Молитвослов в вопросах и ответах для православных женщин

Молиться Богу – значит прославлять, благодарить, просить прощения за грехи и помощи Божией в борьбе с ними; просить Его о своих нуждах.

Бог наш Творец и Отец. Он заботится обо всех нас больше каждого любящего отца и дает нам все блага в жизни, Им мы живем, движемся и существуем. Поэтому мы и должны Ему молиться.

Мы молимся иногда внутренне – умом и сердцем, но поскольку каждый из нас состоит из души и тела, то чаще всего мы сопровождаем молитву некоторыми видимыми знаками: крестным знамением, поклонами в пояс. Иногда, для более сильного выражения наших благоговейных чувств к Богу и глубокого смирения перед Ним, преклоняем колени, а также делаем земные поклоны.

Молиться следует в любое время, непрестанно. Утром, после сна – чтобы поблагодарить Бога за сохранение нас ночью и попросить Его благословения на наступающий день. В начале каждого дела – чтобы попросить Божией помощи. По окончании дела – чтобы поблагодарить Бога за помощь и успех в деле. Перед трапезой – чтобы Бог благословил нам пищу во здравие. После трапезы – чтобы поблагодарить Бога, питающего нас. Вечером, перед сном – чтобы поблагодарить Бога за проведенный день и попросить Его сохранить нас в ночное время. На все эти случаи Православной Церковью положены особые молитвы.

В любом месте, но особым местом молитвы для нас служит храм Божий, который мы должны посещать во время Божественной службы, а особенно в праздничные и воскресные дни, а также в посты.

Матерь Божию – Пресвятую Деву Марию, Ангелов и святых угодников Божиих.

Не всегда. Если мы молимся рассеянно, без любви к Богу и благоговения перед Ним, только произнося вслух молитвы, а умом и сердцем в это время обращаемся к чему-либо постороннему, то такая молитва не привлекает к нам милости Божией.

Иконы, перед которыми мы молимся.

Образы, или изображения, Святой Троицы, Сына Божия Иисуса Христа, Его Пречистой Матери, святых Ангелов и святых угодников Божиих.

Бог – Дух невидимый, безтелесный, но Он являлся святым людям и видимым образом. Поэтому на иконах Его изображают в том виде, в котором Он являлся. Бога – Пресвятую Троицу – обычно изображают в виде Трех Ангелов.

Так, каким Его видели на земле. Он изображается Младенцем, лежащим в яслях, сидящим на руках Своей Матери, Пречистой Девы Марии; Учителем, наставляющим народ, благословляющим детей; распятым на Кресте; восстающим из Гроба; возносящимся на Небо и т. д.

В виде голубя, потому что в таком виде Он явился на реке Иордан во время Крещения Иисуса Христа;

изображается еще в виде огненных языков, потому что в таком виде Он сошел в день Пятидесятницы на апостолов и на других верующих.

Такой человек не желает исповедовать свою веру в Бога, и его постыдится Сам Иисус Христос на Своем Страшном Суде.

Для совершения крестного знамения три первых пальца правой руки – большой, указательный и средний – складываем вместе концами ровно; два последних пальца – безымянный и мизинец – пригибаем к ладони. Сложенными таким образом пальцами прикасаемся ко лбу, животу, правому и левому плечам.

Складывая вместе три первых пальца, мы выражаем нашу веру в то, что Бог Один по Существу, но троичен в Лицах: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Два согнутых пальца показывают нашу веру в то, что в Иисусе Христе, Сыне Божием, два естества – Божественное и человеческое. Изображая на себе крест сложенными пальцами, мы показываем, что спасаемся верой в Иисуса Христа, распятого на Кресте.

Для освящения ума, внутренних чувств и сердца, а также для укрепления телесных сил.

По-русски: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

«Во имя» – в честь, во славу. «Аминь» – истинно, правда.

Кого мы подразумеваем, говоря: «Отца и Сына и Святаго Духа»?

Три Лица Святой Троицы. Мы веруем, что Бог Один, но в Нем Три Лица. Первое Лицо Святой Троицы – это Бог Отец, Второе Лицо – Бог Сын, Третье Лицо – Бог Дух Святой. Этим Трем Лицам Святой Троицы принадлежит одинаковая власть, честь и поклонение.

Потому что Бог, хотя в Нем и Три Лица, по Своему Существу только Один.

В знак того, что все, что мы читаем в молитве, – истинно.

Перед каждым добрым делом, потому что мы должны все делать в честь и славу Трех Лиц Святой Троицы.

Это молитва мытаря, сборщика податей, покаявшегося в своих грехах и получившего прощение, как видно из притчи о мытаре и фарисее (см. Лк. 18, 10–14).