Молдова на продажу
Шрифт:
Султан точно рассчитал, что струна лопнет именно в Молдове и Трансильвании, потому что эти страны оказались в положение двойного вассальства. Они продолжали платить дань Османской Империи и Габсбурскому императору Рудольфу-II Они не получали никакой помощи от Римской Католической Церкви, потому что не стали еще католиками…
Для реализации плана султану нужен был головорез-авантюрист без рода и племени, наглый грабитель с большой дороги, который за деньги готов был на любые подвиги. Такие банды разбойников, гайдуков, казаков, цыган всегда были в достатке в Валахии и Трансильвании, но самые авторитетные в тот момент были банды Михая и Бабы (Baba Novac). Султан выбрал Михая.
Предполагалось, что его цыганское происхождение, обеспечит неуязвимость Михаю не только в Валахии, но и в Трансильвании и Молдове.
Михай дал клятву султану, получил прозвище Бравый (Viteazul) и стал Правителем Валахии. (Это третий факт, что Михай действовал в интересах Султана)…
Для Молдовы и Трансильвании этот план выглядел привлекательным. Была перспектива уменьшения дани в три раза, стать почти независимыми, а правители Молдовы и Трансильвании получили бы трон на всю жизнь, как Валахия…
Однако, военные, во главе с австрийским генералом Г. Баста быстро раскусили Михая Витязу. Через несколько недель его выгнали из Молдовы, а еще через месяц, в Трансильвании на него было организовано покушение. Отрезанная голова Михая была отправлена во дворец Габсбургов, остатки его отряда беспорядочно отошли в сторону Валахии, тело исчезло … Михай Витязул не был похоронен…
Румынским историкам предстояло придумать сценарий, согласно которому Михай Бравый (Витязул) румынский национальный герой, а результаты движения объединённых христианских сил Европы против Османской Империи – это заслуги Михая. С другой стороны, скрыть позорные факты своей истории, и самого Михая, но об этом уже много написали Николай Денсушиану, Николае Йорга, турецкая и польская хроники и другие. Интересно отметить, что за 12 лет до образования Румынии, Алеко Руссо не видел ничего героического в личности Михая Витязу и ставил вопрос «… Кто именно будет тот, который подымет этот меч так прославленный Стефаном Великим? И когда?».
Эта тенденциозность продолжается и сегодня… Ортодоксальная церковь Румынии «случайно нашлаa» скелет без головы, который, «без сомнения», принадлежит Михаю Витязу. Теперь идет процесс канонизации, возведения его личности в ранг святых. Со всех концов Румынии поступают сведения о строительстве церквей и монастырей с «личным участием и на сбережения Михая». Для историков, литераторов, скульпторов, художников, кинорежиссёров Михай Витязу неисчерпаемый источник вдохновения…
В двухсерийном фильме «Mihai Viteazul» (режиссёр Сержиу Никулаеску, 1970 год) прекрасно получилось выдавать желаемое за действительность. В фильме Михай уже не цыганского происхождения, а очень благородный, смелый, образованный румын, сын валахского принца Пэтрашку (Patrascu Voda, 1554-1557) и Теодоры Кантакузино из самого знаменитого рода царских кровей тех времен в Молдове. Это не могло быть, потому что Михай родился через1,5 года после смерти «предполагаемого отца», который скончался от тяжелой формы отдышки. (Nicolae Iorga, Histoire des Roumains et de la romanit'e orientale: 'Epoque des braves (Probl`eme de la Transylvania au XVIe si`ecle), Vol. 5 din „Histoire des Roumai'ns et de la romanit'e orientale”, 1940)…
Но первый, кто «случайно нашел» в румынском фольклоре народную песню про Михая Витязу был Василий Александри… Потом, еще немного поискал и «нашел» песню про Константина Брынковяна… Да, румынский народный фольклор, поистине неисчерпаем… Очень жаль, что про Димитрия Кантемир ничего не нашел Василий Александри, не говоря о других свежих событиях, связанных с Олтеницей, Плевной, Шипкой, разделом Молдовы… Наверное, не нужно было тогда об этом писать, значит и искать не нужно было…
Однако, оставим в покое главных «революционеров», которые в ответе за то, что незаконно пожертвовали Молдовой во имя образования Румынии:
Alexandru Ion Cuza (1820– 1876), Vasile Alecsandri (1821– 1890), Alecu Russo (1819-1859) , Mihai Kog^alnicieanu (1817– 1891), Costache Negri (1804-1873) , Gheorghe Bibescu (1804-1873).
Попытаемся понять, что думал народ Молдовы по этому поводу. Обратимся к народной балладе тех времен «Miorita»:
Pe-un picior de plai,
Pe-o gura de rai,
Iata vin ^in cale,
Se cobor la vale
Trei turme de miei,
Cu trei ciobanei.
Unu-i moldovan,
Unu-i ungurean
Si unu-i vr^ancean.
Iar cel ungurean
Si cu cel vr^ancean,
Mari, se vorbira,
Ei se sfatuira
Pe l-apus de soare
Ca sa mi-l omoare
Pe cel moldovan,
Ca-i mai ortoman
S-are oi mai multe,
M^andre si cornute
Si cai ^invatati
Si c^ani mai barbati.
(На волшебной опушке,
Где райское место,
Вот приближаются,
Спускаясь вниз
Три отары овец,
С тремя чебанами.
Один молдованин,
Другой мадяр
И третий врынчан
И тот мадяр
С тем, который врынчан