Мудрость Ангельская о Божественной Любви и Божественной Мудрости

Сведенборг Эммануил

– 481. В землях есть стремление к произведению служений в формах, или форм служений.

– 485. Во всех формах служений заключается некоторый образ сотворения.

– 493. Что во всех формах Служений существует некоторый образ человека.

– 494. Во всех формах служений существует некоторый образ Бесконечного и Вечного.

– 496. Все в сотворенной Вселенной, рассматриваемое по служениям, представляет образ человека, и это свидетельствует, что Бог есть Человек.

– 504. Все предметы, сотворенные от Господа,

составляют служения, и составляют их в том порядке, в той степени и в том отношении, в каких находятся они к человеку, и через человека к Господу, от Которого они существуют.

– 509. Служения к поддержанию его тела.

– 510. Служения к усовершению Рассудливого.

– 511. Служения для восприятия духовного от Господа.

– 516. Злые Служения не были сотворены Господом, но произошли вместе с Адом.

– 519. Что разумеется под злыми служениями на земле.

– 520. Все, составляющее злые служения существует в Аду; а все, составляющее служения добрые, существует в Небе.

– 523. Из Мира Духовного на Мир Натуральный простирается непрерывное Влияние.

– 526. Влиянием из Ада производится все, составляющее злые служения в местах, где находится что-либо, соответствующее оным.

– 533. Последнее духовное, отделенное от своего высшего, производит эти служения.

– 536. Есть две формы, в которых оно (последнее духовное) производит их (злые служения) через влияние: форма растительная и форма животная.

– 539. Обе эти формы, вместе с существованием своим, получают и средства к размножению.

– 541. Все, видимое в сотворенной Вселенной, свидетельствует, что Натура не произвела и не производит ничего, а что все произвело и производит Божественное из Самого Себя и через Мир Духовный.

– 560. Господом сотворены и образованы у человека два воприемлища и обиталища Его Самого, которые называются Волею и Разумом; Воля для Божественной Любви Его, а Разум для Божественной Его Мудрости.

– 567. Воля и Разум, составляющие собою восприемлища Любви и Мудрости, находятся в мозгах во всем целом и в каждой части их, и оттуда в теле и во всем его целом и в каждой части его.

– 568. Любовь и Мудрость, а по ним и Воля и Разум, составляют самую жизнь человека.

– 572. Жизнь человека в самых началах своих находится в Мозгах, а в происхождениях от начал в теле.

– 575. Какова жизнь в началах, такова же она и во всем целом и в каждой его части.

– 578. Что жизнь по этим началам существует от каждой части в целом и от целого в каждой части.

– 579. Какова Любовь, такова и Мудрость, таков и весь человек.

– 584. Есть Соответствие между Волею и Сердцем, и между Разумом и Легкими.

– 589. Все в духосуществе относится к Воле и к Разуму, а все в теле относится к сердцу и к легким.

– 590. Вследствие соответствия воли и разума с сердцем и легкими есть также соответствие и у всего, принадлежащего духосуществу,

со всем, принадлежащим телу.

– 599. Что Воля соответствует сердцу.

– 606. Разум соответствует легким.

– 612. Через сказанное соответствие могут быть раскрыты многие тайны о воле и разуме, а следовательно и о любви и мудрости.

– 613. Духосущество у человека составляет собою дух его, а дух есть сам человек; тело же составляет только то внешнее, через которое духосущество или дух чувствует и действует в своем Мире.

– 619. Соединение духа с телом у человека происходит от соответствия воли и разума его с его сердцем и легкими, а разъединение от несоответствия.

– 625. Из соответствия Сердца с Волею, и Разума с Легкими, можно знать все, что только возможно знать о Воле и Разуме, или о Любви и Мудрости; а таким образом и о Душе человека.

– 635. Что Любовь или Воля есть самая жизнь человека.

– 637. Что Любовь или Воля непрестанно стремится притти в человеческую форму, и во все, составляющее эту форму.

– 639. Что Любовь, или Воля, без супружества с Мудростью или Разумом, не может произвести ничего через человеческую свою форму.

– 640. Что Любовь или Воля приуготовляет дом или брачное ложе для будущего своего супруга, который есть Мудрость или Разум.

– 643. Что Любовь или Воля приуготовляет также все в человеческой своей форме, дабы быть в состоянии действовать в соединении с Мудростью или разумом.

– 646. Что когда ьбрак бывает уже совершен, то первое соединение происходит через расположение к знанию, из которого происходит расположение к истинному.

– 648. Что второе соединение происходит через расположение к уразумению, из которого проистекает постижение истинного.

– 649. Что третье соединение происходит через расположение к тому, чтобы видеть предмет (познанный).

– 655. Что Любовь или Воля через эти три соединения пребывают в своей жизни чувствовательной и в своей жизни действовательной.

– 659. Что Любовь или Воля вводит Мудрость или разум во все в своем доме.

– 662. Что Любовь или Воля не производит ничего иначе, как лишь в соединении с Мудростью или Разумом.

– 664. Что Любовь или Воля соединяет себя с Мудростью или Разумом, и производит то, что Мудрость или разум взаимно с нею соединяется.

– 673. Что Мудрость, или Разум, по данной ему способности, может возвышаться от любви и воспринимать то, что принадлежит свету из Неба и постигать оное.

– 676. Что Любовь, или Воля, может также возвышаться и воспринимать то, что принадлежит теплоте из Неба, если только она любит в этой степени своего супруга Мудрость.

– 679. Что иначе Любовь, или воля, отвлекает Мудрость, или разум, от его возвышения, дабы он заодно с нею действовал.

– 683. Что любовь, или воля, очищается в разуме, если они вместе возвышаются.