Мудрость Ганди. Мысли и изречения

Ганди Махатма

* * *

Те, кто пытается уничтожать людей, а не их нравы, усваивают их и становятся хуже тех, кого они убили в ошибочном убеждении, что нравы исчезнут вместе с людьми¹¹⁴.

* * *

Сатьяграха запрещает применение силы даже в благих целях¹¹⁵.

* * *

В сатьяграхе нет места не только ненависти, но и нарушениям ведущих принципов ненасилия¹¹⁶.

* * *

Если из тьмы может

исходить свет, то из ненависти может возникнуть только любовь¹¹⁷.

* * *

Мы победим наших противников любовью, но ни в коем случае не ненавистью. Ненависть есть скрытая форма насилия¹¹⁸.

* * *

Сатьяграхи всегда готов к репрессиям, но никогда их не предвосхищает. Он не приписывает заранее злых умыслов своим противникам¹¹⁹.

* * *

Ненависть причиняет вред тому, кто ненавидит, а не тому, кого ненавидят¹²⁰.

Методология

Религия ненасилия предназначена не только для святых. Она годится и для обычных людей¹²¹.

* * *

Опасность становится тем больше, чем ближе кажется победа. Никогда и никто не одерживал достойной победы без конечных усилий, которые превосходили все предыдущие. Последнее испытание Бога всегда самое трудное. Последнее искушение сатаны всегда самое соблазнительное. Мы должны выдержать последнее испытание и устоять перед последним искушением, если хотим быть свободными¹²².

* * *

У сатьяграхи нет лимита времени. Поэтому поражение сатьяграхи невозможно¹²³.

* * *

Все части работы, связанной с борьбой, одинаково важны¹²⁴.

* * *

Не надо бояться медленного прогресса ненасильственной борьбы. Мир не видел более скорого пути, ибо он самый надежный и верный¹²⁵.

* * *

Так как сатьяграха один из самых мощных методов прямого действия, к ней обращаются после исчерпания всех остальных способов борьбы. Если же сатьяграхи услышал призыв внутреннего голоса и прибегнул к ненасильственному сопротивлению, мосты сожжены и пути к отступлению нет¹²⁶.

* * *

Сатьяграху невозможно осуществлять с помощью одних только денег. Деньги здесь вообще нужны в последнюю очередь¹²⁷.

* * *

Вежливость должна быть соединена с бесстрашием. Если борцы прибегнут к грубости, это скомпрометирует сатьяграху, отравит ее, как отравляет молоко добавленная в кувшин капля мышьяка. Вежливость – отнюдь не внешняя привычка произносить учтивости, а врожденная любезность и желание добра оппоненту. Вежливость и любезность должны сквозить в каждом поступке сатьяграхи128.

* * *

Красота сатьяграхи заключается в том, что ее источник находится в человеке. В поисках ее не надо выходить из дома¹²⁹.

* * *

Бог

приходит на помощь к сатьяграхи только тогда, когда тот отчаялся, потеряв всякую надежду, и почувствовал свое полное бессилие, не видя вокруг ничего, кроме безнадежного мрака¹³⁰.

* * *

Борьба оружием сатьяграхи мало зависит от сторонней помощи; эффективны только внутренние средства¹³¹.

* * *

Поборники сатьяграхи твердо придерживаются мнения, что им не только нельзя питать недобрых чувств в отношении тех, кто не присоединился к борьбе либо по недостатку веры, либо по слабости характера, но они сами также должны по-прежнему поддерживать с этими людьми добрые отношения и работать с ними в других направлениях, помимо сатьяграхи132.

* * *

В этом движении не должно быть секретности. Здесь никто не может совершать подлости, здесь нет места двоедушию или хитрости. Здесь сила духа единственная гарантия победы¹³³.

* * *

В сатьяграхе невозможно отступление, здесь есть движение только в одном направлении – вперед. В других методах борьбы, даже если она праведная, первоначальные требования иногда оказываются завышенными, чтобы потом можно было согласиться на их смягчение¹³⁴.

* * *

Невозможно использовать сатьяграху против сатьяграхи135.

* * *

Сатьяграха недоступна для человека с несформировавшимся характером. Даже великолепный дворец без обитателей похож на руины. Таким же пустым представляется человек без характера, каким бы ни было его материальное благосостояние¹³⁶.

* * *

В честной борьбе соперники не должны менять цели, установленные в начале поединка, даже если в процессе борьбы они становятся сильнее. Точно так же нельзя отказываться от целей, даже если силы убывают¹³⁷.

* * *

Скромность сатьяграхи не знает границ. Он не упускает ни единой возможности мирного соглашения и не возражает, если кому-то это кажется проявлением робости¹³⁸.

* * *

Сатьяграхи борется только за истинно значимые вещи¹³⁹.

* * *

Не важно, сколько раз предают сатьяграхи. Он все равно будет верить своему противнику до тех пор, пока не возникнут неоспоримые основания для недоверия. Сатьяграхи воспринимает боль как удовольствие. Таким образом, он не воспользуется страхом страдания для обоснования недоверия. С другой стороны, опираясь на собственные силы, он не возражает против обмана со стороны противника и продолжит доверять ему, несмотря на измены и предательства, и будет твердо верить, что таким образом он укрепляет силы истины и приближает свою победу¹⁴⁰.