Московское троецарствие: Иван V, Петр I и царевна Софья
Шрифт:
В итоге патриарх Иоаким предложил провозгласить царями сразу обоих: Ивана – старшим царём, Петра – младшим царём и назначить при них регентшей царевну Софью Алексеевну.
25 июня 1682 Иван V Алексеевич и Пётр I Алексеевич состоялось венчание на царство в Успенском соборе Московского Кремля.
Причём «старший» царь венчался подлинной шапкой Мономаха и большим нарядом, а для «младшего» были сделаны копии.
Для них был сооружён особый трон с двумя сиденьями.
Далее обычно российские историки пишут так "До 1689 года царствование и Ивана,
И вот тут нам надо снова прервать нить повествования и поближе познакомится еще с одним из важнейших лиц нашей истории -Патриархом Иоакимом главным так сказать моральным авторитетом в Московском царстве.
Патриаирх Иоаким (в миру Иван Петрович Савёлов-первый; 6января 1621, Можайск – 17 марта 1690, Москва) – предпоследний в досинодальный период патриарх Московский (26 июля 1674– 17 марта 1690).
Происходил из рода можайских дворян Савеловых. Родной брат – Павел Петрович – служил воеводой
В 1655 году оставил военную службу и принял монашество, вступив в число иноков Киево-Межигорского монастыря.
В сентябре 1657 года стал насельником, а вскоре «строителем» Валдайского Иверского монастыря.
В 1661 года опальный Никон перевёл его на должность «строителя» в свой Новоиерусалимский монастырь. Вскоре Иоаким стал келарем Новоспасского монастыря.
В 1664 году, по назначении чудовского архимандрита Павла на кафедру митрополитов Сарских и Подонских, поставлен архимандритом Чудова монастыря, вследствие чего стал в близкие сношения ко двору и к самому царю Алексею Михайловичу.
Также сблизился с полковником Артамоном Матвеевым.
В 1672 году поставлен в митрополиты новгородские.
Ввёл в своей епархии определенную, единообразную для всех церковную дань, отменил обычай посылать из митрополичьего приказа для сбора этой дани светских чиновников, которые допускали злоупотребления, и повелел собирать эту дань поповским старостам.
Затем новый рывок и вот Иоаким на вершине власти!
26 июля 1674 года возведён на престол Московских патриархов!
Титуловался «Милостию Божиею Патриарх царствующаго великаго града Москвы и всея Росии».
А начал он круто! Ибо был суровее своего предшественника Никона и вскоре бросил царю Алексею Михайловичу прямой вызов: в ноябре 1674 года арестовал и посадил на цепь царского духовника Андрея Савинова;
Справка: духовник царя Алексея Михайловича, протопоп Благовещенского собора Московского Кремля и один из наиболее образованных людей того времени.
Андрей Савинов Постников (то есть Андрей Саввинович Постников), пользовавшийся огромным влиянием на государя. С 1660 г. Андрей служил священником в Замоскворечье, а в 1666 г. стал царским духовником. Т.е. лицом, знавшим все тайные секреты и грехи самого царя!
Царь был вынужден, ввиду предъявленных неоспоримых свидетельств против протопопа, просить Иоакима
Но после смерти царя Алексея Михайловича эта история получила свое продолжение!!!
И вот как ее описывает российский историк С.М. Соловьев:
"В то время как Милославский и Хитрово управлялись с Матвеевым и Нарышкиными, патриарх Иоаким управлялся с двумя духовными лицами, которые в царе Алексее Михайловиче лишились своего защитника. Мы видели уже покушение Иоакима на духовника царского, Андрея Савинова, которого он обвинял в безнравственном поведении и в неуважении к нему, патриарху. Царь Алексей упросил патриарха простить духовника.
Но в самый день похорон царских вражда между ними разгорелась в высшей степени: патриарх на отпевании вложил в руки покойника прощальную грамоту; духовник считал это своим правом и вышел из себя: после похорон пришел наверх, в комнату, где собрано было все царское семейство, и начал кричать:
«Покойный государь прощение не получил, патриарх не дал мне вручить ему прощальную грамоту; дайте мне 2000 человек войска, я пойду на патриарха и убью его; или оружием, или какою отравою убейте мне супостата моего патриарха, если же не предадите смерти патриарха, то я вас прокляну, а с патриархом управлюсь сам, я уже нанял 500 ратных людей, чтоб убить его».
Царь, царица и царевны «не соизволиша» на это, говорит наивно официальный акт.
Они выдали патриарху расходившегося протопопа; Иоаким созвал собор, 14 марта 1676 года произнесено было осуждение.
Кроме выходки во дворце показаны были еще следующие вины:
1) когда по изволению царскому сей злый иерей взят был на управление духовное царского дома, то он, самочинием своим и неправильно, не востребовав архиерейского благословения, восхитил самочинно духовную власть и называл себя протопопом без ставленной грамоты.
2) Вместо заступления за несчастных многим мучения и казни исходатайствовал, обличаемый в своих винах письмами от некоторых людей вправду, что с замужнею женщиною прелюбодействовал. Лучше было ему в том грехе каяться, а не обличителям пакости творить и мстить, многие из-за него были замучены и посланы в оземствование.
3) Пьянствовал с зазорными лицами, блудническими песнями услаждаясь, с приложением различных игр и бряцаний.
4) Без благословения нашего церковь сам собою воздвиг; будучи под нашим патриаршеским запрещением и ни во что его вменяя, обедню служил.
5) Вражду положил между царем и нами, патриархом, не хотя себя видеть от нас правильно обличаема, привел царя на то, что не хотел ходить в соборную церковь и к нашему благословению.
6) Восхитил от живого мужа жену и нуждою ее в супружество другому мужу отдал и в отчине своей священнику неволею приказал их венчать, потом у второго мужа отнял ее, прелюбодействовал с нею, а первого мужа безвинно в дальнее оземствование послал, в темнице в оковах держать велел.
Савинов был лишен священства и сослан в Кожеезерский монастырь.