На окраине Великого леса
Шрифт:
Тут маг строго посмотрел на Раммаранга с Юю.
– А вы в это время караулите некоего гнома, который с большими глазами будет разыскивать меня по Дирмарским тавернам, надеюсь капитан как местная шишка вам поможет.
Диринг кивнул.
– Попрошу помочь начальника местного сыска, если этот гном будет в городе, вы его получите. Но я категорически настаиваю, чтобы вы помогли во второй деревне или городе! В первую очередь это жизни людей, а во вторую утечка информации в империю.
Капитан почти перешёл на крик, немногочисленные посетители начали оборачиваться и удивлённо поглядывать на него.
Ди ненадолго задумался, а после произнёс:
– Вам вообще не кажется странным, что перед вами сидит маг большой силы из другого мира?
– О чём вы!?
– растерялся капитан.
– Давайте поговорим о богах, - внезапно перевёл тему маг.
Все удивлённо посмотрели на него.
– Я вот недавно чуть не начал с настоятелем бесполезный религиозный спор. Если вы заметили, я всегда говорю «слава Богу» или по «воле Бога». Но местные обычно упоминают богов во множественном числе, а единственное используют только когда обращаются конкретно, например, к богу - покровителю земледелия, или богу отвечающему за домашний очаг. Разница в том, что я чту единого Бога - творца и вседержителя всего мироздания, а у вас молитвы возносят сущностям отвечающим за событийные матрицы и баланс над материального уровня. И эти сущности, что следят за функционированием этого мира, не безразличные, а очень даже сочувствующие вам силы. По крайне мере я так понимаю происходящее и, признаться, проявляемое местными богами вмешательство меня серьёзно удивляет. Хотя может я просто привык к ситуации в своём мире.
Все неуверенно смотрели на Ди не решаясь что-то вставить.
– Из разговоров с Маргусом я понял, что ваши религиозные тексты признают и почитают также и творца мироздания, но здесь рассуждают по принципу «рубашка ближе к телу, чем облака на небе» и предпочитают обращаться к непосредственным покровителям. По сути, мой спор с настоятелем заключался в том, кто из вышеперечисленных играет большую роль в жизни живых существ. Единый Бог - бью я кулаком в грудь, «Управляющие сущности» - мотает бороду на кулак настоятель. В подобных спорах, если спорящие недостаточно воспитаны, правоту зачастую начинают решать грубой физической силой, - улыбнулся сновидец.
– К чему вы всё это нам рассказываете?
– пытаясь ухватить суть, спросил Диринг.
– А к тому, что ваши боги, которых я неуважительно по местным меркам называю «управляющими сущностями» выхватывают меня из безбрежного океана энергии, материализуют, нарушая при этом все дозволенные и недозволенные законы, за которыми они, кстати, должны ревностно следить. Заботливо и настойчиво направляют, следя при этом, чтобы я не пропустил листочка упавшего на дорогу, если это падение относится к некоему, не ясному мне пока делу. Вы хоть примерно представляете масштабы причины, которая заставила их пойти на подобное! А облажаться, не успев в Валенс, мне никто не запрещает. И сколько тонн пресловутого драконьего дерьма может стоить попытка спасения второй деревни в дальнейшем, заметьте не гарантированное спасение, а именно попытка…
Последние пару предложений сновидец произнёс не своим обычным расслабленно-шутливым тоном, а с каким-то потусторонним холодом в голосе.
Молчание прервал капитан.
– В столицу вам надо добраться за четыре дня. Как по мне, так необходимо слегка подкорректировать первый вариант действий. Вы летите спасать вторую деревню, а мы в это время во весь опор мчимся в Дирмар. На следующий день, хорошенько отдохнув, вы летите сразу в город, а не назад в деревню. Зачем вам возвращаться сюда, теряя кучу времени, а нам в это время чего-то ждать? В Дирмаре встретимся, устроим совещание и расстанемся в угоду дальнейшему плану. Риск опоздать в столицу минимален.
Диринг с надеждой посмотрел на сновидца.
Ди виновато почесал голову.
– Извините капитан, я возможно неплохой по местным меркам маг, но во многих вещах обычный идиот: действительно, необходимости выдвигаться в Дирмар всем вместе нет никакой. Но заглянуть туда необходимо, рядом с городом надо найти безлюдное, но очень приметное с воздуха и земли место. В общем поступим по-вашему.
***
Рыжая прогуливалась по городу безразлично оглядывая достопримечательности, которых здесь было раз, два и обчёлся. Да и городом это место называлось главным образом из-за обилия каменных строений, жило здесь всего-то человек четыреста. Однако и сонной деревенькой это место назвать было сложно: метрах в трёхстах севернее поселения располагались обширные каменоломни, где добывали камень чем-то похожий на известняк. Из-за каменоломен жизнь в городе кипела, торговцы с вереницами телег постоянно сновали между складами и камнетёсными мастерскими. От северных ворот к мастерским периодически подвозили полуобработанные каменные блоки, а от южных уходили караваны груженные камнем, дабы развести его в ближайшие города и деревни.
Женщина одобрительно осмотрела добротную каменную стену, что окружала город и направилась в центр, к большому зданию здешнего храма. Его основание было построено из твёрдого тёмного камня, а для достройки башни использовался уже светлый - местный. Храм выглядел классически для Амарота - вытянутое прямоугольное строение с большой квадратной башней впереди. Крышу храма покрывали тонкие мифриловые листы, а добротные деревянные ворота были окованы красивым узором вьющихся полос металла. Городок мог похвастаться некоторой состоятельностью и позволял себе моменты недоступные другим поселениям.
«Надо бы зайти в храм, вознести молитву богам за здоровье товарищей и удачу отряда, - подумала Рыжая, - удачи нам в этом сезоне не хватает».
Но она решила отложить этот визит на вечер, а сейчас заняться немного другим.
«Наверняка уже переделали рукоять, можно заглянуть в мастерскую. Ох! Ридлен же просил купить десяток новых стрел и сдать в кузницу наконечники от поломанных».
Без оружия женщина чувствовала себя неуверенно, если подумать она не расставалась с мечом последние лет сорок.
«Он мне прямо вместо любимого мужчины», - «достала из чулана» свою любимую тему для вздохов искательница приключений, но решила вздохи, как и поход в храм, также отложить на вечер.
Вчера Рыжая купила в оружейном магазине при местной кузнице, обоюдоострый адамантовый меч средней длины, не очень широкий, но достаточно массивный. Видимо его когда-то перековали из более длинного, обломанного при неизвестных обстоятельствах, но это уже были её догадки. Однако оружие по меркам местных ополченцев получилось за счёт использования высококлассного материала не только дорогое, но и не самое практичное. Коротковат, да и лезвие толстовато.
Ополченцы предпочитали широкие клинки не только из-за прочности лезвия, но и малого угла режущей кромки, что позволяло достигать завидных острот при умелой заточке. Это важно, когда имеешь дело с прочными шкурами магических тварей. Использовали конечно и длинные тонкие мечи больше подходящие для укола, такой, например, носила Альрита, но, если уж колоть местный воин предпочитал взять копье. Кузнец всё подумывал перековать выбранный Рыжей меч в более широкий, но руки не доходили: ковка адаманта процесс длительный. Тут она и прикупила его, по весьма неплохой цене в семь серебряных монет. Рукоять кузнец взялся подправить под её небольшую руку бесплатно, а за ножны взял всего несколько средних медяков.