Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12
Шрифт:
28 статей, вошедших в этот том, готовились на протяжении десяти лет. Тот, кто пытался угнаться за двумя десятками богословов по всему миру, подстраиваясь под их графики научной и учебной деятельности и годичных отпусков, поймет, что в одночасье такую работу не проделать. Несмотря на то, что у каждой статьи есть автор, с самого начала было решено, что все статьи будут просмотрены Комитетом Института библейских исследований (КОМИБИ), который выскажет свои рекомендации. В этот Комитет входит 40 человек — преимущественно ученые, а также несколько администраторов. Имея международный состав участников, КОМИБИ был призван стать продуктивным исследовательским органом.
Многие приняли участие в создании этой книги. Но эта книга
В целом рабочая группа, то есть авторы и члены КОМИБИ, многие из которых сами были авторами статей, могла бы претендовать на международный статус. В нее входили представители Аргентины, Австралии, Австрии, Барбадоса, Бельгии, Бразилии, Канады, Чили, Колумбии, Дании, Франции, Германии, Ганы, Индии, Ямайки, Кореи, Нидерландов, Норвегии, Пуэрто–Рико, России, ЮАР, Великобритании, Уругвая, а также Соединенных Штатов. Эта книга писалась для читателей во всем мире.
Авторы и редакторский совет сделали все возможное, чтобы дать людям книгу, на которую они могли бы ссылаться и которая была бы написана в духе безоговорочной преданности Библии как письменному Слову Божьему в надежде, что эти страницы будут полезны для личной веры и практической жизни. Она не задумывалась как учебник по умозрительному богословию. Мы не отстаиваем точку зрения, присущую небольшой авангардистской школе адвентистской мысли. В этом томе представлено богословие всемирной адвентистской Церкви. В книге представлено библейское, христоцентричное конструктивное богословие, которое предлагает смотреть на целое с позиции взаимозависимости всех его частей и на отдельные части с позиции их взаимоотношения друг с другом и со всем целым.
Этот том не составлялся в расчете на эрудированного богослова или специалиста в той или иной области (хотя мы надеемся, что он принесет пользу и узким специалистам), а скорее для широкого читателя, желающего найти всеобъемлющее изложение фактов, касающихся основных положений адвентистского богословия. Мы постарались дать такому читателю ту информацию, которую он вправе искать в подобном всеобъемлющем путеводителе.
Поскольку христианское вероучение многообразно, а люди, которым оно проповедуется, отличаются друг от друга, некоторые читатели будут искать более полного изложения тех вопросов, которые затрагиваются в каждом разделе, или другого подхода к изложению этих вопросов, и это вполне оправданно. Некоторые будут сожалеть о том, что не все нашло отражение в статье, что чему–то уделено слишком много внимания. Кому–то будет казаться, что нужно было бы акцентировать внимание на других вещах. Нам тоже хотелось бы, чтобы некоторые темы содержали больше библейской, исторической информации, а также высказываний Елены Уайт. Но оказалось невозможным одновременно уделить больше внимания тому или иному аспекту какой–либо доктрины и уложиться в отведенное количество страниц. Даже такой фундаментальный труд имеет определенные ограничения.
Данный труд не претендует на какую–то законченность, но он издается в надежде, что принесет пользу адвентистским и неадвентистским семьям, школам и библиотекам, а также отдельным пасторам как удобное и ценное справочное пособие для получения информации о разных аспектах учения и жизни адвентистской Церкви.
Остается выполнить приятный долг и выразить благодарность большой группе людей, которые внесли свой вклад в появление данного тома. Можно упомянуть по имени лишь некоторых. Прежде всего это мои непосредственные помощники: Нэнси Вихмейстер и сотрудники Института библейских исследований во главе с Джорджем У. Рейдом. Конечно
Наконец, необходимо сказать несколько благодарственных слов за помощь иного рода. Нет нужды говорить о том, что труд такого объема потребовал колоссальной вспомогательной работы, например, машинописи. Каждую статью приходилось перепечатывать много раз, прежде чем она передавалась в типографию. В этой связи хочется выразить особую благодарность большому штату добросовестных секретарей и, в частности, дизайнеру Марте Лант. Следует также особо поблагодарить Роберта Кинни и Теда Уилсона, президентов Издательской Ассоциации «Ревью энд Геральд», за их неизменный интерес к нашей работе. Мы также обязаны Нэнси Вихмейстер и редколлегии «Ревью энд Геральд» — в частности, вице–президенту Ричарду У. Коффену, а также Джеймсу Кэвилу и его помощникам, которые так профессионально справились с длительным и утомительным процессом переписывания и редактирования.
Примечание
В книге использованы следующие сокращения цитируемых источников. Первая цифра соответствует номеру книги из списка литературы в конце главы, вторая — номеру тома, третья — страницы. Например, сокращение на с. 17 (33, с. 5) отсылает читателя к источнику: White, James. "The Work of the Lord." Review and Негаld, Мау 6, 1852.
Глоссарий
Данный глоссарий не предназначен для того, чтобы дать новую информацию или внести больше ясности. Поскольку большинство терминов объясняется в самом тексте, глоссарий приводится в основном для удобства читателя и быстрого напоминания о значении того или иного слова. Определения отражают такие значения терминов, в которых они употребляются на страницах настоящего тома.
Антропология (от греческого антропос — человек, и логос — учение). В богословии это исследование происхождения, природы и предназначения человека, противопоставляемое изучению Бога или ангелов.
Апокрифы. Собрание книг и разделов книг, не вошедших в иудейский и протестантский каноны, но принятые Римско–католической Церковью как второканонические книги.
Арамейский. Семитский язык, который был в ходу на Ближнем Востоке после того, как к власти пришли ассирийцы и вавилоняне. Будучи разговорным языком иудеев во время и после вавилонского плена, арамейский был местным диалектом в Палестине во дни Христа.
Библейская критика. Научный анализ и исследование того, что было привнесено человеком в композицию Священного Писания.
Бинитарианство. Вера в то, что Божество состоит только из двух лиц, то есть Отца и Сына.
Домостроитеяьство. Божий план спасения, явленный через искупление в Иисусе Христе.
Вменение (от лат. импутаре — засчитывать, перевести на чей–то счет). В христианской теологии приписывание Божьей праведности верующим во Христа по принципу замещения. Этот термин также применяется ко Христу совершенно в противоположном смысле. Будучи невиновным, Христос допустил, чтобы Его признали виновным и грешником, когда Он занял место грешника, умирая заместительной смертью на кресте.