Монгольская империя и кочевой мир
Шрифт:
Всякая последующая эволюция по линии усложнения могла быть связана либо с завоеванием номадами земледельцев и переселением на их территорию, либо с развитием среди скотоводов седентеризационных процессов в маргинальных природных условиях, либо с модернизационными процессами в Новое и Новейшее время.
Некоторое время назад С.А. Васютиным была предложена более дробная типология, которая включает семь типов обществ (в порядке усложнения): (1) децентрализованные родоплеменные общества; (2) децентрализованные крупные родоплеменные союзы; (3) вождества; (4) кочевые ксенократические империи; (5) кочевые суперимперии; (6) политии с высокой долей
Критериев типологии может быть сколько угодно. Номадов можно типологизировать, например, по хозяйственно-культурному типу, подразделяя на евразийских коневодов, афро-азийских верблюдоводов, восточноафриканских коровопасов, северных оленеводов и горных яко- или ламоводов [Хазанов 1975; Khazanov 1984; Barfield 1993]. Можно классифицировать кочевников по степени мобильности, и на основании этого критерия уже создано большое количество самых разнообразных схем [Андрианов 1980; Калиновская, Марков 1985; Масанов 1995 и др.].
В то же время мы можем рассматривать кочевников по степени сложности их общества и социально-политической организации. Однако как определить, что взятое нами общество является более сложным, чем другое, и какие критерии должны быть положены в основу подобной классификации, тем более, что одни и те же политии (например, Хуннская держава или империя Чингис-хана) для одних исследователей представляли уже сложившиеся государства, тогда как для других они являлись только предгосударственными образованиями. Возможно, несколько менее субъективна методология холокультурализма. Именно сторонникам этой методологии чаще всего приходилось сравнивать самые разные культуры нашей планеты и определять критерии подобных сопоставлений. Эти исследования вылились в ряд известных публикаций на данную тему [Carneiro 1973а; Murdock, Provost 1973 etc.] и в знаменитый Атлас Дж. Мёрдока [Murdock 1967].
Методология авторов вышеупомянутых работ основана на однолинейной интерпретации эволюции, главным критерием которой является рост организационной сложности. Согласно данным представлениям, восходящим к идеям классического эволюционизма Г. Спенсера, культурную эволюцию следует определить как «переход от относительно неопределенной, рыхлой однородности к относительно определенной, последовательной неоднородности посредством последовательной дифференциацией и интеграцией» [Carneiro 1973, p. 90]. Однако в настоящее время многие исследователи склоняются к тому, что эволюция не имеет заданного направления. Далеко не все пути эволюции ведут к росту сложности, барьеры на этом пути весьма значительны, наконец, стагнация, упадок и даже гибель являются столь же обычными явлениями для эволюционного процесса, что и поступательное увеличение сложности и развитие структурной дифференциации. Главным критерием эволюции является качественная трансформация общества из одного структурного состояния в другое [Классен 2000; Claessen 2000].
С вышеизложенным трудно не согласиться. Действительно, однолинейный эволюционизм имеет свои эвристические пределы. Однако это не означает, что другие методологические подходы свободны от недостатков. Более того, каждый из подходов удобен для объяснения или интерпретации одних вопросов, тогда как для решения других желательнее использовать иные методологии. Поскольку целью данной статьи является определение уровня стадиальной сложности обществ кочевников скотоводов в сопоставлении с другими обществами, представляется целесообразным использовать такую методологию, которая бы позволила сравнивать по одним и тем же критериям общества различных хронологических периодов, хозяйственно-культурных типов и регионов.
Для реализации поставленной цели воспользуемся одной из упомянутых выше работ, написанной в соавторстве Дж. Мёрдоком и К. Провост [Murdock, Provost 1973]. В данной статье авторы задаются целью, что является критерием сложности общества. Они взяли 10 с их точки зрения наиболее важных критериев культурной сложности — письменность, оседлость, земледелие, урбанизацию, технологию, транспорт, деньги, плотность населения, политическую иерархию и социальную стратификацию. Каждая из переменных оценена по пятибальной шкале от 0 до 4.
Общий список признаков выглядит следующим образом:
1. Письменность и записи
4 — имеется письменность и хотя бы «скромные» записи;
3 — имеется письменность, но без аккумуляции записей или использована письменность чужого народа;
2 — используются неписьменные записи в форме пиктограмм, кипу, рисунков и др.;
1 — используются мнемонические средства, например фишки;
0 — письменность, записи, мнемонические средства отсутствуют.
2. Степень оседлости
4 — поселения оседлы и постоянны;
3 — поселения оседлы, но непостоянны;
2 — полуоседлая система поселений;
1 — полукочевая система поселений;
0 — кочевая система поселений.
3. Земледелие
4 — интенсивное земледелие (ирригационное, пашенное) — основа сельского хозяйства;
3 — экстенсивное земледелие, более значимое, чем другая форма сельского хозяйства;
2 — земледелие более 10 %, но уступает другим формам сельского хозяйства;
1 — земледелие менее 10 %;
0 — собственное земледелие не практикуется.
4. Урбанизация
4 — население местных общин в среднем более 1000 чел.;
3 — население местных общин в среднем между 400 и 999 чел.;
2 — население местных общин в среднем между 200 и 399 чел.;
1 — население местных общин в среднем между 100 и 199 чел.;
0 — население местных общин в среднем менее 100 чел.
5. Технологическая специализация
4 — общество имеет разнообразных специалистов ремесла, включая кузнецов, ткачей и гончаров;
3 — общество имеет металлургов или кузнецов, но испытывает недостаток ткачей и/или гончаров;
2 — ткачество имеется, но металлургия отсутствует или неизвестна;
1 — гончарство известно, но металлургия и ткачество отсутствуют или неизвестны;
0 — гончарство, ткачество и металлургия отсутствуют или неизвестны.