Молитвослов православного воина
Шрифт:
Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли.
Пятою заповедью Бог повелевает: почитать родителей и повиноваться им, а также почитать всех тех, которые в разных отношениях заступают для нас место родителей, а именно: Государя как отца всего народа и государства, пастырей и учителей духовных, воспитателей, благодетелей, начальников и старших возрастом. Исполняющим в точности пятую заповедь Бог обещает счастие и долголетнюю жизнь на земле.
Не убий.
Шестою заповедью Бог запрещает: отнимать у людей жизнь насилием или хитростию и всяким образом нарушать безопасность и спокойствие ближнего; и потому этой заповедью запрещаются также ссоры, гнев, ненависть, зависть, жестокость. Но против шестой заповеди
Отечество наше. Справедливую войну Сам Бог благословляет, потому и именуется Господом воинств.
Военная служба есть прямое исполнение заповеди Господней: нет больше той любви, как положить душу свою за други своя.
Не прелюбы сотвори.
Не прелюбодействуй.
Седьмою заповедью Бог запрещает всякую нечистую плотскую любовь; запрещает этою заповедью и все то, что может возбуждать беззаконную любовь, как то: пьянство, сквернословие, чтение соблазнительных книг, пение и слушание срамных песен, смотрение на то, на что стыдно смотреть.
Не укради.
Восьмою заповедью Бог запрещает присваивать себе чужую вещь и отнимать у другого то, что не принадлежит нам, обманывать других, чтобы получить себе пользу. Этою же заповедью повелевается: при получении платы за труд выполнять работу по совести и без лености; трудиться, чтобы не даром хлеб есть; не брать за свое добро и свой труд больше, чем он стоит.
Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Девятою заповедью Бог запрещает ложно свидетельствовать против кого-нибудь в суде или, кроме суда, оклеветывать, бесчестить и злословить в лицо или заочно и, в каком бы то ни было случае, лгать или обманывать.
Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякаго скота его, ни всего, елика суть ближняго твоего.
Десятою заповедью Бог запрещает не только делать худое, но и желать худого, для того, чтоб от худых мыслей и желаний не дойти до худых дел.
Символ веры
1Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. 2И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша [5] . 3Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. 4Распятаго же за ны [6] при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. 5И воскресшаго в третий день по Писанием. 6И возшедшаго на небеса, и седяща одесную [7] Отца. 7И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. 8И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки [8] . 9Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. 10Исповедую едино крещение во оставление грехов. 12Чаю [9] воскресения мертвых, и жизни будущаго века.
5
Который имеет одно существо с Богом Отцом и Которым все сотворено
6
Распятого за нас.
7
По правую сторону.
8
Которому принадлежит такое же поклонение
9
Ожидаю.
Аминь.
Пояснение к Символу веры
Символом веры называется краткое, но точное изложение словами Священного Писания учения о том, во что должны веровать православные христиане. Вот краткое изъяснение нашего Символа веры. Разделяется он на 12 частей (членов).
1. Верую, то есть хотя и не вижу своими телесными очами, хотя не все постигаю и умом своим, но сердцем приемлю и признаю, что Бог един есть по существу и троичен в лицах (как это есть никто не может постигнуть умом: это тайна Божия непостижимая); верую, что первое лицо Святой Троицы есть Бог Отец, что Он вместе с Сыном Своим и Духом Святым сотворил все и все содержит в Своей силе и власти и потому называется Вседержителем и Творцом неба и земли, всего, что я вижу и чего не вижу, например, ангелов и душ человеческих.
2. Верую во второе лицо Святой Троицы, Сына Божия, Единородного, Который есть един у Отца, Которому нет равного во всем мире, ни между ангелами, ни между святыми людьми, ибо Он рожден от Отца прежде всех веков, когда и самого времени еще не было: значит, Сын Божий так же вечен, как и Бог Отец. Он рожден от Отца, как бы Свет от Света, и есть истинный Бог от Бога истинного, рожден, а не сотворен, а потому Он имеет одно существо, одну природу Божескую со Своим Отцом, и все сотворено чрез Него.
3. Верую, что для нас, грешных людей, и для того, чтобы спасти нас от греха, вечного осуждения за грехи и от вечной смерти, от вечных мучений, Сын Божий сошел с небес, принял душу и тело человеческие от Пречистой Девы Марии, при наитии на Нее Святаго Духа, и, не переставая быть Богом, стал совершенным, но безгрешным человеком.
4. Верую, что Господь наш Иисус Христос отдал Себя на распятие, страдал и умер за грехи наши и был погребен в то время, когда Иудейская земля находилась под властию римского императора и ею управлял наместник его Понтий Пилат.
5. Верую, что в третий день Господь Иисус Христос воскрес из мертвых, и в Его страданиях, смерти и воскресении исполнились предсказания древних пророков, написанные в Священных Писаниях.
6. Верую, что в 40-й день по воскресении Своем Господь Иисус Христос вознесся с телом на небо и, восседая одесную Бога Отца, имеет ту же власть, ту же силу и честь, как и Бог Отец, и, как вездесущий и всемогущий Бог, пребывает невидимо и на земле, управляя всем видимым и невидимым миром.
7. Верую, что Господь Иисус Христос опять придет видимым образом на землю, но уже не в прежнем уничижении, а во всей славе Своей, со всеми ангелами Своими, чтобы судить всех, живых и мертвых, которые для того все, начиная с Адама, воскреснут. Тогда, после самого строгого и праведного суда, настанет Его вечное, нескончаемое Царство.
8. Верую в третье лицо Пресвятой Троицы, в Духа Святаго. Он так же Господь и Бог, как Отец и Сын. Называется Животворящим потому, что всему дает жизнь, и особенно людям жизнь духовную, благодатную. Он предвечно исходит от Отца, как Бог Сын предвечно рождается от Отца. Святому Духу мы должны поклоняться, Его должны мы почитать так же, как Бога Отца и Бога Сына. Он Дух истины, все знает и в древности говорил чрез пророков, открывая им учение веры и тайны будущего.
9. Верую в Святую Церковь Христову, что она есть от Бога установленное общество людей, соединенных православною верою, святыми таинствами и управляемое от Бога поставленными пастырями, архиереями и священниками. Сию Церковь я благоговейно почитаю, с полным доверием и любовию принимаю ее учение и повинуюсь ее заповедям и уставам, потому что Сам Господь создал ее и повелел слушаться ее. Верую, что Господь есть невидимый Глава Церкви, что она только одна, потому что один Господь, одно истинное учение, одна истинная вера православная. Верую, что Церковь Христова свята, чиста, непогрешима в учении веры и освящает нас святыми таинствами. Верую, что истинная Церковь Христова есть соборная, или вселенская, потому что Господь устроил ее для всех народов, для всех времен и для всех мест, и принимает она всех, кто ищет спасения: и бедного, и богатого, и простеца, и ученого, и к какому народу кто бы ни принадлежал. Верую, что истинная Церковь есть апостольская, потому что она свято и неизменно хранит то учение, какое проповедывали миру святые апостолы, а их самих истинной вере научил Сам Христос Спаситель. Верую, что в ней непрерывно сохраняется благодать совершать таинства и передается чрез рукоположение епископов от самих святых апостолов до нашего времени.