Нашествие. Хазарское безумие
Шрифт:
По сути, вся библейская история евреев делится на два периода. Первый здесь только что был описан. Второй начинается с Моисея. Моисей вывел евреев из рабства, а при его преемнике Иисусе Навине они в одночасье превратились из обездоленных и нищих беглых рабов во властвующее племя. Племя господ. Почему-то такая историческая метаморфоза в исторических трудах не изучается.
Существовал ли Авраам или это только легенда — трудно ответить на этот вопрос, слишком давно это было. Гораздо проще принять на веру существование Моисея как реального исторического персонажа, а еще более легче признать реальность Иисуса Навина. Хотя и тоже не без оговорок. Ведь Библия — де-факто единственный источник, в котором упоминаются Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф, Моисей и проч.
«Никто на Древнем Переднем Востоке и слыхом не слыхал ни об Аврааме, ни об Иакове, ни об Моисее. Ни египтяне, ни вавилоняне, ни хетты, ни ассирийцы ничего не знают ни об одном из этих лиц. Богатейшие архивы в городе Угарите и Мари, в Вавилоне и Ниневии, тексты, высеченные в камне пещерных храмов Египта и написанные в его папирусах, хранят о них полнейшее молчание» (А. Буровский «Евреи, которых не было»).
Были или не были евреи в рабстве в Египте, доказать вообще невозможно, тем более что вообще непонятно, о каком географическом Египте идет речь. Но из этой истории все же можно почерпнуть, что евреи ПЕРВОНАЧАЛЬНО были рабами.
ПАРИИ
Согласно альтернативной версии, семиты вышли из района Армянского нагорья и в течение нескольких десятилетий захватили значительную часть Ойкумены. Евреи тоже семиты, но в первоначальном захвате они не участвовали, так как в течение первых сорока лет Исхода они просто бродили по неким пустынным местам. Некоторые намеки о предполагаемом маршруте евреев можно найти в Ветхом Завете. Отцом Авраама был Фарра. Библия сообщает, что Фарра покинул Ур Халдейский и со всем своим семейством переселился в Харран. А уже из Харрана Авраам ушел в Ханаан (Палестину).
Ур был расположен на юге современного Ирака, к западу от Евфрата. Харран — ныне небольшое селение близ турецкого города Урфа (ранее Эдесса). Если принять библейскую версию, то получим довольно странный маршрут: из Харран путь Авраама повернул на 100 градусов в сторону от пути Ур-Харран. Зато если, не сворачивая, продолжить дальше линию Ур-Харран, то она упрется прямо в самую северную точку малоазийского побережья Черного моря. Что же дальше? А далее, согласно АВ, евреи Моисея и Навина могли идти морем на север прямиком к восточному берегу Крыма, туда, где вскоре чудесно расступившееся море спасет их от войск фараона. Район Ханаана, напомню читателям, согласно АВ, — Северное Причерноморье, вплотную примыкающее к Сивашу.
Итак, из библейских текстов мы знаем, что евреи были рабами. Теперь нам остается только предположить, что они либо были рабами у различных семитских племен, обитавших на Армянском нагорье: аваров, пеласгов, арабов, либо являлись просто париями для этих племен. Как они оказались рабами-париями? В те годы были разные способы этого. В рабство обращали военнопленных, в рабство захватывали иноплеменников во время набегов на соседние земли, в рабство обращали должников. Наконец, рабами становились преступники. Одним словом, рабы были из разных земель и племен. При родовом строе зачастую рабы через некоторое время становились свободными людьми и вливались в состав рода. Но часто оставались на самых низших ступеньках общественного положения, не имея право на браки с полноправными членами рода. Кем были евреи: рабами или всего лишь париями — суть не важно.
Само их название — израильтяне происходит из событий, описываемых в Ветхом Завете. У Исаака, сына Авраама, было двое сыновей — Исав и Иаков. И вот как-то «остался Иаков один. И боролся Некто с ним, до появления зари.
И, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его, и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.
И сказал: отпусти Меня; ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня.
И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков.
И сказал: отныне имя твое будет не Иаков, а Израиль; ибо боролся с Богом».
Именно от Иакова-Израиля и происходят евреи. Можно ли поверить в эту сцену? Поверить, конечно, можно, и многие верят. Однако даже при самом поверхностном анализе видно, как многое притянуто за уши. Бог борется с Иаковом и не может его одолеть! Этого не может быть, потому что не может быть изначально. Но, тем не менее, эта сцена в Библии есть. Зададимся вопросом: почему? Да потому что нужно было как-то объяснить происхождение имени Израиль, что означает «богоборец». Раз «богоборец», значит, он боролся с Богом. Вот и выдумали задним числом эту насквозь фальшивую сцену. Не побоялись Бога! Главное ведь — объяснить это имя. А Бог, получается, стерпит.
Иаков, борющийся с ангелом, Гюстав Доре, 1855
Но если имя Израиль вовсе не от борьбы Иакова с Богом, то как объяснить его происхождение? Очень просто: Израиль — производное от Хазарии, с добавлением «иль», т. е. бог. А хазарами как раз изначально и называли евреев-париев.
Воспользуемся ивритом. «Зара» — «отвращение, омерзение», но также и «рассыпал, развеял». «Зар» — «чужой, незаконный». «Хазар» — «вернулся, пришел». «Хазир» — «невидимый», но также и «свинья». Кстати, брат Израиля Исав, родоначальник идумеев, как личность у иудейских мудрецов сравнивается именно со свиньей.
Что же получается? Скорее всего, мы имеем два наиболее возможных варианта происхождения слова «Израиль». Либо оно появилось уже в Приазовье, обозначая людей, пришедших туда на поселение («хазар»). Либо, скорее всего, так («зар», «зара», «хазир») называли господа своих рабов-париев еще во времена, когда они обитали на территории Армянского нагорья.
Да, для господ парии вполне могли быть чем-то вроде касты неприкасаемых в Индии. А неприкасаемые вызывают у господ чувство отвращения и омерзения, для них эти парии — чужие, не из их рода, люди низшего сорта. Проходя мимо таких людей, настоящий господин их даже не должен видеть, они для него невидимые. Как видите, все эпитеты, характеризующие евреев-париев, точно вписываются в дословный перевод слов, давших название Хазария, трансформировавшееся позднее в Израиль.
Свинья для евреев — животное нечистое, запрещенное к употреблению в пищу. Но в древней Сирии 5–7 тысяч лет назад ее обожествляли и … запрещали приносить в жертву и есть. Но при этом человек, прикоснувшийся к ней, считался до конца дня нечистым.
Схожие обычаи были и в Древнем Египте. Разве что запрет на жертвоприношение свиней и употребление их в пищу не действовал только для церемоний в честь Исиды и Осириса. Да и то, наверное, поскольку они были врагами Сета (Сет убил Осириса). Сам же злой бог Сет ассоциировался именно со свиньей.