Молитвы и каноны, чтомые по усопшим
Шрифт:
в Деире, три отроцы не повинувшеся, Господа воспеваху, и славословляху во вся веки.
Припев: Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.
Земленыя подвиги прошедше, небесныя прияша венцы мученицы истиннии, вопиюще Ти непрестанно: Господа пойте, и превозносите во вся веки.
Припев: Покой, Господи, души усопших раб Твоих.
Сошед в ров преиспбднейший, яже во гробех живущия воскресил еси живоначальною дланию, и подал еси рабом Твоим, верою прежде усопшим, покой, Щедре.
Припев: Благословим Отца и Сына и Святаго Духа Господа.
Яко
И ныне: Марие Дево Богородице, яже Бога Спаса человеком рождшая телесно, спасай верою поющия Твое Рождество, и превозносящия во вся веки.
Ирмос: Устрашися всяк слух неизреченна Божия снисхождения, яко Вышний волею сниде даже и до плоти, от девическаго чрева быв человек. Темже Пречистую Богородицу вернии величаем.
Припев: Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.
Имуще, мученицы Христовы, непобедимую крепость и неодолеемую, уничижисте мучителей безбожное веление, и Царствия небеснаго яве сподобистеся, просвещаеми Троичными зарями, достохвальнии.
Припев: Покой, Господи, души усопших раб Твоих.
Разрушися ад горький, разрушившу Ти его, Человеколюбие, и воскресившу яже от века тамо спящия; но и ныне яко благ прешедшия к Тебе, Благоутробне, невечерняго света Твоего сподоби.
Слава: Весь еси, Спасе, сладость; весь еси желание, и любовь воистинну ненасытная; весь еси доброта несказанная; преставльшияся убо к Тебе, Твоей красоты наслаждатися благоволи, и Божественный доброты Твоей сподоби.
И ныне: Спаси мя, Мати Божия, рождшая Христа Спаса моего, Бога и человека, сугуба естеством, не ипостасию; единородна убо от Отца, из Тебе же первородна всея твари; Егоже в сугубом естестве величаем.
Дуси и души праведных восхвалят Тя, Господи.
Повторяем ирмос: Устрашися всяк слух…
Святый Боже, Святый крепкий, Святый безсмертный, помилуй нас. (Трижды)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
Господи, помилуй. (Трижды)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Со духи праведных скончавшихся душу (души) раба Твоего (рабы Твоея, раб Твоих), Спасе, упокой, сохраняя ю (их) во блаженней жизни, яже у Тебе, Человеколюбче.
В покоищи Твоем, Господи, идеже вси святии Твой упокоеваются, упокой душу (души) раба Твоего (рабы Твоея, раб Твоих), яко Един еси Человеколюбец.
Слава: Ты еси Бог, сошедый во ад и узы окованных разрешивый, Сам и душу (души) раба Твоего (рабы Твоея, раб Твоих) упокой.
И ныне: Едина чистая и непорочная Дево, Бога без семене рождшая, моли спастися души его (ея) (душам их).
Господи, помилуй. (40 раз)
Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго усопшаго раба Твоего (усопшую рабу Твою, усопшия рабы Твоя) (имя), и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи, и потребляли неправды, ослаби, остави, и прости вся вольная его (ей, их) согрешения и невольная, возставляя его (ю, я) во святое второе пришествие Твое в причастие вечных Твоих благ, ихже ради в Тя Единаго верова, истиннаго Бога и Человеколюбца; яко Ты еси воскресение и живот, и покой рабу Твоему (рабе Твоей, рабом Твоим) (имя), Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и с Пресвятым Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь.
Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Господи, помилуй. (Трижды)
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами Пречистыя Твоея Матере, преподобных и богоносных отец наших и всех святых помилуй и упокой душу (души) раба Твоего (рабы Твоея, раб Твоих) (имя) и всех православных христиан в безконечныя веки, яко благ и Человеколюбец, аминь.
Затем троекратно возглашаем: Рабом Божиим преставльшимся, отцем и братиям нашим, и всем православным Христианом, о нихже и поминание творим, вечная память.
Читаем трижды тропарь с поклонами:
Покой, Господи, душу усопшего раба Твоего (усопшия рабы Твоея) (имя) (поклон), и елико в житий сем яко человек согреши, Ты же, яко Человеколюбец Бог, прости его (ю) и помилуй (поклон), вечныя муки избави (поклон), Небесному Царствию причастника (причастницу) учини (поклон) и душам нашим полезная сотвори (поклон).
О поминовении усопших
Почему надо молиться об усопших
Наши отношения с ближними не прекращаются после их смерти. Смерть прерывает только видимое общение с ними. Но в Царстве Христовом смерти нет, а то, что мы называем смертью, – это переход из временной жизни в вечную.
Участь человека после смерти еще до всеобщего воскресения не для всех одинакова. Души скончавшихся в вере и святости пребывают в состоянии света, покоя и предвкушения вечного блаженства, а души грешников – во мраке, беспокойствии и ожидании вечного мучения. Такое состояние душ умерших определяется на частном суде, который так называется в отличие от всеобщего Страшного Суда. Частный суд бывает сразу после смерти, и на нем лишь предрешается участь каждого человека, но не назначается полное и окончательное воздаяние. О том, что всякому должно умереть и после смерти предстать на суд, свидетельствует Священное Писание. Так святой апостол Павел говорит: Человеку положено однажды умереть, а потом суд (Евр. 9, 27). Видно, что здесь речь идет не о всеобщем Суде при Втором пришествии Христа, когда души предстанут вместе с воскресшими телами (2 Кор. 5, 10; 2 Тим. 4, 8), а о частном суде каждого человека. О решении участи каждого после смерти говорит и Сам Господь в притче о богаче и Лазаре: праведный Лазарь тотчас после смерти был отнесен Ангелами на лоно Авраамово, а немилосердный богач оказался в аду (Лк. 16, 22–23). И раскаявшемуся разбойнику Господь сказал: Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю (Лк. 23, 43) – ныне, сегодня, сразу после кончины, а не во время Второго пришествия.