На перепутье двух миров
Шрифт:
Вот важнейшая черта содержания многих "чтений": в них постоянно упоминаются, всесторонне обсуждаются, в том или ином контексте обыгрываются жесткие этические принципы.
– Конечная цель развития каждой души – ее абсолютное совершенство, – говорится в "чтениях". – Любой ложный шаг должен быть искуплен. Всякую несправедливость необходимо исправить. Поскольку миром правит Единый Закон, истина существует. Непосредственно для души она в абсолютном совершенстве.
"Чтения" уведомляют:
– Душа содержит в себе два состояния сознания. Первое из них – дух, знающий о своем подобии Богу. Второе – новая личность, которой известно лишь то, что она пережила и продолжает в своей жизни переживать. Душа должна пройти цикл испытаний, не ограниченный в пределах и сроках. Цикл завершится, когда порожденные волей желания души станут неотличимы от Божьих помыслов. Тогда душа сольется с Богом. И вот интереснейшее уточнение:
– При этом душа сохранит свое сознание отдельной личности и уверенность, что, продолжая обладать свободой воли, она отныне будет действовать как частица Бога. Сама идея, что возвращение к Богу означает утрату личности, парадоксальна и абсурдна, поскольку Богу ведомо все происходящее, а значит, известно и о сознании каждой личности. Возвращение души к Богу – это возвращение к тому, кто ее создал. Сознание личности, все, записанное в ее мыслях, нельзя уничтожить, не уничтожив при этом частицу самого Бога. Уничтожение такой частицы есть парадокс. Оно означает частичное Божественное самоубийство, которое невозможно в принципе, ибо Бог вечен и неуничтожим.
А теперь – внимание, читатель! – я процитирую отрывки из "чтений", относящиеся к феномену "заданное™" будущего. В состоянии гипнотического транса Эдгар Кейси сделал целый ряд предсказаний, которые потом сбылись. Но им же были сделаны и предсказания, которые, напротив, не сбылись. В чем тут дело? Почему одни его пророчества оказались верными, а другие – нет?
Ответ находим в "чтениях":
– Жизнь каждого человека в определенной степени формируется кармой, или предначертанностью судьбы, кармой его собственной и его близких, кармой его народа и его расы и, наконец, кармой всего мира.
Другими словами, будущее обладает заданностью. Мир, в котором мы живем, запрограммирован.
Программа, некогда составленная для мира Богом, многофункциональна. Она охватывает все отсеки и уровни бытия. Есть, оказывается, всеобщая карма мира. Имеются свои кармы, или программы, у каждой расы и – ступенькой ниже – у каждого народа. Более того, кармически задана и любая отдельная человеческая судьба.
Однако, обратите внимание, в "чтениях" сказано, что человеческая жизнь формируется кармой лишь в определенной степени.
А далее дается пояснение:
– Из-за кармы одни события вероятнее других, но пока существует в земном мире свободная воля, возможно абсолютно все.
Вот так! "Возможно абсолютно все".
Этот дуализм Божьего промысла относительно дел, творящихся на Земле, совершенно непостижим, заявляю ответственно, для нашего с вами "убогого" человеческого сознания. С одной стороны, мы живем в заданном, изначально во всех своих нюансах запрограммированном мире. А с другой – пока в этом мире "существует свободная воля, возможно абсолютно все".
Проявления свободной воли могут изменять ход заранее заданных кармой событий. Вместо одних событий, изначально предначертанных кармой, внезапно начинают происходить какие-то другие события. Но Бог, которому по определению его всезнающей сути "известно все", заранее, конечно же, знает, какие новые события будут происходить в подлунном мире вследствие инициативных "самодеятельных" выкрутасов свободной воли того или иного человека.
И стало быть, все эти якобы инициативные людские начинания, основанные на свободе воли, заведомо включены в Божью общемировую кармическую программу.
Здесь мы сталкиваемся с абсолютно нечеловеческой, чудовищно нечеловеческой логикой мышления. Более того, сталкиваемся с абсолютно чуждым, непостижимым для нас миром, в котором фигуры такой логики отнюдь не являются некими умозрительными, сугубо теоретическими парадоксами, а служат повседневными правилами мышления, шире – бытия вообще. Привычные нам причинно-следственные связи тут начисто отсутствуют! "С точки зрения" Бога, в нашем, земном мире одновременно и равноправно протекают два взаимоисключающих, на наш человеческий взгляд, процесса.
Карма: все предрешено, никаких собственных хотений категорически не существует в природе. Свобода воли: можно вытворять все что угодно, никаких препон, запретов, пресекающих проявления свободы воли, не существует в природе категорически.
Не знаю, как у вас, а вот лично у меня происходит нечто вроде затмения в мозгах от безуспешных попыток понять все это, уяснить, каким образом белое может быть в то же время черным. Это бред.
А если и может, то разве что в галлюцинаторных видениях параноика. Белое – это черное? Сумасшедшая идея! Так кто же, хотелось бы знать, сошел с ума – я или Бог? Если не Бог – а он определенно не мог сойти с ума, ибо он контролирует все и вся в мире, включая собственное самочувствие, – то, значит, тронулся умом я, и готов буйствовать, отстаивая до конца совершенно очевидную для меня истину, что белое – это белое, а черное – это черное.
На самом деле кто-то смеет утверждать: белое – это черное, а черное – это белое? Не верю! Никто никогда не убедит меня в этом. Ибо это абсурд, нонсенс.
Все эмоциональные пассажи, которые я только что с заведомо продуманной горячностью расписал, понадобились мне вовсе не для того, чтобы повеселить, развлечь вас, читатель. Мне просто хотелось показать, проиллюстрировать, какие приблизительно процессы должны происходить в психике человека, когда тот пытается проникнуть в тайны промысла Божьего.
Любые попытки осмыслить сверхчеловеческий образ мышления Бога обречены на неудачу. Более того и хуже того, они представляют опасность для психического здоровья.
Человеческий мозг не в состоянии справиться с колоссальными нагрузками, возникающими при попытках внедриться в умо-непостижимые "лабиринты мыслей" Бога.
В "чтениях" Эдгара Кейси сказано:
– В человеке одновременно сосуществует свободная воля и предопределение. Будущее жестко задано. И одновременно изменчиво – в нем "возможны варианты".