Мы – дети планеты Земля (историко-публицистические исследования)

Ибрагимова Мариам Ибрагимовна

Некоторые этнографы и антропологи утверждают, что когда-то такую же внешность, как и у скифов, имели парфяне, эфталиты, саки, киргизы Енисея, аланы и кипчаки – народы, с которыми скифы соприкасались, вступали в вековые связи.

Скифия одно время простиралась от южнорусских степей, побережий Азовского моря, предгорий и гор Северного Кавказа, берегов Каспия, Закавказья до Чёрного моря. Столица скифского государства находилась в Крыму, в районе нынешнего Севастополя. О племенах скифов, живших вокруг Меотийского озера (Азовского моря), сохранились сказания греческой мифологии.

Могущество

скифов усилилось особенно в VI веке до нашей эры. Часть скифских племён перешла к оседлой жизни. Другая, состоявшая из воинствующих кочевников, обитавшая в горах Кавказа и предгорьях, продолжала совершать набеги на прикаспийские владения персов, мидян (Азербайджан), царство албанов, Грузию и Армению.

По некоторым данным, их мощный поток, хлынув с гор Кавказа, прокатился по странам Ближнего Востока, захлестнул побережья Эгейского моря и достиг границ Египта, грозя фараону. Но в конце концов скифы бежали от зноя назад, к неприступным заснеженным горам Кавказа.

Известный своими завоеваниями персидский царь Дарий, желая проучить соседей, проник в Скифию, но, потерпев поражение, вынужден был отступить.

Умножая свои владения, скифы не вытесняли с обжитых мест «аборигенов»: славян, болгар, аваров (обров), сарматов, оссов и аланов. Напротив, скифы роднились с ними, составляли союзы, вместе воевали.

Не трогали скифы и своих северных соседей – невров, андрофагов (др.-греч. людоеды), меланхленов, гелонов, бединов, относящихся к финской ветви и сметённых вихрями времён с лица земли.

Скифы были язычниками. Также, как и индейцы Северной Америки, они пользовались символами в образе животных – тотемами, которыми обозначали состояние человеческого характера, души. Так, например, образом льва обозначалась ярость, шакала – злоба, кабана – жадность, оленя – кротость и слабодушие.

Сарматы

Сарматы, слившиеся со скифами, объединяли когда-то под своим названием коренных жителей Кавказа и Закавказья: черкесов, кистов, аланов, родственных с народами Грузии. Самих же сарматов некоторые учёные относят к славяно-литовским племенам.

К сарматской семье народов древнегреческие и латинские историки относили роксаланов, или россо-аланов. Ещё задолго до Рождества Христова о роксаланах упоминает Страбон (греческий путешественник, историк), отождествляя их со славянами, аварами (обрами).

Обитали россо-аланы в предгорьях и горах Северного Кавказа вместе со скифами и также на северных побережьях Чёрного моря.

Но как народ россы стали известны миру, когда они на своих ладьях, составив огромную флотилию, через Босфор проникли в Царьград и стали разорять окрестности. Пограбив, россы (руссы) отплыли обратно к своим очагам.

К этому разбойному племени византийский император Михаил вместе с патриархом Фотием отправил миссионеров, которым удалось многих россов заставить отречься от своих идолов и обратить в христианство.

Во

времена, когда южных славян притесняли хазары, а новгородцы едва отбивались от постоянно нападающих варягов (скандинавов) и когда внутри славянских племён «род стал подниматься на род», для утверждения порядка внутри страны и безопасности извне – по совету новгородского старейшины Гостомысла – к племени россов были направлены послы, которые заявили: «Земля наша велика и обильна, но порядка в ней нет; приходите княжить и владеть нами».

Из россов три брата: Рюрик, Синеус и Трувор – приняли приглашение и отправились со своими дружинами в Новгород, Белозёрск и Изборск. Кроме них ещё два мужа – Аскольд и Дир – явились в Киев, освободили его от полян и уплаты дани хазарам. Говорят, от этих россов берут начало великороссы, малороссы и белорусы, то есть вся Русь.

Гунны (хунны)

К гуннам относят тюркские племена, изначально селившиеся в Северном Китае и Восточной Монголии. «Тюрк» означает «сильный». Те из них, что жили в горах Тянь-Шаня, вели полуоседлую жизнь, занимались скотоводством. А те, которые обитали в предгорьях и степях Монголии, вели кочевой образ жизни.

В V веке один из племенных союзов гуннов во главе со своим вождём Аттилой двинулся в Западную Европу. Дошёл до Венгрии, где основал своё царство со столицей Токай, которая по роскоши могла соперничать с Константинополем. Аттила чуть не захватил Константинополь и взял семь десятков других византийских городов, заставив жителей платить дань.

Воинственный тюркит Аттила, прозванный Бичом Божьим, со своей ордой, присоединив к своему воинству германцев, двинулся дальше на запад. Но в сражении с римлянами и их союзниками вестготами и бургундиями в Восточной Галлии на Каталаунском поле потерпел поражение и вернулся в Токай.

После смерти Аттилы обширное царство гуннов в Западной Европе распалось. Тюркские племена, входившие в него, частью осели, другие рассеялись по странам Европы и, смешавшись с местным населением, утратили свои особенности вместе с родным языком.

Народ этот смешан с китайцами и монголами. Смешение происходило веками, несмотря на войны с Китаем, которые длились столетиями, и междоусобные конфликты с монгольскими кочевниками из-за степных пастбищ.

Войны велись с переменным успехом. Иногда тюркитам приходилось откочёвывать в горы Хингана (Синь-Дзянь), Алтая, Восточную Сибирь, к берегам Амура, а затем, усилившись, возвращаться на места прежних поселений и снова вступать в борьбу с китайцами и монголами. Причём в тех древних тюркских племенах встречались люди европеоидного типа: белокожие, светловолосые, синеглазые кек-тюрки – голубые тюркиты, к которым относили племена теле в горах Тянь-Шаня и рыжеволосых чади, кушанов, юэчжи, саков и других.