Мудрость жизни
Шрифт:
Вот и получается, что из-за такого воспитания, когда какие-то люди, например родители, просто так все для нас делали, мы потом, повзрослев, думаем, что все в этом мире такие же добрые, как наши родители или другие люди, которые о нас заботились, и все также хотят нам добра, ничего не ожидая взамен. Мы верим тем, кто в своем поведении похож на тех, кому мы верили раньше и кто оправдывал наше доверие. Это простое сравнение прошлого с настоящим. Например, мы верим тем, кто ведет себя с нами также, как вели себя с нами наши родители в детстве, когда заботились о нас. Вот этот шаблон доброты плотно сидит в нашей голове и не выходит из нее, пока мы являемся незрелыми людьми, не понимающими того, что есть доброта, вызванная теми же родственными связями и есть доброта, которая вызвана коварными планами людей и по сути является овечьей шкурой, под которой скрывается волк. Мы не думаем о мотивах людей, когда верим в их благие намерения, считая для ебя нормой желание постороннего человека нам помочь. Это же так здорово, когда мы нужны кому-то, кто готов что-то для нас делать и ничего не просить взамен.
Еще мы можем быть такими наивными и падкими на добро из-за его редкости и красоты. Ведь это же так прекрасно, когда все вокруг
Многие из нас очень любят верить в сказки, которые показывают жизнь без присущих ей недостатков, каковыми мы сами считаем некоторые законы жизни, которые нам не нравятся. А благие намерения, в особенности исходящие от тех, кто обладает в этом мире большими возможностями, это та еще сказка. Вы только представьте себе такой мир, в котором сильный не кушает слабого, а заботиться о нем и все делает для его благополучия. Красиво ведь выглядит, не так ли? Можно сказать, что в таком случае, сила в некотором смысле подчиняется слабости и служит ей, а не наоборот. Например, благие намерения, исходящие от власти, в любом ее виде – это сказка. Ну разве могут они быть искренними и не иметь никакого подвоха? Или уж если не подвоха, то корыстных целей, которые власть всегда преследует в ущерб тем, за счет кого существует? Да в том житейская мудрость и заключается, чтобы никогда не верить тому, у кого есть возможность тебя раздавить. У большой власти всегда есть возможность раздавить каждого из нас, это очевидно. Можно сказать, что у системы есть такая возможность, как у большой, в виде государства, так и у системы поменьше, например, в виде компании, в которой вы работаете. Но если она пытается подкупить нас благими намерениями, пытается добром нас соблазнить, значит невыгодно ей нас давить, значит что-то ей от нас нужно, поэтому она хочет договориться с нами, а не силой на нас повлиять. Или система просто не хочет, чтобы люди сопротивлялись ее воле, иначе ей будет слишком накладно претворять свои планы в жизнь, в которых мы должны сыграть какую-то существенную роль, скажем, роль дойной коровы. Например, если говорить о масштабах государства, то ему, государству, выгоднее будет убедить людей, которые скрывают часть своих доходов, чтобы не платить налоги, добровольно их начать платить, чтобы не пытаться выявлять таких людей, ибо это будет связано с большими издержками. Муха сама должна залезть в паутину, чтобы паук не тратил слишком много сил на ее поимку, развешивая свою паутину в разных местах. А так, только в одном месте ее повесил, красиво разрисовал и жди жертву. Поэтому, власть будет вот эти благие намерения демонстрировать во всей красе, будет подкупать людей всякими выгодами, чтобы те сами вышли из тени. Одновременно она будет их и аккуратно запугивать наказаниями за непослушание, но основной упор будет делаться на какие-то выгоды, на какую-то помощь, чтобы у человека был большой соблазн себя раскрыть. В такое добро, конечно, верить нельзя, ибо когда наивные граждане сами залезут в клетку, ловушка захлопнется и вылезти из нее потом будет очень непросто.
Конечно, не всегда люди, которые хорошо себя с нами ведут преследуют какие-то корыстные цели, в которых они рассматривают нас исключительно как жертву, из которой хотят высосать все соки. Поэтому, совсем уж строго судить людей за их благие намерения не стоит. Просто мы всегда должны помнить, что неестественно для человека желать что-то хорошее для других, не имея на то каких-то оснований, а делая это лишь по доброте душевной. Эту истину нужно запомнить раз и навсегда. А значит, если человек что-то хорошее нам или кому-то еще желает, значит он просто с помощью такой тактики хочет каких-то своих целей достичь, какие-то свои желания удовлетворить. Вот это обязательно и надо выяснить, надо понять, что ему от нас нужно. А то, когда люди лезут к нам со своими любезностями, желая нам якобы добра, это часто так фальшиво выглядит. Ведь им что-то нужно, а что, не всегда понятно. Пока вы этого не поймете, лучше не откликаться на такое добро. Сам человек, подмазывающийся к вам с помощью добра, даже сам может в полной мере не осознавать, что он хочет от вас получить. Он может и вправду верить, что он такой вот хороший, добрый, что думает о других, либо больше, чем о себе, либо как минимум не меньше. Ну есть такие люди, которые живут с верой в то, что добро надо в этом мире творить безвозмездно, просто так. Но на самом деле они не просто так это делают, а рассчитывая на что-то, только они не осознают своих желаний и мотивов. Им что-то нужно, а что, они и сами не знают.
Бывают и такие люди, которых так воспитали, что они думают о чужих интересах больше, чем о своих собственных. Из них, можно сказать, сделали слуг общества, лишив их врожденного здорового эгоизма в виде стремления всегда и везде думать в первую очередь о себе, о своих интересах, а только потом о других. Человек ведь сначала должен научиться брать, а только потом отдавать. Но даже такие люди стремятся сделать другим хорошо, чтобы в итоге получить от них взамен тоже что-то хорошее. Чаще всего они придерживаются такой тактики из-за своей неспособности добиваться своих целей разными способами. Они не могут добиться своего через продавливание других людей или через разного рода хитрости, уловки, а также через грамотное сотрудничество с людьми, поэтому предпочитают придерживаться такого поведения, к которому привыкли, к которому их приучили с детства. Они будут делать добро другим, ожидая добра в ответ. Вот и вся их тактика. Они считают, что другие люди также воспитаны, как и они, а значит не могут просто принимать чью-то доброту, ничего не давая взамен. Но на самом деле могут. В этой жизни полно людей, которые только и умеют, что брать, ничего не давая взамен. Поэтому с ними не стоит рассчитывать на взаимность. Вот такие слабые люди, которые делают добро, чтобы получить добро взамен, они не злые, по крайней мере до тех пор, пока что-то или кто-то их не разозлит. Точнее, их намерения часто не такие дурные, чтобы мы могли их бояться. Но с этими людьми бывает трудно договориться открытым образом, четко дав им понять, что нам от них нужно и что мы готовы им предложить взамен. Такой человек сделает вам что-то хорошее, а потом будет ждать, что вы взамен сделаете что-то для него, но это что-то, что он от вас ожидает, может быть несопоставимо по полезности и ценности с тем, что он для вас сделал. Иными словами, взамен он может хотеть большего, намного большего. А если вы ему это не дадите, то он затаит на вас обиду.
Так что, подводя итог этой главе, скажу, что ко всему хорошему, что исходит от других людей, в особенности по их собственной инициативе, обязательно нужно относиться с некоторой степенью недоверия. Точнее, тут просто надо выявить мотивы этих людей, которые своими благими намерениями пытаются чего-то добиться, о чем умалчивают, предпочитая действовать скрытно. И затем уже надо сопоставить эти мотивы со своими интересами и целями. Если ваши интересы совпадут с интересами этих людей, если их намерения помогут и вам своих целей достичь, то можно и принять их добро, заранее зная, что за ним последует. А если их демонстративные благие намерения представляют для вас угрозу, потому что за ними скрываются действительные неблагоприятные для вас намерения, значит надо искать соответствующий ответ на такое предлагаемое вам добро. Можно просто отказаться от него, а можно и за нос человека поводить, демонстрируя ему свою наивность, говоря, что вы верите в его добро, но ничего ему при этом не давать.
Так что, вам надо будет либо не принимать добро от тех, кто пытается вас использовать с его помощью, либо хитрить в ответ, тоже что-то хорошее предлагая взамен, скрыв за этим свои истинные намерения. Возможности вытащить сыр из мышеловки и не попасться есть всегда. Просто их порою трудно определить и воспользоваться ими. Но это уже ваше дело, лезть за таким сыром или обходить его стороной. Главное, не забывайте о том, что нельзя слепо верить в чужое добро и поддаваться его влиянию на вас. Любые благие намерения всегда надо проверять на наличие действительных скрытых намерений, которые человек скрывает под красивой оберткой и уже под них подстраивать свое ответное решение.
Глава 8. Личная жизнь
В этой главе мы поговорим с вами о том, насколько важно для человека устроить свою личную жизнь, чтобы почувствовать себя счастливым и испытать удовлетворение от жизни. К этой жизненной мудрости я пришел благодаря своей работе с людьми, у которых личная жизнь не была в числе основных ценностей и из-за этого они имели определенные внутренние проблемы, над которыми мы с ними и работали. Карьера, деньги, разного рода увлечения для них были на первом месте, а вот личная жизнь интересовала их мало. Вернее, она у них была, но сводилась к тому, что они просто, что называется, перебивались временными отношениями, в основном для удовлетворения, как они сами говорили, своих природных инстинктов. Из-за этого в их жизни была такая пустота, которую они ничем не могли заполнить. Ведь временные отношения и постоянные, а тем более еще и очень близкие, доверительные, это совсем не одно и тоже. Я давно сделал для себя вывод, после общения с самыми разными людьми, что в личной жизни порядок надо наводить обязательно, иначе покоя в душе не обрести. Очень важный жизненный закон, как оказывается.
Мы, люди, очень нуждаемся в серьезных и стабильных отношениях, в которых мы чувствуем себя любимыми и нужными кому-то, когда живешь и знаешь, что есть человек или даже люди, которые о тебе думают, беспокоятся о тебе, которым не все равно, что с тобой и как ты. Это, знаете, особая потребность во внимании, доверии, в возможности поделиться чем-то важным для тебя с тем, кому это интересно и важно, кому на самом деле хочется знать, как у тебя складывается жизнь, что у тебя на душе, какие у тебя проблемы и желания. Про тепло, ласку, любовь я даже не говорю. Их ценность доказана многими поколениями людей, готовых ради этих духовных ценностей на все. И только в том случае, если у человека порядок в личной жизни, он получает все эти вещи именно в том виде, в каком они ему нужны. Необязательно речь может идти о классической семье, ибо семья, в традиционном ее понимании, тоже не всегда основана на действительно крепких и искренних отношениях между людьми. Речь может идти и о таких отношениях, в которых у людей нет никаких официальных, узаконенных обязательств друг перед другом, но при этом они готовы многое друг для друга сделать, потому что им небезразлично, какой будет жизнь у дорогого им человека, у их партнера. Вот это ощущение того, что есть в этой жизни человек, которому ты очень дорог, оно ни с чем не сравнимо. Карьерой и богатством такие вещи не заменить. Поэтому, я советую вам задуматься о своей личной жизни, если вы о ней еще не подумали. Или, если вы все еще сомневаетесь, нужно вам в этом направлении действовать или нет, то в этой главе я помогу вам определиться с этим вопросом.
Может у вас сейчас с этим делом все хорошо, я этого не знаю. Вы тогда можете просто пропустить эту главу и начать читать следующую. Но если у вас тут все-таки есть какие-то пробелы или проблемы, то я рекомендую вам внимательно прочесть все мои мысли, чтобы их заполнить, решить. Все-таки этот вопрос я обсуждал и обсуждаю довольно подробно с очень многими людьми, это же самая распространенная проблема у людей – проблема отношений. Наверное, уже несколько тысяч человек через меня прошло за все время моей работы с людьми, для которых эта тема была основной. Так что, мне есть что вам сказать.