Нашествие. Хазарское безумие
Шрифт:
ИУДЕЯ И ХАЗАРИЯ
Как я уже писал, Хазария — это слегка измененное название Израиля. Вот и получаем, что полное название Хазарии — Иудейский Великий Израильский каганат, в котором фигурируют названия Иудеи и Израиля. Как и в истории по Ветхому Завету. Очередное совпадение?
Обратимся вновь к труду С. Рота и сравним его текст с теми крохами исторической информации о Хазарии, дошедшими до наших дней.
Текст главы, посвященной истории Иудеи, начинается следующими строками: «История Иудейского царства резко отличается от истории Израиля. В целом она была спокойной, лишенной по крайней мере внутренних раздоров. В доме Давида всегда находился наследник престола великого предка,
Из известного письма хазарского царя Иосифа мы имеем информацию об его царственных предках. Действительно, царский род не пресекался, престол передавался в основном от отца к сыну.
Далее у С. Рота: «Политическая история Южного царства ничем не была примечательна. Однако огромное значение Иудеи в истории человечества перевешивает эту ее политическую непримечательность. Крошечная территория Иудеи была колыбелью еврейского народа и еврейской религии; идеи, вышедшие отсюда, вместе с идеями Афин и Рима сильнейшим образом повлияли на человеческую цивилизацию».
При сравнении Иудеи и Хазарии на первый взгляд уже видны несоответствия: по ТВ роль Хазарии считается значимой, а сама ее территория была отнюдь не крохотной. Но это только на первый взгляд. Скажите, какова роль Хазарии в европейской, да и не только европейской истории? Главное достоинство этого паразитического (трудно найти другое адекватное слово) государства разве что в том, что оно было преградой кочевникам из Заволжья, да арабам из Закавказья. Для нас, жителей России, это не пустые, ничего не значащие слова, но для С. Рота, для истории человечества роль хазар как раз ничем не примечательна. А ее громадная территория в мировой истории весьма расплывчата (даже столицу Хазарии не смогли найти!). По АВ, признающей за Хазарией право на значительные территориальные владения, опять же ее историческая роль во многом сводится к весьма небольшому участку суши и моря, где и развернулись основные события Нового Завета. Это Восточный Крым и Приазовье. Так что нет никаких противоречий в тексте Рота с геополитической историей Хазарии.
Далее у него читаем: «Реховоам Иудейский (933–917) и его непосредственные преемники, в основном, были заняты борьбой с отколовшимися северными племенами. Борьба эта, в зависимости от успеха ее, принимала форму то завоевательной, то освободительной войны. Вначале казалось, что мятеж северян терпит поражение. Иеровоам, вынужденный перенести столицу за Иордан, обратился за помощью к Египту». Сообщу читателю, что Реховоам (Ровоам), сын Соломона, был царем Иудеи, а Иеровоам, бывший надсмотрщик у Соломона, стал первым царем Израиля.
И опять на первых порах у читателя возникают резонные сомнения в схожести историй Иудеи и Хазарии. Хазария имела большие проблемы на юге с арабами, в то же время на севере таких проблем (до начала походов русов) у нее не было. Опять же упоминание далекого для Причерноморья Египта вызывает недоумение. Но и это все только на первых порах.
А были ли арабы столь страшными врагами для хазар? Если были, то где мощные южные крепости-бастионы против мобильной арабской конницы? Их нет! Зато в причерноморских степях есть знаменитая крепость Саркел, кроме нее археологи раскопали множество других крепостей, которые должны были быть заслонами против северной опасности, так и форпостами экспансии хазар против северных племен. Были восстания на севере? Были, хотя бы известные события с кабарами, бежавшими в конечном итоге с венграми на запад. По АВ, кабары представляли собой остатки аваров, оставшихся в Причерноморье после ухода основной их массы в Паннонию и ставшими злейшими врагами хазар, т. е. евреев.
Упоминаемая в тексте река Иордан — это Дон, а Египет вовсе не африканская страна, а соседка Хазарии Византия, которая, как известно
Вполне удовлетворяют и слова Рота о том, что «независимость Иудеи стала прочной». Говоря об отношениях с северным царством, Рот сообщает, что «наследник престола Иехорам (речь идет об Иудее — А. Максимов) женился на Аталии (Гофолии)». Под северным царством мы принимаем причерноморские (и соседние с Причерноморьем районы) земли, одними из жителей которых еще оставались готы. Имя Гофолия говорит, что женой иудейского принца была девушка из готского племени. Впрочем, остатки готов к тому времени должны были основательно смешаться с другими племенами.
Аталия-Гофолия «показала себя верной и преданной интересам своих финикийских соплеменников». Возможно, под именем финикийцев здесь выведены готы, либо их потомки от смешанных браков с теми же семитами, либо армянами, либо иными народами, жившими в Крыму и в соседних с ним землях.
В поддержку предположения о смешанном происхождении Аталии может служить тот факт, что она насаждала культ Ваала, столь распространенный у различных семитов, а также у народов-полукровок.
Кроме Египта, Иудея была связана и с Дамасским царством. «Во время одного похода царь Дамаска Хазаэль, ставший главным лицом в палестинской политике, захватил Гат и собрался идти на Иерусалим; лишь получив крупную контрибуцию, он согласился вернуться в Дамаск».
Раскопки Саркела. Вид сверху.
Кто нападал на Хазарию с юга? Арабы. Откуда? Из Дамасского, а затем Багдадского халифатов. Мерван, двоюродный брат Дамасского халифа настолько далеко вторгся в хазарские земли, что даже захватил первую их столицу — город Семендер (немногим ранее арабами была разгромлена другая хазарская столица — Беленджер), хазары были вынуждены перенести столицу далеко вглубь своих земель — в Итиль. Арабы же с громадной добычей вернулись в Закавказье.
Через несколько десятков лет библейский Дамаск падает, захваченный ассирийцами (Ассирия занимала район Месопотамии). То же происходит и с арабским Дамасском, чья династия была почти полностью вырезана, а столицей новой династии — Абассидов, стал Багдад, расположенный в Месопотамии. Опять значительное совпадение библейской истории Иудеи и реальной истории Хазарии и соседних с ней стран.
Дальше в библейских событиях происходят регулярные вторжения ассирийцев на земли Иудеи. А в Хазарию вторгаются абассидские арабы. Впрочем, хазары вскоре переходят в активное наступление. Это не очень стыкуется с историей по Библии, где иудеи, посмевшие заключить наступательный союз против Ассирии, терпят поражения, а Иерусалим должен был пасть, однако неожиданно ассирийцы отступают: «Иерусалиму больше не угрожал захват. Последующие поколения смогли объяснить это спасение только сверхъестественным вмешательством».
Последующие события в Хазарии отодвигают Халифат на второй план, а на главных ролях все чаще появляются русы. По АВ, напомню, русы и булгары — родственные угорские племена. Согласно Ветхому Завету, ассирийцы вторгаются в Египет, а в хазарские времена болгары и русы неоднократно вторгаются в Византию.
В Иудее «все более распространялись различные социальные и религиозные влияния, глубоко чуждые консервативному ядру народа. Были восстановлены старые местные святилища, приносились человеческие жертвы, модные иноземные культы появились даже в Иерусалимском Храме». А в Хазарии все большее распространяется ислам, различные языческие культы, появляется христианство.