Мое обнаженное сердце
Шрифт:
XXI
Некоторые женщины похожи на ленту ордена Почетного Легиона. Их уже не хотят, потому что они замарали себя об некоторых мужчин.
По той же причине я не надел бы штаны часоточного.
Досаднее всего в любви то, что это преступление, в котором нельзя обойтись без сообщника.
Изучение тяжкого заболевания: отвращения к месту жительства. Его причины. Его усугубление.
Возмущение всеобщим самодовольством – всех классов, всех людей обоих полов и любого возраста.
Человек так любит человека, что, когда бежит из города, опять ищет толпу, то есть переделывает деревню под город.
XXII
Речь Дюрандо о японцах22. (Сам-то я прежде всего француз.) Японцы – обезьяны, так мне Даржу сказал23.
Речи врача, друга Матье24, об искусстве не делать детей, о Моисее и о бессмертии души.
Искусство – цивилизующий фактор (Кастаньяри).
Облик некоего благонамеренного и его семьи, пьющего кофе с молоком на шестом этаже.
Г-н Накар-отец25 и г-н Накар-сын26. Как Накар-сын стал советником апелляционного суда.
XXIII
О любви и предрасположенности французов к военным метафорам. Здесь любая метафора с усами.
Воинствующая литература.
Остаться на боевом посту.
Высоко нести знамя.
Крепить высоко реющее знамя.
Броситься в гущу схватки.
Один из ветеранов.
Все эти блистательные выражения обычно прилагаются к хамам и лодырям из кабачков.
Французские метафоры.
Солдат судебной прессы (Бертен)27.
Воинствующая пресса.
Добавить военные метафоры:
Боевые поэты.
Литераторы авангарда.
Эта привычка к военным метафорам изобличает отнюдь не воинственные умы, но созданные для дисциплины, то есть для соответствия тому, что делают все. Это умы, рожденные для услужения, бельгийские умы, которые могут думать только сообща28.
XXIV
Жажда наслаждений приковывает нас к настоящему. Забота о спасении души подвешивает к будущему.
Тот, кто прикован к наслаждению, то есть к настоящему, производит на меня впечатление человека, который катится по склону и, желая уцепиться за кусты, вырывает их и увлекает в своем падении.
Прежде всего быть великим человеком и святым ради самого себя.
О ненависти народа к прекрасному. Примеры: Жанна29 и г-жа Мюллер30.
XXV
ПОЛИТИКА
Вообще-то главная заслуга Наполеона III перед историей и французским народом состоит в том, что он доказал: любой может править великой нацией, завладев телеграфом и национальной типографией.
Глупцы те, кто полагает, что подобное может произойти без соизволения народа, и те, кто верит, будто слава может опираться лишь на добродетель!
Диктаторы – слуги народа и ничего более, паскудная роль, впрочем; а слава – результат приспособления ума к национальной глупости.
Что такое любовь?
Потребность выйти за пределы самого себя.
Человек – обожающее, обожествляющее животное.
Обожать, обожествлять – значит приносить себя в жертву, проституировать себя.
Так что всякая любовь – проституция.
Самое проституированное существо – заодно и самое высшее – это Бог, поскольку он является наивысшим другом для каждого человека, всеобщим, неисчерпаемым вместилищем любви.
МОЛИТВА
Не карай меня в лице моей матери и не карай мою мать за меня. Препоручаю тебе души моего отца и Мариетты31. Дай мне силы незамедлительно исполнять свой каждодневный долг и так стать героем и святым.
XXVI
Глава о неистребимой, вечной, всеобщей и изобретательной жестокости людской.
О кровожадности,
об упоении кровью.
Об упоении толп.
Об упоении казнимого (Дамьен)32.
Величайшие среди людей – поэт, жрец и воин. Тот, кто поет, тот, кто приносит жертвы, и тот, кто жертвует собой.
Остальное создано для бича.
Не будем доверять народу, здравому смыслу, сердцу, вдохновению и очевидности.
XXVII
Я всегда удивлялся, что женщин пускают в церковь. О чем они могут говорить с Богом?
Вечная Венера (каприз, истерия, фантазия) – одна из обольстительных личин дьявола.
В день, когда молодой писатель правит свою первую корректуру, он горд, как школяр, только что подхвативший свой первый сифилис.
Не забыть большую главу об искусстве гадания по воде, картам, руке и т. д.