Наши (перевод) книги Мусишкяй - Рута Ванагайте
Шрифт:
Но сегодня я протягиваю его ребенку руку и говорю: «Мне больно и тебе больно , мне грустно и тебе грустно, я не понимаю, и ты не понимаешь». Может быть, мы можем, наконец, избавиться от всех этих идеологий и сознательно взять на себя ответственность? В конце концов, это зависит от меня - придет идеология убийц или нет.
От меня - сегодня.
Являюсь ли я обычным человеком или политиком, образованным или нет - не имеет значения. Палачу нужны все жертвы. Чем глупее жертва, тем агрессивнее
Так какой самый важный урок нам нужно изучить?
Мы наследники, и мы должны принять наследство. Наши деды, другие родственники или их соседи участвовали в Холокосте. Кто-то сделал списки
Кто-то выстрелил, кто-то спасал, кто-то присвоил вещи убитых.
Мы гордимся тем, что унаследовали знаменитую фамилию, землю или титулы от наших дедушек и бабушек.
Мы принимаем это наследие. Но если в моей семье был кто-то, кто осудил жизнь другого на страдания - я являюсь наследником этой истины. Я могу отвергнуть эту истину спрятать, чтобы избежать очной ставки с ней, но от того эта истина не изменится. Однако, насколько хорошо, что истина не контролируется нами и не зависит от нашей воли. Мы либо принимаем это, либо нет.
Кто выигрывает больше: кто принимает истину и делает выводы, совершает покаяние, смотрит на совесть и пытается снова восстановить мосты дружбы и отношений? Разве он тот, кто отвергает истину и впадает в такую трясину самообмана, что становится все глубже каждый день, а затем громоздятся для многих будущих поколений? Скорее всего, он обвинит того, кто принял правду: для кого вы копаетесь, посмотрите, как мы веселимся с этой иллюзией, поэтому мы будем и впредь становиться жертвами и не выцарапывать правду..
296
Да, наши люди подвергались пыткам со стороны других. Запрещение языка, веры, не позволяли путешествовать по миру.
Но если в нашей стране были палачи, почему мы должны бояться этой истины? Разве это разрушает наши судьбы?Может быть, нам будет больно, когда мы поговорим о наших предках, о которых мы узнали немного, не будут так рады смотреть на унаследованные антиквариат, что они не знали, как они пришли в дома.Сделайте это Но давайте знать, что это раздражение - это наши извинения и покаяние. Мы будем знать, что те, кто будет жить после нас, не пострадают за нашу жизнь и наши решения.Мы не поднимем ни одного из могилы, мы не свяжем палача с жертвой, но, возможно, мы узнаем, что случившееся не повторится.
ВТОРАЯ
ЧАСТЬ
ПОЕЗДКА
С ВРАГОМ
Эфраим Зуровас. Литва в моей жизни / 161
Миссия возможна? Разговор перед поездкой / 167
Путешествия / 175
Линкменис / Лингмян / 175
Каварскас / Коварск / 193
Укмерге / Вилкомир / 203
Шедува / Shadeve / 214
Тельшяй / Telz / 224
Плунге / Плунгян / 229
Плателяй / Платель / 234
Таураге / Тавриге / 240
Бутримонис / Бутриманты / 245
Паневежис / Понивеж / 251
Каунас / Ковно / 262
Вильнюс / Вильнюс / 268
Беларусь / Бебрус / 273
Прощание с врагом / 280
Эпилог. Где был Бог? /286
Разговор с Томом Шернасом / 286
Интервью с Ричардом Довейкой / 291
Ресурсы и литература / 299
Saltiniai ir literatura
LCVA - Lietuvos centrinis valstybes archyvas.
LYA - Lietuvos ypatingasis archyvas.
Vasingtono Holokausto muziejaus fondas. Jeffo ir Toby Herru kolekcija.
Zemelapis „Lietuvos zydu gyvenami miestai ir miesteliai XIX a. pabaigoje“.
Parenge Tarptautine komisija naciu ir sovietinio okupaciniu rezimu nusi
ultimas Lietuvoje ivertinti, 2003.
Baltramonaitis Juozas. Dienorastis (1942-1944). Vilniaus sunkiuju darbu
kalejimo kronika. Lietuviu kataliku mokslo akademijos metrastis. T. 22.
Vilnius, 2003.
Bubnys Arunas. Vokieciu okupuota Lietuva (1941-1944). Vilnius: Lietuvos
gyventoju genocido ir rezistencijos tyrimo centras (LGGRTC), 1998.
Eidintas Alfonsas. Zydai, lietuviai ir holokaustas. Vilnius: Vaga, 2002.
Fromm Erich. The Anatomy of Human Destructiveness. London: Penguin
books, 1977.
Garazas: aukos , budeliai , stebetojai. Sudare Saliamonas Vaintraubas. Vilnius:
Lietuvos zydu bendruomene, 2002.
Genocidas ir rezistencija. Vilnius: LGGRTC, 2006, Nr. 2 (20); 2007, Nr. 2
(22), 2011, Nr. 2 (30); 2012, Nr. 1 (32), Nr. 2 (32).
Gyvybe ir duona nesancios rankos. 4 knyga. Vilnius: Valstybinis Vilniaus Ga-
ono zydu muziejus, 2009.
Holokaustas Lietuvoje 1941-1944 m. Straipsniu rinkinys. Sudare Arunas
Bubnys. Vilnius: LGGRTC, 2001.
Laikas. Istorijos vadovelis 10 klasei. Vilnius: Briedis, 2007.
Lietuvos laikinosios vyriausybes posedziu protokolai. Parenge Arvydas Anu-
sauskas. Vilnius: LGGRTC, 2001.Lietuvos zydu zudyniu byla: dokumentu ir straipsniu rinkinys . Sudare Alfon
sas Eidintas. Vilnius: Vaga, 2001.
Masines zudynes Lietuvoje, 1941-1944. Dokumentu rinkinys. I dalis. Vil
nius: Mintis, 1965.
Panevezys nuo XVI a. iki 1990 m. Autoriu kolektyvas. Panevezys: Nevezio
spaustuve, 2003.
Povilaitis Nerijus. Nesutariama, kaip laidoti nuzudytu zydu kaulus. Lrytas.
lt, 2014 m. spalio 3 d.
Zydu muziejus: almanachas . Vilnius: Valstybinis Vilniaus Gaono zydu mu
ziejus, 2001.
Rainiu tragedija, 1941 m. birzelio 24-25 d. Parenge Arvydas Anusauskas ir
Birute Burauskaite. Vilnius: LGGRTC, 2000.
Rezistencijos pradzia: 1941-uju Birzelis: dokumentai apie sesiu savaiciu laiki