Наедине с собой (сборник)
Шрифт:
– Важно чтобы он сам знал дорогу, а иначе можно ходить годами.
– До конца мы все дойдем. У каждого в жизни есть начало и конец, – снова вступил в разговор Монах. – Финал, как известно у всех один, а в наших условиях, когда кругом вода, вероятность его усиливается. Слишком мы хрупки и слабы против природы.
– Господи! – воскликнула Врач. – Да что вы такое говорите!
– Если вы ко мне обращаетесь, то право не стоит, – молвил Монах. – Господь один и я не достоин его звания. Я его слуга и учусь у него.
– И как продвигается учеба? – ехидно спросила Проститутка.
Монах
– С трудом матушка, с трудом.
– И что мешает? Грехи?
– Все мы в мире грешники. Надо учитывать, что мир меняется и грехи понятие относительное, хотя есть и устоявшиеся, но не вводите их в абсолютную истину. В истории человечества грехи в разные времена воспринимались по-разному; что раньше считалось грехом, сейчас нет и наоборот, хотя основные заповеди постоянны. Вы же не считаете себя безгрешной?
– Э, святой отец! – засмеялась она. – Когда я смотрю на этот мир, то думаю, можно ли считать грехом то, что я доставляю удовольствие людям. Мир создан за столь короткий срок, что удовольствие, как то выпало из планов Создателя, когда он создавал мир. Он творческая сущность, а творческие личности такие одержимые, что об отдыхе вспоминают редко. Лишь один день оставил для отдыха, а удовольствие уже придумали люди. Где оно это удовольствие в его учениях?
– Можно подумать, что вы доставляете удовольствие месяцами? – заметил Легионер.
– Да вы не выдержите, – засмеялась она.
– Неужели вы не верите, что есть чистая, настоящая любовь? – спросила Врач.
– Есть, но она очень дорого стоит, – улыбаясь, ответила Проститутка.
– Ваши услуги греховны и вы вынуждаете за них платить, – с укором высказал Монах.
– Вынуждаю! Ну, уж нет, это мир вынуждает идти этим путем. А что касается денег, так за удовольствие надо платить. А вам за что платят? Прихожане дают деньги кому? Неужели ему? – указала она пальцем вверх. – Так деньги ему там, вряд ли нужны. Получается, вы берете на содержание себя, прихода. Вот и у меня на содержание себя и прихода.
– Приходы у нас разные.
Все засмеялись, поняв комичность ситуации, если бы приход был один. Монах поняв, что сказал двусмысленность, тоже улыбнулся.
– А куда вы направляетесь? – обратился он к ней. – Надеетесь найти место, где нет грехов?
– Нет, не ищу, такого места просто нет. Я уплываю из своего прошлого и не ищу идеального места. Идеальным местом был Рай до грехопадения Адама и Евы, а затем, – она сделала многозначительную паузу, – все погрязло в порочности, и каждый пытается вообразить или создать свой Рай. Например, вот он, – указала она на Легионера. – Пытается создать Рай на земле для других с помощью оружия, а вы с помощью заповедей, которые мало кто соблюдает.
– Я не писал заповеди, но считаю их верными. Мы сами виноваты, что не понимаем сказанного в заветах, а если и соглашаемся, то не соблюдаем их.
– Почему у нас так все сложно? В чем проблема?
– В людях. Трудно достучаться до их сердец.
– Так может быть стучаться и не надо! Может быть, они, и не заперты, – заметил Настройщик.
– Может быть. Вот я и учусь открывать их словом.
– Получается?
– Не всегда, но я не теряю надежды.
– Странно. Вы пытаетесь донести до людей слово Божье, значит, он еще надеется. Я думал, что надеждой живут только люди.
– Если бы.
– О какой надежде нам говорить, – подала голос Застенчивая. – Мы все бежим от своего прошлого, храня надежду на будущее. У меня складывается впечатление, что мир осознанно движется не туда, куда ему предписано.
– Интересно было бы почитать, куда нам предписано двигаться? – спросил Легионер, обращая вопрос ко всем.
– Читайте заветы, там все так просто и понятно написано, – ответил Монах.
– Читать то я умею, но вот как быть, если даже те, кто соблюдает, испытывают страдания.
– Даже если и так, то Господь потом разберется со всеми.
– Потом? – произнесла она задумчиво. – А зачем мне его потом! Кому это нужно. Страдания у меня реальные, а раскаяние и облегчение души – мифические.
– Облегчение не может быть мифическим, он более чем реально, – уверенно произнес Монах.
На его реплику никто не успел ответить, как дверь распахнулась, и в нее вошел представительный мужчина, лет сорока пяти. Смуглое лицо, уверенный взгляд, одет в строгий костюм:
– Браво, – произнес он громко и похлопал в ладоши. – Браво. Это вы верно заметили. Извините меня, – обратился он ко всем, – я тут стоял за дверью и слушал вашу беседу, не желая ее прерывать. Разрешите представиться – представитель бизнеса.
Он уверенно прошел и сел рядом с Застенчивой, после чего Настройщик произнес:
– Ну что вы напали на Монаха, – заступился он. – Он делает или пытается делать все, что с его точки зрения улучшит мир. Если мы его не слышим, это его минус, но не вина. Отнеситесь к этому, как к работе. Я вот даже не знаю, сколько в мире религий, и надо признаться, не стремлюсь попасть в лоно любой. Религия, с моей точки зрения, увы, подвержена порокам, остыла и не греет.
– Это, да, – согласился Легионер. – Все больше религий становятся мирскими, сытыми и забывают о небе, в угоду земному, – вздохнул Легионер. – Вот анекдот, как простой пример. «Приходит мужчина к священнику и говорит: – Я осмыслил и начал новую жизнь: не пью, не курю, не ругаюсь, с женщинами не вступаю в отношения, регулярно хожу в церковь. Скажите, я веду правильную жизнь? Правильную, – отвечает тот, – только зря».
Присутствующие засмеялись.
– Это верно, – заметил Бизнесмен, – зачем такая жизнь. Что в ней проку? А у вас, получается, получать удовольствие надо только от душевного.
Монах не стал возражать, не ввязываясь в беспредметный спор.
– Не обижайтесь, – обратился Легионер к Монаху, – я говорю, что видел.
– Я не обижаюсь, к вере каждый идет своим путем, я могу только помочь, но не заставлять верить.
– А вы сами-то верите? – спросила Врач.
– Верю, – ответил он уверенно. – Без веры жить не возможно, иначе это не жизнь, а существование.