Шрифт:
Richard N. Longeneker (ed.)
Patterns of Discipleship in the New Testament
Составители
ДЭВИД Э. ОН – профессор Нового Завета и раннего христианства, Университет Лойолы, Чикаго, Иллинойс, США
ЛИНДА Л. БЕЛЛЕВИЛЬ – доцент библейской литературы, Северо-Паркская богословская семинария, Чикаго, Иллинойс, США
ПИТЕР Х. ДЭВИДС – директор учебного центра Шлосс Миттерзилл, Миттерзилл, Австрия
ТЕРЕНС Л. ДОНАЛДСОН – профессор Нового Завета и библейских языков, Колледж Эммануила и Святого Чада, Саскатун, Саскачеван, Канада
ДЖЕРАЛЬД Ф. ХОТОРН – почетный профессор греческого
МЕЛВИН Р. ХИЛЬМЕР – почетный директор и профессор Нового Завета, Макмастерский богословский колледж, Гамильтон, Онтарио, Канада
ЛАРРИ У. ХУРТАДО – профессор языка, литературы и теологии Нового Завета, Эдинбургский университет, Эдинбург, Шотландия
Л. ЭНН ДЖЕРВИС – доцент Нового Завета, Уиклифф Колледж и Тринити Колледж, Университет Торонто, Торонто, Онтарио, Канада
МАЙКЛ П. НОУЛС – помощник директора Института евангелизма и доцент Нового Завета, Уиклифф Колледж, Университет Торонто, Торонто, Онтарио, Канада
УИЛЬЯМ Л. ЛЭЙН – профессор библейских исследований, факультет религии, Тихоокеанский университет Сиэтла, Сиэтл, штат Вашингтон, США
РИЧАРД Н. ЛОНГЕНЕКЕР – заслуженный профессор Нового Завета, Макмастерский богословский колледж, Университет Макмастера, Гамильтон, Онтарио, Канада
ДЖ. РЭМСИ МАЙКЛС – почетный профессор религиоведения, Юго-западный университет штата Миссури, Спрингфилд, Миссури, США
ДЖЕФФРИ А. Д. ВЕЙМА – доцент Нового Завета, Теологическая семинария Кальвина, Гранд-Рапидс, Мичиган, США
Предисловие
Настоящим томом мы открываем серию «Новый Завет Макмастера», спонсором которой является Макмастерский колледж богословия, Гамильтон, Онтарио, Канада. Серия предназначена для рассмотрения конкретных тем Нового Завета, которые сегодня волнуют (или должны волновать) христиан. Планируется готовить и издавать ежегодные тома симпозиумов, авторы которых будут отбираться благодаря своей компетентности в соответствующих областях и способности писать понятно для читателей, которые не обязательно являются учеными. Таким образом, каждая статья, включенная в тома симпозиума, будет свидетельствовать о первоклассной библейской науке, но также будет написана так, чтобы заинтересовать интеллигентных мирян, студентов-теологов и священнослужителей. По своей цели статьи будут как научными, так и пастырскими. По формату они будут соответствовать лучшим образцам современной конструктивной науки, но в такой форме, которая будет понятна внимательным и умным людям в современной церкви и сможет ответить на их нужды.
Первый том симпозиума посвящен теме «Образцы ученичества в Новом Завете» и обозначен как «Серия МакМастера по Новому Завету № 1». В нем рассматривается тема, которая лежит в основе всех христианских размышлений, жизни и служения. Эта тема часто рассматривалась как в популярной, так и в академической среде. Однако мы считаем, что она нуждается в более глубоком библейском обосновании, чем это обычно бывает в популярной прессе, и в более глубоком личном применении, чем это обычно бывает в научных трудах. Поэтому мы молимся о том, чтобы этот первый том оказался полезным для многих искренних христиан, стремящихся стать лучшими учениками и последователями Христа, и оказал положительное влияние на христианскую церковь в целом.
Мы сердечно благодарим доктора Уильяма Х. Брэкни, директора и декана Макмастерского богословского колледжа, а также преподавателей, администрацию и совет колледжа за содействие и поддержку всего проекта. Мы также выражаем глубокую признательность семье Герберта Генри Бингема, бакалавра, бакалавра философии, доктора философии, известного канадского баптистского служителя и администратора предыдущего поколения, которая щедро финансировала «Коллоквиум по Новому Завету имени Г. Х. Бингема» в Макмастерском богословском колледже, состоявшийся 12–13 июня 1995 года. Именно на этом коллоквиуме авторы настоящего тома представили свои работы и получили критику друг от друга, от редактора и от других присутствовавших, а затем, по мере необходимости, переработали и отшлифовали свои работы перед окончательным редактированием и обычным процессом публикации. Однако мы от всего сердца благодарим тех, кто написал статьи для этого тома, поскольку они выделили время из плотного академического графика, чтобы написать в более популярной манере – во многих случаях, извлекая из своих академических публикаций материал, имеющий отношение к христианской церкви в целом. Мы также благодарим доктора Аллана В. Мартенса и доктора Джона В. Симпсона-младшего за их квалифицированную редакторскую помощь. Мы также благодарим Билла Эрдманса и издательскую компанию «Wm. B. Eerdmans» за поддержку настоящего тома, который был предложен в самое подходящее время.
Редактор
Сокращения
GNB Good News Bible (Today’s English Version)
JB Jerusalem Bible
KJV King James Version
LB Living Bible
LXX Septuagint (a Greek translation of the Hebrew Scriptures used in the early church)
NAB New American Bible
NASB New American Standard Version
NEB New English Bible
NIDNTT New International Dictionary of New Testament Theology, ed. C. Brown. Three vols.; Grand Rapids: Zondervan, 1975–78
NIV New International Version
NKJV New King James Version
NRSV New Revised Standard Version
par. and parallel passages
REB Revised English Bible
RSV Revised Standard Version
TDNT Theological Dictionary of the New Testament, ed. G. Kittel and G. Friedrich, tr. G. Bromiley. Ten vols.; Grand Rapids: Eerdmans, 1964–76
Введение
Ученичество на протяжении веков было способом думать и говорить о природе христианской жизни. Сегодня тема ученичества неоднократно поднимается как в научных библейских трудах, так и в популярной христианской прессе. Выражение «следовать за Христом» обычно используется как синоним ученичества.
Но что подразумевается под христианским ученичеством? И что значит следовать за Христом? Эти термины, конечно, могут иметь разное значение для разных людей. Слишком часто христиане развивают различные аномальные учения и ненормальный образ жизни – и все это во имя «христианского ученичества» или под предлогом «следования за Христом». Однако для большинства наших теорий о христианском ученичестве необходимо более прочное библейское основание. А что необходимо для нашей практики, так это более четкое понимание моделей ученичества, изложенных в Новом Завете.
В самом начале христиане, по-видимому, называли себя «последователями пути» (Деян. 9:2; 19:9, 23; 22:4; 24:14, 22), причем «путь» (he hodos) означал спасение, явленное Богом в служении и личности Иисуса из Назарета. Только в сирийской Антиохии верующих стали называть «христианами» (Christianoi), то есть «семьей Христа» или «последователями Христа» (Деян. 11:26). Вероятно, изначально это название было дано другими людьми, чтобы отличить верующих в Иисуса, проживающих в Антиохии, среди которых были как иудеи, так и язычники, от иудеев, которые не верили в мессианство Иисуса. Возможно, сначала это прозвище было дано в насмешку. Однако, очевидно, вскоре оно было принято самими верующими в Иисуса и стало использоваться для выражения сути их веры (ср. Деян. 26:28; 1 Пет. 4:16; Иосиф Флавий, Древности 18.64 [18.3.3]).