Мудрость любви
Шрифт:
Согласно древним учениям, в Природе и Вселенной существует множество параллельных миров, множество планов существования, большинство из них до такой степени тонкие, что их не воспринимают наши органы чувств, эти миры недоступны нашему ограниченному физическому восприятию.
Все философские течения и религии рассказывают о бесчисленных иерархиях невидимых существ – обитателей тонких планов разной степени духовной эволюции.
Они взаимосвязаны с миром людей благодаря той же Музыке сфер, тем же узам симпатии и тому же принципу резонанса между разными вибрационными планами Природы.
Античная традиция и античные философские учения называли их духами Природы, или элементалами –
В народе самыми любимыми и самыми распространенными были рассказы о духах Природы, обитающих в стихиях, на тонких планах, тесно связанных с нашей планетой: об элементалах стихии Земли – гномах, феях, карликах и других; об элементалах Воды – сиренах, нереидах и тритонах, ундинах, русалках и нимфах; об элементалах Воздуха – эльфах и сильфах; об элементалах Огня – таинственных саламандрах и многих других.
Вот что пишет об этом философ X. А. Ливрага в своей книге «Элементалы – духи Природы»: «Это знание исходит из глубин тысячелетий, и мы не знаем, когда оно возникло. И уже упомянутая тибетская книга „Дзиан“, и все другие древние источники рассказывают нам о тех явлениях и процессах, которые, если смотреть на них сквозь призму современного „научного“ высокомерия, могут показаться нам сказками, помогающими скоротать время в бессонницу.
Элементалы заполняют также и страницы древних книг – особенно часто описываются те виды духов Природы, которые, благодаря своему маленькому росту и хрупкости, могут общаться с человеком. В Шумере и Египте, Китае и малоизвестных культурах Америки и Африки, у жителей Полинезии и обитателей приполярных областей, в предшествовавших нам цивилизациях Европы – во всех этих культурах, гораздо более близких к Природе и менее искаженных, чем наша, духи Природы играли весьма значительную роль. Рассказы о духах, гномах, ундинах, эльфах и всей остальной широчайшей гамме элементалов пронизывают историю человечества, без этих существ невозможно ни само его развитие, ни рассказ о нем. О взаимодействии элементалов и людей говорится везде, начиная с мифа об Энкиду и Гильгамеше и „Одиссеи“ Гомера, с легенд об Артуре и Мерлине и заканчивая элементалами, которые научили танцевать Айседору Дункан и вдохновили витражи Галле. Еще совсем недавно их резные изображения венчали носы кораблей, еще совсем недавно сотни их каменных изваяний украшали мир – статуями в парках и на прибрежных скалах.
В те времена, когда дети были детьми, взрослые взрослыми, старики стариками, – в те времена бабушки, независимо от того, имели ли они университетские дипломы и благородное происхождение или не умели читать, рассказывали своим внукам истории о духах Природы, прекраснейшие истории, героями которых были русалки, гномы, феи, эльфы и которые описывали их внешность и образ жизни, их чудеса и явления. Даже вера христиан в ангела-хранителя, оберегающего детей до тех пор, пока им не исполнится семь лет, имеет корни гораздо более древние, чем само христианство. Повсюду – от Аркадии до Америки – люди одинаково верили, что у детей, ибо они чисты и уязвимы, есть дух-хранитель, который защищает их от несчастных случаев, спасает от диких зверей и даже помогает добраться домой, если они заблудились.
Но особенно интересно, что у столь разных народов сохранились столь сходные представления о духах Природы и что их изображения были очень похожи друг на друга, даже в тех художественных произведениях, которые весьма отличались по стилю и канонам искусства. Об одних и тех же существах – элементалах – говорят традиции и Центральной Европы XV века, и Индии II тысячелетия до н. э. Если мы примем во внимание, что многие из этих человеческих сообществ не только не знали, но даже и не подозревали о существовании друг друга, то придем к выводу, что столь детальные совпадения в описании элементалов не могут быть случайными. Совершенно очевидно, что все эти люди наблюдали одни и те же или очень похожие явления и сходным образом к ним относились. Элементалы привлекали или отталкивали, их заклинали или боялись… но всегда одинаково. И это подтверждает, что разные народы сталкивались с одним и тем же явлением и человеческая логика реагировала на него примерно одинаково. Точно так же люди, если хотят перебраться через реку, строят мост – он может быть более или менее сложным технически, но все равно это мост. И если все древние люди говорят о реках и о мостах через них, очевидно, что река – это некая реальность. То же относится и к элементалам: для народов древности они были такой же реальностью, свидетельства о которой до наших дней сохранили фольклор и древние книги».
Все древние традиции и культуры, философские и религиозные мировоззрения среди всех духов Природы всегда выделяли иерархии ангелов – божественных небесных существ, стоящих на наивысших ступенях духовного развития. Бог (или Боги) сотворил их прежде, чем остальной видимый мир.
Они духовны и бестелесны и если принимают видимый образ, то лишь на время, чтобы их могли увидеть существа, живущие на земле, – но это не их постоянное бытие и еще менее их истинная, сокровенная суть. Для ангелов не существует ни пространства, ни времени, ни условностей, как мы их понимаем. С человеческой точки зрения они бессмертны, а их душа и сознание действуют согласно единственным законам и единственной реальности, которую они воспринимают, а это Божественная Воля, Божественная Любовь, Божественный Разум и законы Вечности.
Слово ангел происходит от греческого ангилос и означает «вестник», «посланник Бога», возвещающий, проводящий на земле и передающий людям Божественную Волю, Мысль, Истину и Любовь. Древние учения рассказывают о сонмах ангелов, начиная с низших чинов небесной иерархии и кончая наивысшими – Архангелами. Как правило, высшие чины ангельской иерархии представляют разные лики и аспекты верховного божества.
Христианству известны девять чинов небесной иерархии, а некоторые распространенные средневековые учения делят сонм ангелов на три основные иерархии, в каждой из которых три лика. В первой иерархии – серафимы, посланники и проводники Божественной Любви, иногда они изображаются со свечой в руках; херувимы, посланники и проводники Божественной Мудрости, они иногда изображаются с книгой и рукописями; престолы, поддерживающие трон Господа и выражающие Божественное Правосудие, часто изображаются в мантиях судей и с жезлом власти в руках.
Во второй иерархии, управляющей небесными светилами и стихиями, – господства, которые символизируют могущество Господа и носят короны, скипетры и державы как символы божественной власти; силы, символы чистоты, боли и страстей Господних, они держат в руках белые лилии, а иногда красные розы; власти, божественные победители злых сил, они часто облечены в доспехи воинов.
Третья иерархия держит связь с сотворенным миром, с миром людей и всеми живущими на этом плане существами: ангелы являются посланниками Бога на земле и выполняют свою миссию среди людей; начала управляют судьбами народов и историей; Архангелы как верховные, наивысшие ангелы составляют небесное воинство, принадлежащее Граду Божию. Они ближе всего к Богу и являются проводниками и исполнителями Божественной Воли и Божественного Промысла. Архангел Михаил – «Тот, кто равен Богу», владыка небесного воинства, победитель сил тьмы; Архангел Гавриил – «Крепость Божия» или «Сила Божия»; Архангел Рафаил – «Исцеление Божие» или «Врачевание Божие»; Архангел Салафиил – «Ангел молитвы» или «Устремляющий к Богу молитвой»; Архангел Уриил – «Огонь Божий» или «Свет Божий»; Архангел Иегудиил – «Хвала Божия, Славитель Божий»; и Архангел Варахиил – «Благословение Божие».
Филиппо Липпи. Благовещение. Фрагмент. 1443. Мюнхен, Старая Пинакотека
В Ветхом Завете ангелы – это и благовестники, и защитники праведников, они наказывают зло и несправедливость или предстают таинственной персонификацией ликов Бога.
В Персии великому Ахурамазде, верховному божеству, служили светлые небесные существа – Амешаспента (Амшаспанды). Они, как и ангелы в христианстве, являлись ликами многогранного верховного божества.