Чтение онлайн

на главную

Жанры

Шрифт:

Возрождающееся вайшнавское движение встречало самую ожесточенную критику со стороны ортодоксальных брахманов Бенгалии. Брахманы занимали высокое положение в индийском обществе и поэтому имели огромное влияние на людей. Даже некоторые вайшнавы соглашались с ними, желая обрести поддержку их сообщества. Наконец должен был состояться диспут с участием выдающихся пандитов Индии. Во время этих событий Шрила Бхактивинод Тхакур, прикованный болезнью к постели, не мог лично участвовать в диспуте. Поэтому, зная о желании Шрилы Бхактивинода Тхакура публично развенчать идеи кастовости, Шри Мадхусудан Госвами, известный религиозный мыслитель того времени, попросил вступить в полемику Шрилу Сарасвати Тхакура. Диспут состоялся в городе Балигхаи округа Мединипур в 1911 году.

На этом собрании Шрила Прабхупада прочел знаменитую лекцию

«Брахман и вайшнав». К началу выступления Шрилы Сарасвати Тхакура аудитория разделилась: приверженцы учения кастовых брахманов против сторонников того, что каждый человек независимо от своей касты имеет право на преданное служение Господу. Шрила Сарасвати Тхакур начал речь с цитирования шлок из писаний, прославляющих качества брахманов. При этом последователи кастового учения оживились и выразили горячее одобрение. Однако затем Шрила Прабхупада привел стихи, доказывающие, что даже имеющий низкое происхождение вайшнав выше брахмана. И таких цитат было гораздо больше. Естественно, это не вызвало восторга у пандитов, отстаивавших идеи кастовости. Не в силах возразить по существу, некоторые из них стали громко возмущаться, другие пытались опровергнуть доводы Шрилы Сарасвати Тхакура, но он блестяще отразил все аргументы, опираясь на писания и логику. Так он неопровержимо доказал, что те, кто безраздельно предан Господу, независимо от положения в обществе, достойны наибольшего почитания. Убежденные его речами, многие в те дни приняли у него посвящение.

В том же году в Навадвипе, выступив перед большим собранием ученых, Шрила Сарасвати Тхакур доказал, что Шри Чайтанья Махапрабху – сам Верховный Господь.

Борьба против показной преданности

Другим отклонением от вайшнавской сиддханты, против которого боролся Шрила Прабхупада, была показная преданность сахаджий. Считая себя достойными стать участниками Кришна-лилы, многочисленные «святые» выдавали свои эмоции за духовные прозрения, призывая отвергнуть строгие заповеди нравственности и религии, чтобы испытать якобы духовные чувства. В своей поэме «Пракрита раса шата душини» («Сто предостережений против воображаемой преданности») Шрила Сарасвати Тхакур изобличил их основные заблуждения. Всей своей жизнью Шрила Прабхупада решительно противостоял философии сахаджий.

Однажды к Шриле Бхактивиноду Tхакуру пришел известный бабаджи-сахаджия. Дом Шрилы Бхактивинода был открыт каждому, кто желал поговорить с ним, а хозяин был рад любой возможности разъяснить учение Шри Чайтаньи Махапрабху. Поэтому он принял гостя и завел с ним неторопливую беседу. В это время в комнату вошел Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, чтобы предложить свои дандаваты отцу, однако, увидев его в обществе бабаджи, поклонился издалека и вышел. Гость удивился: «Отчего этот милый юноша не присоединился к нашей беседе?» Шрила Бхактивинод ответил: «Он дал обет, что никогда не подойдет к сахаджии ближе, чем на сто шагов. Он не мог нарушить клятвы».

Шрила Сарасвати Тхакур с такой решимостью сокрушал идеи сахаджий и кастовых госвами, что они не раз покушались на его жизнь. Подобное случалось в жизни всех великих ачарьев. Многим он напоминал Рамануджу Ачарью. В одной шлоке он выразил свое проповедническое кредо, и эта шлока начертана над входом в нат-мандир 3 Шри Чайтанья Сарасват Матха в Навадвипе:

3

Нат-мандир (букв. «храм для танца») – пристройка перед основным храмом, вместе они составляют единый комплекс. В основном храме находятся Божества, а преданные проводят службы в нат-мандире.

матала хариджана крттана ранге

пджала рага-патха гаурава-бханге

«Мы будем поклоняться пути рага-марга, безраздельной и самоотверженной преданности Богу, издалека, с глубочайшим почтением, всегда совершая киртан в обществе истинных вайшнавов».

Шрила

Сарасвати Тхакур

Откровение

После ухода Шрилы Бхактивинода Тхакура и Шрилы Гауракишора Даса Бабаджи Шрила Бхакти-сиддханта Сарасвати Тхакур пережил глубокое отчаяние. Видя, в каком плачевном положении пребывает духовная жизнь людей в Индии и насколько сильна пропаганда сахаджий, он не находил в себе сил исполнить повеление своих духовных учителей – распространять послание Шри Чайтаньи Махапрабху. Безусловно, такое настроение было отнюдь не проявлением духовной слабости, а частью непостижимой лилы.

Однажды ночью взору Шрилы Сарасвати Тхакура явился Шри Гаурасундар, шествовавший вместе со Своими спутниками в процессии санкиртаны с восточной стороны к храму в Йогапитхе, месту Его явления. Вместе с Ним шли шесть Госвами Вриндавана, Шрила Джаганнатха Дас Бабаджи, Шрила Бхактивинод Тхакур и Шрила Гауракишор Дас Бабаджи, представшие духовному видению Шрилы Сарасвати Тхакура в сияющих духовных обликах. Приблизившись к Шриле Прабхупаде, они спросили: «Что тебя тревожит? Оставь все сомнения и немедленно начинай проповедовать совершенный путь према-бхакти. Неси людям послание Шри Гауры и учи их служить Святому Имени, обители и желаниям Шримана Махапрабху. Мы всегда окажем тебе поддержку. За тобой пойдут бесчисленные последователи, ты будешь наделен несметными богатствами и глубочайшими познаниями. Воспрянь духом, распространяй повсюду послание безраздельной преданности, которое принес Шри Чайтанья Махапрабху. Никакие материальные преграды не смогут остановить тебя. Помни, что мы всегда с тобой».

Утром Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур радостно поведал своим последователям об этом удивительном откровении.

Триданда-санньяса

Шрила Прабхупада, будучи вечно освобожденной душой (нитья-сиддхой), вел крайне отреченный образ жизни. Ему необязательно было проходить формальный обряд отречения, но все же в целях широкой проповеди и для того, чтобы показать пример следования дайва-варнашрама-дхарме, он решил принять санньясу. 7 марта 1918 года, в благословенный день явления Шримана Махапрабху, Шрила Прабхупада совершил омовение в водах Ганги, и, облачившись в шафрановые одежды, смиренно склонился перед изображениями двоих своих гуру, Шрилы Бхактивинода Тхакура и Шрилы Гауракишора Даса Бабаджи. Он принял санньясу в Шри Маяпур-дхаме, во Враджапаттане, согласно всем ведическим правилам. Храня в сердце наставления Гурудева, он дал обеты триданда-санньясы, то есть поклялся посвятить служению Господу тело, ум и речь.

1918 год. Принятие санньясы

Шри Чайтанья Матх

Шри Нитьянанда Пра-бху сломал экаданду эка» значит «один»; «данда» – «посох») Шри Чайтаньи на три части, тем самым косвенно указав на принцип триданда-санньясы. Именно поэтому Шрила Сарасвати Тхакур принял триданда-санньясу. Принцип триданда-санньясы Шрила Прабхупада нашел в «Шримад-Бхагаватам» (11.23.57). Он видел, как принимают санньясу в Рамануджа-сампрадае и ввел эту традицию в линии Рупануга-сампрадаи.

В день принятия санньясы Шрила Сарасвати Тхакур основал Шри Чайтанья Матх, где установил Божества Шри Шри Гуру-Гауранги и Шри Шри Радха-Говинды. Став санньяси, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур проявил необычайные отречение и аскетизм. В период чатурмасьи (четырех месяцев сезона дождей) он спал на голом полу и никогда не принимал пищу после захода солнца. Жарким летом в Маяпуре дверь его комнаты была постоянно закрыта, днем и ночью он повторял Святое Имя.

Поделиться:
Популярные книги

Эфир. Терра 13. #2

Скабер Артемий
2. Совет Видящих
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Эфир. Терра 13. #2

Я – Орк. Том 3

Лисицин Евгений
3. Я — Орк
Фантастика:
юмористическое фэнтези
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Я – Орк. Том 3

Охота на разведенку

Зайцева Мария
Любовные романы:
современные любовные романы
эро литература
6.76
рейтинг книги
Охота на разведенку

СД. Восемнадцатый том. Часть 1

Клеванский Кирилл Сергеевич
31. Сердце дракона
Фантастика:
фэнтези
героическая фантастика
боевая фантастика
6.93
рейтинг книги
СД. Восемнадцатый том. Часть 1

Решала

Иванов Дмитрий
10. Девяностые
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
5.00
рейтинг книги
Решала

Назад в СССР: 1986 Книга 5

Гаусс Максим
5. Спасти ЧАЭС
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
5.75
рейтинг книги
Назад в СССР: 1986 Книга 5

Титан империи 5

Артемов Александр Александрович
5. Титан Империи
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Титан империи 5

Сыночек в награду. Подари мне любовь

Лесневская Вероника
1. Суровые отцы
Любовные романы:
современные любовные романы
5.00
рейтинг книги
Сыночек в награду. Подари мне любовь

Прометей: повелитель стали

Рави Ивар
3. Прометей
Фантастика:
фэнтези
7.05
рейтинг книги
Прометей: повелитель стали

Вдова на выданье

Шах Ольга
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
5.00
рейтинг книги
Вдова на выданье

Старатель 3

Лей Влад
3. Старатели
Фантастика:
боевая фантастика
космическая фантастика
5.00
рейтинг книги
Старатель 3

Измена. Он все еще любит!

Скай Рин
Любовные романы:
современные любовные романы
6.00
рейтинг книги
Измена. Он все еще любит!

Темный Патриарх Светлого Рода 3

Лисицин Евгений
3. Темный Патриарх Светлого Рода
Фантастика:
юмористическое фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Темный Патриарх Светлого Рода 3

Никто и звать никак

Ром Полина
Фантастика:
фэнтези
7.18
рейтинг книги
Никто и звать никак