Нашествие. Хазарское безумие
Шрифт:
Косвенным свидетельством определенной «терпимости» к иноверцам, пожалуй, могут послужить некоторые имена знатных хазар периода начала хазарской истории. В письме царя Иосифа говорится о хазарском царе Булане. Историки это имя, конечно же, считают тюркским, по той причине, что для них хазары — тюрки. Но так ли это? Может быть, здесь все-таки семитские корни?
В 711 году хазары вторглись в Закавказье. Ими предводительствовал некий Булхан. Название булгар состоит из двух частей: — бул и — гур. Последняя говорит о племенной принадлежности булгар к угорским народам. А вот — бул- (на современном болгарском: — бъл-) как раз и дает название самого народа. Возможно, такое имя булгарам дали авары-обры. По-арабски БЪЛ означает «голова», т. е. пренебрежительное название человека. Вроде как и человек, а вроде недочеловек, голова. Да и пленных считали по числу голов. А число убитых врагов исчислялось опять-таки числом голов. Отрезанных голов. Но в арабском есть и другое слово, обозначающее голову: «рас», в иврите слово «рош» означает «голову», «череп». То есть все вращается вокруг слов «рас», «рош». А именно так звали соседей и кровных родичей булгар — древних русов. И булгары и русы жили в районе Приазовья, только булгары на севере от Азовского моря, а русы на юге, в районе Кубани.
У угорских племен существовала особая прическа: длинный клок волос на макушке, остальная часть головы была обрита. Но так стриглись только воины: в случае смерти в сражении их враги отрезали головы и прикрепляли к лукам своих коней с помощью этого пучка волос.
Любопытно привести мнение Ирмы Хайнман из ее работы «Еврейская диаспора и Русь». «Еврей, отказавшийся от иудаизма в пользу язычества, в соответствии с термином, принятым в Торе и „Книге Маккавеев“, назван „раша“ или „рашия“». Хайнман считает, что Русь — это и есть евреи вероотступники. Они «составили ядро сформировавшейся в северном Причерноморье и распространившей свою деятельность на Восточно-Европейскую равнину военно-торговой организации Русь». А «раша» — «отступник», «злодей» и «враг Израиля». В русском переводе Библии в словах пророка Исаии я нашел эпитет — «нечестивых». Поэтому И. Хайнман делает вывод, что лишь сочетание еврейского происхождения и отступничества могло привести к возникновению термина, определяющего народ с этих двух сторон.
Вариации этой русофобской басни на регулярной основе стали встречаться и в Интернете. Доходит до того, что отдельные горе-исследователи выводят чуть ли не весь русский язык из иврита.
А между тем, некоторые данные И. Хайнман вполне объяснимы с точки зрения АВ. Во-первых, если русы были «врагами Израиля», то не идет ли речь о таманских русах, живших по соседству с хазарами т. е. по АВ израильтянами? Ведь от Тамани до палестинского Израиля ой как далеко, с чего бы русов называть «врагами Израиля»? Не Хазарии, что было бы понятно, а именно Израиля! Во-вторых, вспомним, какие функции выполняли русы-угорцы у хазар (об этом в книге «Русь, которая была — 2»). Торговцы и сборщики хазарской дани. Но плохими оказались эти «нечестивцы», так как подняли руку на своих хозяев, разгромив Хазарию. Вот поэтому-то они и стали «врагами Израилю», т. е. Хазарии.
Тамань — родина русов
Но как понять приведенные выше ее слова о том, что евреев, решивших стать язычниками, называют именно «раша»? Не противоречит ли это альтернативной версии истории? Не только не противоречит, но, наоборот, только ее подтверждает. Судите сами: по АВ угры-русы живут в самой близости с евреями-хазарами, при этом русы являются язычниками. Если некоторые евреи-хазары отрекались от иудаизма и принимали языческие обряды и обычаи русов, то как можно назвать таких евреев? Вариантов много, один из них — назвать именем того племени, в чью религию и переходили такие евреи-отступники.
А с существованием в Ветхом Завете упоминания «князя Роша» и отождествлением его с древними русами традиционная история оказывается совсем уж в неприятной ситуации. Дело в том, что это упоминание русов появляется в книге пророка Иезекииля, жившего в VI веке до нашей эры. Русы же, по ТВ, появились на исторической сцене почти полторы тысячи лет спустя. На то он и пророк, чтобы знать о событиях будущего? Не думаю, тем более что в этой книге я еще вернусь к периоду его жизни и попробую показать, что его пророчества — лишь констатация уже свершившихся событий, произошедших в Хазарии в десятом веке нашей эры.
Впрочем, и Ирма Хайнман понимает всю зыбкость пророчеств Иезекииля и предлагает свое объяснение странному появлению русов из Причерноморья на страницах Ветхого Завета. Она пишет, что «массовые переселения евреев на северное побережье Черного моря произошли до завершения окончательной редакции Ветхого Завета, и если возникновение термина „рос — рус“ связано с этими (или более ранними) событиями в еврейской истории, то оно может быть прослежено до Ветхого Завета». То есть Ветхий Завет был окончательно доработан во времена, когда русы в Причерноморье уже заявили о себе в истории. Но ведь это же конец первого тысячелетия нашей эры! Что и утверждает альтернативная версия истории. Как и то, что массовое переселение евреев в район Хазарии произошло до окончательной редакции Ветхого Завета. С той лишь разницей, что Ветхий Завет в действительности был основан именно на хазарских событиях, а вовсе не на ближневосточных, которых и вовсе не было в истории.
Если принять версию традиционной истории о том, что племя булгар во главе с Аспарухом появилось на Дунае в 680 году, а сам уход булгар на запад состоялся в 671 г., то дату появления авар в Причерноморье следует отнести на семидесятые годы VII века, так как согласно АВ именно авары стали причиной бегства булгар на запад. Однако есть и другие мнения историков, по которым Аспарух ушел на запад в 50-е годы VII века (или даже в 40-е). Если это так, то получается, что семиты-авары появились в Причерноморье где-то в 640 году или чуть позже. И действительно, отец Аспаруха хан Кубрат умирает, согласно ТВ, в 642 году (впрочем, это только одна из нескольких дат, разбросанных в пределах 641–668 гг.), а его Великая Булгария распадается. Вполне можно предположить, что Кубрат был убит во время аварского нашествия (но это лишь начальная версия для читателей, к окончательной мы подойдем значительно позже).
Дата появления семитов-аваров в Приазовье в 640 году прекрасно согласуется с мнением АВ о том, что семиты начали свой исход из Армянского нагорья в 20-е годы седьмого века.
Когда же появились евреи Моисея и Иисуса Навина в Причерноморье? Авары после разгрома булгар и других причерноморских племен, преследуя их, вскоре ушли на запад. В причерноморских землях осталась лишь небольшая часть пришельцев-аваров, известная нам по Библии по имени моавитян и аммонитян. Именно их и застал Моисей, переправившийся через Сиваш. Евреи были встречены весьма холодно, библейские аммонитяне и моавитяне не помогали своим сородичам ни хлебом, ни водой.
В зависимости от года бегства Аспаруха на запад и следует высчитать время появления древних евреев в Причерноморье. При разных вариантах мы имеем 60–80 годы седьмого века. Я склоняюсь к более ранней дате этого временного отрезка. Из Ветхого Завета известно, что после Исхода евреи до появления на «земле обетованной» скитались по некой пустыне сорок лет. Таким образом, скорее всего, Моисей и Иисус Навин появились на землях будущей Хазарии в 60-е годы.
В предыдущей книге я на основе исторического документа — письма Иосифа — рассчитал годы правления Обадия, при котором Хазария приняла иудаизм. Это конец VII — начало VIII веков. Таким образом, мы приходим к выводу, что по прошествии 30–35 лет с момента появления евреев в Причерноморье им удалось захватить здесь главенствующие позиции, РАЗГРОМИТЬ МОАВИТЯН и аммонитян и создать иудейское государство. Отсюда нетрудно подсчитать, что вторжение в Хазарию войска князя Святослава, в библейской истории описанного как вторжение вавилонского царя Навуходоносора, произошло примерно спустя 260–270 лет после этих событий. А согласно ТВ Навуходоносор вторгся на землю древних евреев через 263 года после РАЗГРОМА МОАВА. Удивительное совпадение!
Что стало с детьми евреек и неевреев, которые успели родиться от вынужденных смешанных браков? Если мужчины произвели обрезание, то, как сыновья евреек, они стали считаться евреями. Вообще именно тогда перед правящей еврейской верхушкой встал вопрос, кого считать евреем — того, кто еврей по происхождению или того, кто исповедает иудаизм? По тому, как на эти вопросы отвечает Библия, можно сделать вывод, что данная проблема была весьма тяжкой и чаша весов периодически склонялась в разные стороны. Недаром последовательные талмудисты называют иноплеменников, исповедующих иудаизм, «проказой Израиля». Но как бы то ни было, кровь еврейского народа оказалась разбавлена, что благотворно сказалось на генетике.