Начала о духовном. Книга III. Новой цивилизации – новая вера
Шрифт:
И с деньгами также. Если никогда не было у человека денег, этим опытом он и живёт. А даже, если деньги есть, то нет привычки жить в богатстве и изобилии. Деньги – они живые. Как всё живое, они имеют свой характер. Деньги идут к деньгам. Тот, кто боится денег, их и не имеет. Вот надо человеку, например, войти в воду, то надо войти в неё и намокнуть. А если хочется войти в мир денег, так надо идти в него. Деньги имеют свой закон и его необходимо знать: денег не надо бояться, их бывает или много, или ничего. А так, вроде хотим иметь, но при этом чтобы ничего не сделать. А надо идти без оглядки, тогда что-то будет. Входить целиком и полностью, и не оглядываться. Хочется денег – тогда надо идти в них, и это будет шаг к духовности, потому что хоть что-то будет сделано. А то получается, что хочу стать духовным, но при этом чтобы ничем не отличаться от социума. И очень важно, чтобы что-то сделал именно средний слой людей. Если он что-то сделает, то назад пути уже не будет для всех.
Человек выбирает из своих стандартных блоков, и выбор этот обусловлен состоянием человека. Смысл в духовном росте, чтобы идти дальше, а не топтаться на одной и той же поляне. Нужно помочь себе и другим переключиться. И своего товарища надо поддержать. Заинтересованность в совместных действиях формирует новую сущность, которая помогает справиться. Мысль материальна.
Созерцание
Созерцание – освобождение от мыслей. Спина, шея, голова находятся на одной линии. Не обращаем внимания на эмоции, чувства, не анализируем, откуда что взялось. Сначала идут мысли, потом появляются эмоции. Не исследовать, не докапываться до причины. Причины мы так не узнаем, мысли обведут нас вокруг пальца. Идти своим путём, не обращая внимания на разные мысли, не останавливаясь, не замедляя шаг даже чтобы чуть-чуть посмотреть. Иначе всё – попадёмся. Задача – не вступать с мыслями в диалог и спор, они обманут и затянут в свои сети. Не обращать внимания и неуклонно идти, тогда есть шанс справиться. Вот сидит человек медитирует, и вдруг почувствовал, что где-то зачесалось, стоит только почесаться – он будет чесаться непрерывно. Также происходит и со сглатыванием слюны. Стоит один раз сглотнуть и будет сглатываться непрерывно. Надо остановиться, и слюна перестанет скапливаться или сама стечёт, без сглатывания. Таким образом, в созерцании не обращаем внимания ни на какие мысли.
Когда человек освобождается от мыслей, то чьё-то воздействие на него бесполезно. Мы слышим шум мысли, но не цепляемся за неё. Если же мы посеем эту мысль в своём сознании, то пойдут эмоции. Никакому воздействию не надо сопротивляться специально, просто не цепляться за него мыслями. Вот, если думать, вычислять, отслеживать, тогда и будет воздействие. Поэтому – не думать! Мыслей много, много разных слоёв, много подтекстов. Всё всегда взаимосвязано, если от кого-то что-то идёт, значит была зацепка. Закинул человек шарик, и он может через некоторое время вернуться, человек уже и забыл, а шарик вернулся, вот и получились порча-сглаз.
Вхождение в жизнь и уход из жизни
Мы в земной жизни не помним ничего, что было в тонком мире, потому что нам было бы сложно жить дальше, помня о том, как там хорошо и свободно. Имея полную информацию о тонком мире, человеку было бы очень тяжело тянуть лямку в теле, никто бы не стал проходить свои мытарства здесь, на Земле. Потому что довольно трудно отыскать место хуже, чем здесь.
Человек ещё там сознательно выбрал себе семью и тянет с ними лямку. Почему человек выбрал конкретную семью, место рождения? Выбор идёт по более эффективному пути. Кому-то надо приходить всё время в одно и то же место, кому-то нужно менять места. За всё приходится платить потерей каких-то качеств. Например, непросто взять и уехать в Штаты, в этом переезде придётся что-то потерять.
Смерть нависает над человеком заранее, знаки смерти появляются до того, как она приходит. Смерть существует как сущность, и её можно увидеть. Свою же смерть увидеть очень трудно, в сегодняшнем нашем состоянии её не видно. А самоубийством заканчивать жизнь нельзя. Уходить надо в сознании, чтобы им никто не воспользовался. Камикадзе же часто шли на уход из жизни за деньги. А «там» человека встречают два ангела, которые ведут его туда, куда он только и может попасть. Ангелы ждут того, кто к ним придёт. Два ангела успевают обслужить всех уходящих. И что тогда время? Как они это успевают? Потом «там» человеку покажут фильм о жизни, которой он живёт сейчас, какие он делал глупости. Вне тела всё увидеть легче. И тогда волосы, которых уже нет, встают дыбом: «Как можно было не замечать таких простых вещей»? «Хорошо, – решает человек, – в следующий раз в теле всё исправлю». А память снова отнимают, и он снова начинает петлять, и так по тысяче раз одно и то же. Человек учится только на своих ошибках, объяснять ему бесполезно. Понять можно, только накопив свои ошибки. Вот подворачивается соблазн, и он снова ломается, потом понимает всё и говорит: «Ну, зачем»?
Изменение состояний
Люди постоянно сталкиваются со своими чувствами и говорят: «Вот тоска, не знаю, что с ней делать». А на самом деле человек сам не хочет ничего делать, боится, а вдруг радость нагрянет? Сидит и ждёт, когда депрессия уйдёт сама. Страх, как и все эмоции, все чувства, вообще-то нормальная вещь, потому что даёт возможность что-то менять. А так получается, что не мы хозяева эмоций, а они хозяева нас.
Но мы можем менять свои состояния легко и свободно, потому что в нашем теле проявляется любая эмоция – это и есть механизм изменения состояния. Зная, например, внешние формы, соответствующие горю, можно изменить тело и перейти из радости в горе. В зависимости от эмоции меняется химический состав органа, так что эмоциями можно лечиться самому. В больнице же как раз всё глушат: пришёл в печали, уйдёшь в глубокой тоске. Или другой пример: человек ждёт мысль. Для этого он ходит, чешет голову, выполняет другие подобные действия, и мысль включается.
Определённым состояниям соответствуют свои положения тела, и тело эти состояния знает. Мы будем это использовать и переходить из одного состояния в другое, третье, четвёртое. Достаточно вспомнить как это состояние проявляется в теле, вспомнить о мышцах. Актёры в какой-то мере это используют, но они не пошли дальше. Можно в эмоцию войти целиком, а можно её сыграть. Есть, например, люди, которые понимают разговор только если с ним говорят гневно, поэтому с ними приходится изображать гнев. При вхождении в разные состояния нужно отойти от страха, а то он будет искать опасности: как бы чего не вышло. Важно не мешать себе входить в состояния. А то мы говорим: «Ну в какое там горе входить, если радость плещется»? Мы таким образом даём себе установку и формируем под неё свое тело. Не нужно мешать себе ни страхом, ни мыслью, ни разными образами. Можно себе помогать, добиваясь внутреннего состояния через внешнее и не сдерживать себя страхом. Поначалу будет получаться наиграно, а потом всё получится как надо. Работаем с состояниями: 20 минут в горе, 20 минут в радости. Сначала освоить один уровень, потом переходить на другой.
Мораль и привычки
Не оцениваем, уже и внутри не оцениваем. А ощущение – это не оценка. Если где-то нас щиплют, то надо, не оценивая, отойти. Понятие меры определить невозможно, нет схемы установления меры, здесь столько составляющих и каждый определяет сам. Вот и надо духовно расти, набираться опыта, который переходит в привычку и становится нормой. Пока привычка не выработалась, на какие-то вещи мы не обращаем внимания. Но потом что-то надо будет довести до автоматизма, выработать определённую привычку. Однако всё же надо знать меру, чтобы привычка не стала стереотипом. Выработка же внутренних ощущений сложна.
А страх – это всё-таки ядовитая и вредная привычка. Если страшно, то можно пообщаться с какими-то сущностями, которые бродят вокруг нас. Всех этих сущностей мы сделали сами. Мы накапливаем как отходы от своей жизнедеятельности, так и отходы своих мыслей. Вот помыли посуду и перенесли грязь из одного места в другое, с посуды на помойку, так происходит и тонкая чистка. Здесь почистили, но куда сложили? Оно ведь никуда не девается.
У человека вообще есть страх жизни. Защита же подразумевает скованность возможностей, а самая крепкая защита – это полная скованность. Человеку не нужна защита, ему нечего защищать. Жизнь отнять у него невозможно, а тело имеет косвенное отношение к жизни. Есть угроза только внешним условиям, любые внешние условия – это иллюзия, ничего не стоящий «пшик».
Об одежде и окружающих факторах
На человека влияет всё, например, одежда. Одежда – это фон и помощник. Она может поддержать, а может помешать. Если человек с кем-то поругался, то эти состояния висят на его одежде, так он и будет в ней себя ощущать. Одежду можно чистить, но иногда её легче сменить, потому что не хватит сил её очистить. Специальная одежда нужна для какого-то вида деятельности. Сэкономишь тряпку, потеряешь энергию и здоровье. И не надо носить одежду из секондхэнда. Мы все ходим в костюмах, и чтобы снять одежду, надо приложить усилие. Когда нет одежды, уже чего-то не хватает чисто физически. Но если мы используем одежду долго, то теряем навыки, например терморегуляции.