Музей Родена Париж
Шрифт:
Особое внимание Роден уделял ежедневной практике даже после того, как достиг всемирной славы, признания и стал пользоваться непререкаемым авторитетом среди многочисленных учеников. Он зарисовывал, лепил из глины как отдельные части тела, так и фигуры в самых разнообразных ракурсах. Скорее всего, перед зрителем — чисто анатомическая штудия, Роден изваял «когтистую руку» — так называют сжатые подобным образом пальцы анатомы. Возможно, данное упражнение нужно было мастеру, чтобы основательно изучить движение и натянутость сухожилий для таких произведений, как «Рука Бога» (1896), оно представлено в музее.
Гипс считался, да и считается до сих пор, очень неодухотворенным, «приземленным» материалом пластики, скучным и обыденным. Известно, что Роден лепил почти просто так, чтобы не потерять привычку. Материал для скульптора — физическое воплощение чувств, вне зависимости от его свойств мастеру было важно передать в штудиях эмоции, теплоту жизни.
Ваятель хотел вылепить аллегорию связи мужчины и женщины, их тягу друг к другу, доверие и открытость. По его мнению, любовь — величайшая сила на земле: когда человек влюблен, он стремится отдаться другому как физически, телесно, так и внутренне, душевно, доверив все свои секреты и мечты. Здесь изображен именно такой момент — интимный диалог. И завеса тайны, уединения, и вихрь чувств — именно так, двояко, можно трактовать шлейф, окутывающий героев.
Роден работал в собственной узнаваемой манере, однако, в широком смысле, многие его произведения относятся к такому художественному направлению, как символизм. Название говорит само за себя: мастера оперировали символами, яркими философскими обобщениями, претворяли их в образы Юности, Расцвета, Силы, Старости, Смерти.
Так и в этом творении ваятель изображает юношу, который олицетворяет ураган, бурю, грозу — неподвластные человеку, свирепые силы природы. Привлекает внимание то, как слоистая структура мрамора эффектно выделяется благодаря вырезанной копне волос персонажа.
Большое количество учеников маэстро буквально преклонялись перед ним. Одним из самых талантливых преемников его художественных принципов в нашей стране стала Анна Голубкина, чей музей в Москве входит в число немногих скульптурных музеев в России. Образы, подобные представленному, стали характерны для ее творчества.
Повесть о Ромео и Джульетте известна всем. Как признавался сам Роден, он предпочитал создавать изваяния именно по мотивам хорошо знакомых историй, чтобы зритель смог насладиться художественными качествами работы, глубоко понимая сюжет. Искусство мастера, как и большая часть классической европейской скульптуры, основано на синтезе литературной основы и пластических качеств, передающих нюансы авторской трактовки.
В этом произведении сразу привлекают внимание излюбленные приемы творца: чувственность Джульетты контрастирует с мощью, спокойствием и величием Ромео. Однако противопоставление натур, мужской и женской, сливается в поцелуе. Ваятель словно говорит, что любовь не знает преград.
Эта скульптура принадлежит к ряду символистских произведений Родена. Он развивает тему юности и старости, умудренности опытом и непосредственности впечатлений детства. Название работы и образы можно трактовать двояко. Символизм как художественнофилософское направление лелеет подобную неоднозначность мотивов, персонажей, пестует глубокомысленность символов, их всеобъемлемость. Значимым в его эстетике является своеобразное «просвечивание» идей, вечных идеалов сквозь искусно обработанную поверхность материала. В мастерской Родена обучались такие виртуозы отечественного ваяния, как Анна Голубкина и Иван Шадр, которые продолжили традиции символизма на русской почве.
Роден так говорил о миссии и положении художника в современном ему обществе: «Полагают, что мы живем лишь чувствами и довольствуемся внешней стороной вещей. Нас принимают за детей, опьяненных переливами цвета, забавляющихся формами, как игрой в куклы… Нас плохо понимают. Линии и оттенки для нас всего лишь знаки потаенной реальности. Минуя поверхность, наш взгляд погружается в глубинный смысл вещей, и когда впоследствии мы воспроизводим их контуры, то обогащаем оболочки предметов их духовным содержанием».
Эта небольшая мраморная статуэтка посвящена одному из наиболее ярких героев античной мифологии и культуры — Вакху. Его культ был связан с древними пантеистическими мистериями: проповедовалось полное слияние с природой, раскрытие своих тайных душевных желаний и стремлений, освобождение от внешней цивилизованности с ее жестким регламентом поведения и морали. На многие столетия Вакх стал символом необузданной первобытной страсти, граничащей со всевозможными пороками, в которых нет ничего возвышенного. Так и в данной скульптуре, он — не очень приятно выглядящее лесное существо с козлиными копытами.
Запечатленный жест обретает особую глубину и смысл благодаря авторскому названию — «Руки возлюбленных». Любовная тематика, безусловно, нашла самое полное отображение в творчестве Родена. Каждый зритель, глядя на эту работу, представляет что-то свое: диалог пары, драму ушедшего чувства, незабываемые моменты жизни. Стихотворение «Экстаз» Джона Донна, классика поэзии XVII века, отражает главную мысль скульптора:
Мы были с ней едины рук Взаимосоприкосновеньем; И все, что виделось вокруг, Казалось нашим продолженьем.Однажды в разговоре Роден сказал своему собеседнику: «Разве скульптор не совершает акта преклонения, когда ему открывается грандиозность изучаемых им форм? Он умеет в путанице второстепенных линий высвободить тот вечный тип, что живет во всем сущем, провидя в глубинах божества незыблемые модели, послужившие основой творения». Данное изваяние — прекрасный пример преобразования холодного камня в человеческую фигуру, аллегорию, живой образ. Перед зрителем — символ, который можно «прочитать» по-разному. Это контраст инертной массы и одухотворенности, мертвой материи и души.
Название данного творения Родена неоднозначно и имеет свою историю. В 1909 мастеру для бронзового портрета позировал знаменитый композитор Густав Малер. Двумя годами позднее, под впечатлением от того знакомства и работы, было сделано представленное произведение. Оно экспонировалось на парижском Салоне — самой престижной ежегодной выставке в стенах французской Академии изящных искусств — как «Человек XVIII века». С 1914 скульптура стала называться «Моцарт».