Наска: гигантские рисунки на полях
Шрифт:
Глубина линий в подавляющем большинстве случаев совершенно ничтожна – равна лишь толщине поверхностного слоя камней. В редких случаях глубина линии достигает 20-30 сантиметров. Но и при этом не исключен вариант, что заглубление относительно окружающей поверхности носит не искусственное, а сугубо естественное происхождение в ходе длительной эрозии – постоянно дующие на плато ветры выдувают песок с расчищенных от камней участков, в то время как окружающие линию камни ветер сдуть не в состоянии.
И вот тут стоит вспомнить про версию образования плато Наска и Пальпа в ходе событий Всемирного Потопа. Ведь водно-грязевой сель, который сходил с гор при своем возвращении в Тихий океан, мог
А если сель похоронил под собой вдобавок какую-то очень древнюю – допотопную – постройку или даже группу построек, в которой осталось что-то важное для тех самых неизвестных пилотов летательных аппаратов? Что-то настолько ценное, что заставило их стать «невольными художниками» на пустынном плато…
Например, древние шумерские легенды и предания, повествующие о Потопе, утверждают, что до этого катаклизма на Земле правили некие «боги», которые непосредственно перед катастрофическими событиями предусмотрительно «улетели на небо», а потом вернулись. Естественно, что эти «боги» могли застать свои построенные до катаклизма объекты разрушенными или даже как раз погребенными под селевыми отложениями.
Но это логическое предположение, даже при наличии геологических следов такого явления как Потоп, так и будет оставаться голой гипотезой, если не получит хотя бы косвенных дополнительных подтверждений. Все-таки Потоп – это одно, а допотопные постройки – совсем другое. Тем более в условиях, когда историки отрицают не только Потоп, но и наличие какой-либо развитой цивилизации в столь давние времена.
Однако в Южной Америке, на территории как раз современного Перу, обнаруживается по меньшей мере одно древнее сооружение, которое можно соотнести с допотопными временами и которое может служить тем самым косвенным подтверждением того, что на этом континенте (в том числе и на плато Наска) вполне могут быть допотопные постройки высоко развитой цивилизации.
Свидетель Потопа
В полусотне километров к северу от Куско – древней столицы империи инков – в Священной долине реки Урубамба стоит небольшой городок под названием Ольянтайтамбо, известный своей древней крепостью.
Ольянтайтамбо знаменит тем, что здесь летом 1536 года испанцы потерпели сокрушительное поражение. Когда Писарро со своими войсками подступил к крепости, расположенной на самом верху ряда крутых террас, на него с окрестных скал обрушился целый град камней и стрел. Вдобавок, индейцы отклонили воды Патаканчи – довольно бурного притока Урубамбы – и затопили подходы к террасам. После всего двух дней осады, понеся ощутимые потери, испанцы вынуждены были бежать от стен крепости, которую им так никогда и не удалось захватить – спустя некоторое время индейцы сами покинули крепость и сдались на милость завоевателей.
Рис. 86. Крепость Ольянтайтамбо
Цитадель, которую испанцы так и не смогли покорить, занимает стратегическое положение. Она находится на скальном выступе с почти вертикальными склонами, который как бы вклинивается в место соединения двух речных долин и возвышается над ними на шесть десятков метров.
Мощные стены крепости способны поразить любое воображение. Они собраны из каменных блоков, которые порой достигают веса в десятки тонн, но подогнаны друг к другу с изумительной точностью ( Рис. 24-ц), хотя и имеют при этом стыки не только прямоугольной, но и самой разной причудливой формы.
Рис. 24-ц
Но
Рис. 87. Платформа храма Солнца в Ольянтайтамбо
Согласно принятой историками версии, комплекс Ольянтайтамбо построили инки. Причем крепость была возведена индейцами непосредственно перед приходом испанцев. А само испанское вторжение послужило причиной того, что цитадель так и осталась недостроенной. О недострое, по мнению историков, говорят гранитные блоки, которые лежат в беспорядке на верхних уровнях комплекса. И действительно, на первый взгляд, все производит впечатление внезапно брошенной стройплощадки. Если не вдаваться в детали…
Однако оказывается, что как раз именно деталями и стоит поинтересоваться…
Рис. 88. Гранитные блоки на верхних ярусах Ольянтайтамбо
Считается, что инки доставляли сюда гранит из каменоломен, которые расположены на другом берегу Урубамбы. Каменоломни даже видно из комплекса – сероватая каменная осыпь на зеленом фоне. Несколько блоков, которые называют «уставшими камнями», и ныне лежат по дороге от карьера к археологическому участку как бы в качестве вех, отмечающих путь их транспортировки.
Однако если повнимательней присмотреться к хаотическому расположению громадных гранитных блоков в самом комплексе, то версия историков о недострое вызывает серьезные сомнения. Дело в том, что с добрый десяток огромных гранитных блоков (тех самых, что разбросаны в хаотичном порядке) лежит чуть ниже центральной зоны со стороны… противоположной направлению к каменоломням!
Чтобы эти блоки оказались в таком положении по ходу строительства, нужно было затащить их по прямой на самый верх, а затем зачем-то протащить на десяток-полтора метров дальше и вниз. Либо другой вариант: не идти напрямую, а сначала обогнуть по долине скальный выступ, на котором находится комплекс, чтобы затем поднимать их вверх по дальнему от каменоломни склону, столь же крутому, как и тот, что находится на пути по прямой. Оба варианта столь же бессмысленны, сколь и весьма трудоемки…
Еще больше сомнений в версии историков вызывает Храм Десяти Ниш, названный так по количеству сохранившихся трапециевидных углублений в его задней стене. Достаточно даже просто беглого взгляда на него, чтобы понять, что тут и речи не может быть о каком-то недострое. Наоборот: передняя стенка этого храма была выстроена, а затем разрушена – некоторые из составлявших ее ранее блоков лежат на террасах ниже.
Рис. 89. Храм Десяти Ниш
Но испанцы эту стенку не разрушали. Крепость им была отдана в конце концов без боя, и разрушать ее не было никакого смысла – она вполне могла им еще пригодиться. Индейцам тоже разрушать Храм Десяти Ниш не было никакой необходимости. Да и в сохранившихся документах нет ни единого слова о том, чтобы кто-то ломал этот Храм или вообще что-либо в Ольянтайтамбо.