа представляет собой один из древнейших архитектурных резонаторов, широко распространенных в буддистской традиции. Одна из функций ступы связана с гармонизацией энергий окружающего ландшафта, создании более глубокого контакта с высшими планами вселенной. Очень важно, что в отличие от Египетской пирамиды ступа не только концентрирует энергию внутри, а и излучает ее в окружающее пространство. Одновременно геометрия ступы отражает структуру мандалы Калачакры, т.е. служит и своеобразной трехмерной картой тонкоматериальной реальности, моделью космоса. Все это делает область вокруг нее очень благоприятным местом для погружений в ИСС. Одной из наиболее распространенных практик работы со ступой является обход вокруг нее по часовой стрелке со чтением мантр и визуализацией связи разных частей ступы и своего тонкого тела с космосом Калачакры. Чаще всего для этого используется мантра "ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ".

Символика ступы очень разнообразна. Она одновременно олицетворяет не только строение космоса Калачакры, но и учение Будды и его самого (его тонкое тело). На рис. 16 показан разрез ступы, распространенной в Тибетском буддизме, а на рис. 17 фотография ступы Бодханатх, расположенной в столице Непала г. Катманду. Если сравнить ступу со строением космоса Калачакры (см., то ее нижняя многоярусная часть вплоть до сферического купола соответствует трем нижним дискам первоэлементов, купол охватывает верхний диск земли, 12 тропинок ветров и гору Меру, а над ним расположена ее вершина и иерархия верхних небесных слоев. Одновременно каждому уровню ступы соответствует один из первоэлементов, как показано на рис. 16. Нижняя квадратная часть до купола - первоэлемент земля, сам купол - вода, тринадцать дисков на острие - огонь, "зонтик" над острием (иногда так же и луна с солнцем над ним) - воздух, пламя на вершине (иногда и луна с солнцем под ним) - эфир.

 

 

Рис.17. Ступа Бодханатх, расположенной в столице Непала г. Катманду

В центре пустого пространства внутри ступы располагается "древо жизни" - модель мирового дерева (кола, горы), т.е. центральной оси вокруг которой структурируется космос. Его обычно изготавливают из лучшего сандалового или из неядовитого фруктового дерева. В местах "древа жизни", обозначенных белыми кружками написаны сверху вниз мантровые слоги: ОМ, АХ, ХУМ, ТРАМ, ХРИХ, напоминающие о связи ступы с чакрам тонкого тела. С этой точки зрения "древо жизни" выступает как аналог центрального канала.

Обычно в полое пространство внутри ступы помещают части мощей святого или кусочки его одеяния, а так же священные тексты. При изготовлении маленьких скульптурных подобий ступ (Ца ца (tsha tsha)) на Тибете в глину подмешивают пепел умерших. Все это в сочетании с инициационными обрядами позволяет превратить ступу в канал между нашей реальностью и высшими тонкоматериальными планами.

Для усиления психоэнергетического воздействия вокруг больших ступ по их периметру обычно располагают мантровые колеса, вращаемые паломниками во время их обхода. В горной местности ступы ставятся вдоль дорог или в священных местах, местах силы, соседствуя с мантровыми камнями, флагами и колесами, вращаемыми водой или ветром. Все это вместе работает как мощнейший инструмент для балансировки и гармонизации энергий ландшафта, создания наиболее благоприятных условий для жизни и духовной практики людей.

Дальнейшее изучение механизмов работы подобных сооружений, их интеграция с современными технологиями может дать новые мощнейшие инструменты для восстановления и поддержания экологического равновесия на нашей планете. 

4.4. Принципы построения карт.

Так же, как мореплаватель или космонавт нуждается в навигационных картах, так и путешественник в параллельных вселенных, тонкоматериальных мирах должен иметь соответствующий набор различных карт. Одни из них - карты, упорядочивающие взаимное расположение и связи различных миров, другие - карты отдельных миров, описывающие их пространственную организацию. Понятно, что такие карты должны быть намного сложнее обычных географических, хотя бы в силу четырех и более мерности изображаемого ими пространства.

Обычно для организации пространства на подобных картах используется образ космического дерева или небесной горы. Соответственно, корни ассоциируются с нижним миром, ствол - со средним, крона - с высшим. Часто для этих же целей применяют образы небесных светил (солнце, луна, полярная звезда и т.д.).

Однако, такое вертикальное расположение является скорее упрощенным способом описания, чем отражением реальных связей между мирами. Как мы уже говорили, организация вселенных в многомерном пространстве скорее напоминает гроздь винограда, где каждая ягода - вселенная. И все они связаны друг с другом непосредственно.

Но другой крайностью было бы представлять тонкоматериальный план реальности в виде однородной и аморфной массы миров.

Естественно, какие-то миры могут быть связаны друг с другом в большей, какие-то в меньшей степени. Различным может быть и характер такой связи. Понятно, чем сильнее отличаются физические законы, геометрия пространства и времени, тем сложнее установить контакт между такими мирами. И, наоборот, похожие вселенные могут быть связаны очень тесно и обладать общей историей, влияя друг на друга.

Подобные миры могут образовать своеобразные кластеры: брамфатуры (связанные общей метаисторией), и сакаулы (имеющие "полупрозрачную" границу), как это описано в книге Д.Андреева.

Очень схематично можно выделить следующие разновидности подобных связей, объединяющих различные миры:

1. Миры с утонченной, прозрачной или полупрозрачной границей (сакаула по Д.Андрееву);

2. Миры, имеющие общую метаисторию (брамфатуры);

3. Миры, обладающие подобием структуры пространства и времени, физических, социальных и др. законов, микропорядка или же являющиеся перевернутой копией оригинала (примерно как демонические миры копируют миры Божественные: "дьявол - обезьяна Бога"). Подобные миры часто называются отраженными;