Молдова на продажу
Шрифт:
Особенность Распятия Геро заключается не столько в монументальных размерах креста (2м), сколько в необычном для того времени высочайшем реализме изображения. На кресте распростерто безжизненное тело Иисуса. Его голова наклонена вперед, глаза закрыты. Отчётливо просматриваются все детали мускулов, сухожилий и костей. Христос изображён не в минуту триумфа, а в момент смерти, которое принесёт избавление человеческому роду. Крестовина и нимб с выработанными в него стеклянными украшениями сохранены в оригинальном виде. " (Википедия).
С другой стороны, среди раскопок древней цивилизации даков найдены украшения, которые свидетельствуют о том, что даки могли делать такие шедевры, как «Ларь трёх Волхов» и «Распятие Геро».
Возвращаясь
Академик Румынской Академии Наук лингвист Димитрие Макря (Dimitrie Macrea, 1907-1988) в своем дикционаре румынского языка („Vocabolarul limbei rom^ane”) констатирует, что из 49 642 слов румынского языка 22,41% происходят из латинского языка, 38,42% из французского и только 1,72% слов происходят из итальянского языка. Его анализ лингвистической конструкции поэзии Михаила Eминеску (Mihai Eminescu) показывает, что из 1908 «текстовых слов» 1688 латинские и общее содержание латинских элементов составляет 48%. Другой, более современный крупный лингвист с мировым признанием академик Мариус Сала (Marius Sala, n.1932) сделал более фундаментальный анализ, используя современные научные методы. Он констатирует, что 45,6% румынских слов происходят из латинского языка, 22,12% из французского и 3,95% из итальянского.
Отсюда можно сделать два вывода. Один научный – латинский язык, это язык даков. На этом языке говорят народы, проживающие на территории древней Дачии (румыны, молдоване, валахи). Второй – политический. Румынский язык происходит от итальянского языка, если взять за аксиому, что латинский язык происходит из местности Латиум, которая находится в Италии… При этом нужно добавить еще одну аксиому, что те итальянцы, которые собирались в завоеванной Траяном части Дачии, проходили интенсивный курс обучения латинского языка. Колонистам так заморочили голову латинским, что они по дороге сюда потеряли итальянский темперамент и в муках родили новый язык, румынский, очень хороший язык, который собрал в себе все самое ценное, что есть в итальянском, французском и латинском языках. Население Свободной Дачии (Молдовы и Буковины) имело очень большую тягу к иностранным языкам и вот, рискуя жизнью, переходили Карпаты к румынским братьям, чтобы изучить этот волшебный язык… И вот так на протяжении более 1000 лет…Еще один постулат будет о том, что все что тяжело дается в языкознании, очень крепко запоминается. Этим объясняется, почему почти все классики румынской поэзии и литературы уроженцы Молдовы… Впрочем, в Румынии тема «Даки и латинский язык» всегда была закрыта для глубоких научных комментариев, ибо затрагивает государственные интересы. Румынские ученные говорят, что существует много археологических вещественных доказательств, найденных при раскопках древней цивилизации даков, например: свинцовые и глиняные пластинки с латинской графикой, плитки из Татарии, кувшин с латинской надписью "Decebalus Per Scorilo". Но, к сожалению, научными руководителями этой темы являются не ученые, а государственные вожди…
А, может быть, пора остановиться и руководствоваться здравым смыслом? Тем более, что Германия не собирается стать арийской нацией… Нет никакого смысла продолжать верить в эту нелепую легенду, что румынская нация это колонисты благородных кровей «а ля Леонардо да Винчи», а даки – неудачный пример дарвинской теории эволюции…
Да, было такое время… Военные и наглые правители давили и требовали именно так сформулировать румынскую национальную идею… Ставили на колени ученых, поэтов, писателей, классиков, других авторитетов! Это можно понять… Так хотели на колени поставить Пушкина А.С. Он сказал «Нет». Действительно, можно только восторгаться гражданским мужеством великого русского поэта. Он знал, на что идет и чем жертвует. Вот если кто либо из молдавских (румынских) классиков взял бы с Пушкина А.С. пример, тогда можно было сказать, что оказал влияние, а так, к сожалению, нет ничего у наших классиков про Пушкина А.С. и нет, к сожалению, примеров для подражания.
Быть может, наш великий классик Василий Александри не выдержал давление и пошел на поводу… Мы толком не знаем все закулисные игры с образованием Румынии. Быть прекрасным поэтом и драматургом, еще не значит быть незаурядным политиком, дипломатом и государственным деятелем, как о нем говорят и пишут. Например, в стиxотворение «Venitam noua la Vaslui» (Нас прибыло девять в Васлуе) это давление очень даже хорошо чувствуется:
Venitam noua la Vaslui
Si cu sergentul zece
Si nu era, zau, nimanui
^In piept inima rece.
Ear cel sergent far-de musteti
Striga: « Sa n-aveti teama,
Rom^anul are sapte vieti
^In pieptul de arama»
(Нас прибыло девять в Васлуе
С сержантом десять
И не было ни у кого
В груди холодного сердца.
А тот безусый сержант
Кричал: «Не бойтесь!
Румын имеет семь жизней
В бронзовой груди»)
Напомним, что великое сражение в Васлуе имело место в 1475 году, более чем за 400 лет до образования Румынии. Тогда 40 тысячная армия Молдовы под руководством Стефана Великого нанесла сокрушительное поражение 100 тысячной армии турок под командованием Сулеймана Паши. Тогда Румынская страна (Валахия) была оккупирована турками и турецкие войска прошли свободно через Валахию. Между Молдовой и Валахией не было никаких военных союзов и обязательств. Эта победа ознаменовала новую эру в укреплении государственности Молдовы и, по существу, всемирное признание. Это невинное на первый взгляд стихотворение Василия Александри, написано для нового поколения румын. Стихотворение написано так, как будто молдоване к этой победе не имеют никакого отношения… Понимать нужно, что румыны те же самые молдоване, когда дело касается героизма, а вот позорные и трагические явления в истории Молдовы, как похождения Потемкина, Суворова, Румянцева, Михина, Кутузова, история румын просто пропускает… Понимать нужно, что это было задолго до образования Румынии и не имеет отношение к истории румын.
Тогда вешали на заборах мирных жителей, если не давали последний кусок хлеба на военные нужды русской армии и гнали в атаку молдован, вооруженных только холодным оружием.
Зачем Румынии портить свои отношения с Россией. А если за подобные выводы придётся отвечать?.. Грустновато, конечно, что погибли несколько сот тысяч молдован… Наверное они произошли от даков и никак нет от итальянских колонистов… Иначе как понять, что в «Историю Румын» не попали? …
Нет сомнений, что такие образованные люди, как Василий Александри и Алеко Руссо понимали это глубоко. Например, за 12 лет до образования Румынии, в 1847 году в работе «Decebal si Stefan cel Mare» (Дечебал и Стефан Великий) Алеко Руссо писал: «Dupa unsprezece secole, Stefan a ridicat spada s^angeroasa, care cazuse din m^ana lui Decebal. Cine oare va fi chemat a ridica spada purtata cu at^ata glorie de Stefan cel Mare? Si c^and?».
(Спустя одиннадцать веков, Стефан поднял окровавленный меч, который упал из рук Дечебала. Кто именно будет тот, который подымет этот меч, так прославленный Стефаном Великим? И когда?).
Спустя 12 лет после образования Румынии, в 1871 году, Василий Александри писал по этой теме уже «так, как надо». Например, в песне посвященной памяти Стефану Великому («Imn lui Stefan cel Mare»):
^In timpul vitejiilor
Cuprins de-un sacru dor,
Visai unirea Daciei
Cu-o turma s-un pastor
"Un g^and s-avem ^in numele
Rom^anului popor,
Aprinsi de-amorul gloriei