Чтение онлайн

на главную

Жанры

Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12

Церковь христиан адвентистов седьмого дня

Шрифт:

Судебный. То, что относится к области правосудия или общественных дебатов.

Схоластика. Философская и богословская система, которая зародилась и развивалась в средневековых учебных заведениях римско–католической Европы. Она была нацелена на определение и систематизацию религиозных догм с помощью патристики (сочинения Августина Блаженного) и философии (аристотелианство).

Таинство. Религиозный обряд, установленный Иисусом Христом. Речь идет прежде всего о крещении, ногоомовении и Вечере Господней. В этот термин порой вкладывают самые разные значения. Некоторые протестанты предпочитают слово «священнодействие».

Тайна (от

греч. мюстерион — таинство, тайна). В Новом Завете это слово указывает на Божественный план или истину, которая ранее была сокрыта, а теперь открыта и внутренняя сущность которой не может быть до конца понята ограниченным разумом.

Талмуд. Свод иудейской литературы, состоит из Мишны или устных иудейских законов и Гемары, толковании Мишны.

Теодицея (от греч. теос — Бог и дике — правосудие). Изучение и защита Божьей благости и всемогущества по причине существования зла в мире.

Теология (от греч. теос — Бог и логос — учение). Познание Бога и Его отношения к миру, в частности, путем анализа учения Писаний Ветхого и Нового Заветов.

Традиция (от лат. традицио — нечто передаваемое). То, что передается. Конкретно это касается учений, которые передаются от учителя к ученику. В христианской теологии это набор доктрин, обычаев и опытов, открытых Богом и переданных Им Своему народу устно или через труды Его пророков и апостолов, о которых говорится в Писаниях. Римско–католическая церковь утверждает, что письменные и устные предания, идущие от Христа и апостолов, являются изначальным и подлинным источником вероучения наряду с Писанием.

Тысячелетнее царство (от лат. милле — тысяча и аннум — год). Это слово является богословским термином, которым описывается тысяча лет в Откр. 20:1–10.

Умилостивление (от лат. пропитиаре — возвращать благосклонность). Умилостивление предполагает умиротворение оскорбленного человека, возвращение благосклонности высокопоставленного человека. Однако, в отличие от греков, которые стремились умиротворять разгневанное божество, писатели Нового Завета не видят непримиримого противоречия в том, что Бог одновременно сочетает в Себе любовь и гнев. При этом понятие гнева освобождено от всякой примеси человеческой ограниченности и греховной мстительности. В данном случае гнев Бога только лишь оттеняет таинство Его любви и помогает лучше понять Его любовь.

Универсализм. Учение, согласно которому все люди в конечном итоге будут спасены, потому что по природе все они дети Божьи.

Филиокве (от лат. filioque — и от Сына). Этот термин был введен в Никейский символ веры (325 г. н.э.) западным христианством, чтобы засвидетельствовать о том, что Святой Дух исходит как от Отца, так и от Сына.

Хиазм. Использование антитетического параллелизма в еврейской литературе или поэзии. Правильный параллелизм основан на следующей последовательности: А, Б, А1, Б1. Хиазм инверсирует этот порядок: А, Б, Б1, А1. Слово образовано от греческой буквы кси (X).

Хомоусиос. Буквально «одна природа». Этот термин использовался на первых христианских соборах, особенно на Никейском (325 г.), чтобы подтвердить, что Отец и Сын имеют одну и ту же Божественную природу.

Целостный. Означающий законченность, полноту. Например, целостное понимание человеческой природы. Человек — это единое целое, и к нему необходимо именно так и относиться. Иногда употребляется слово «холистический» от греческого холос, что значит «целый» или «весь».

Эбиониты. Группа иудео–христиан первых веков, которые считали Иисуса человеком, сыном Иосифа и Марии, ставшим Помазанником при крещении. Они также считали весь закон Моисеев обязательным для исполнения.

Эллинизм. Свод гуманистических и классических идеалов, связанных с культурой, языком и философией жизни, принятой в греко–романском мире времен Христа.

Эмпиризм. Философская система, утверждающая, что опыт — единственный законный источник знания.

Эндогамия. Браки внутри какой–то одной группы.

Эпистемология (от греч. эпистеме — знание и логос — учение). Постижение принципов, природы, источника познания, условий его достоверности и истинности.

Эсхатология (от греч. эсхатос — последний и логос — учение). Учение о последних событиях в истории мира.

Этика. Учение о том, что есть добро и что есть зло; понятие о нравственном долге, который определяет поведение и образ жизни.

Этиология (от греч. аитиология — изложение причин). Наука постижения причин всего сущего.

Этический. То, что сообразуется с общепринятыми нормами поведения.

Кто такие адвентисты седьмого дня?

Нэнси Аж. Вихмейстер

Вступление

На вопрос, кто такие адвентисты седьмого дня, можно дать простой ответ: Церковь адвентистов седьмого дня — это всемирная организация, насчитывающая более десяти миллионов христиан, соблюдающих субботу как день Господень и ожидающих скорого Второго пришествия Иисуса Христа. Если дать развернутый ответ, то можно сказать, что адвентисты седьмого дня — это консервативная протестантская организация евангелических христиан, вера которых основана на Библии и сосредоточена на Иисусе Христе. Они обращают особое внимание на Его искупительную смерть на кресте, служение в небесном святилище и скорое возвращение для избавления Своего народа. Они известны своим соблюдением субботы, здоровым образом жизни, который считают частью своего религиозного долга, и своей миссионерской деятельностью во всем мире.

В этой вступительной части мы прежде всего попытаемся рассказать историю Церкви: от ее предшественников до начала двадцатого века. Во втором разделе дается обзор современной деятельности Церкви, а также анализ некоторых важных проблем, влияющих на Церковь адвентистов седьмого дня. В библиографии к данной статье приводится перечень использованных источников, а также книги для дальнейшего чтения по истории и деятельности Церкви адвентистов седьмого дня.

I. Церковь адвентистов седьмого дня в девятнадцатом веке

Поделиться:
Популярные книги

Неудержимый. Книга XIV

Боярский Андрей
14. Неудержимый
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Неудержимый. Книга XIV

Штуцер и тесак

Дроздов Анатолий Федорович
1. Штуцер и тесак
Фантастика:
боевая фантастика
альтернативная история
8.78
рейтинг книги
Штуцер и тесак

Его маленькая большая женщина

Резник Юлия
Любовные романы:
современные любовные романы
эро литература
8.78
рейтинг книги
Его маленькая большая женщина

Измена. Возвращение любви!

Леманн Анастасия
3. Измены
Любовные романы:
современные любовные романы
5.00
рейтинг книги
Измена. Возвращение любви!

На границе империй. Том 7. Часть 4

INDIGO
Вселенная EVE Online
Фантастика:
боевая фантастика
космическая фантастика
5.00
рейтинг книги
На границе империй. Том 7. Часть 4

Убивать чтобы жить 6

Бор Жорж
6. УЧЖ
Фантастика:
боевая фантастика
космическая фантастика
рпг
5.00
рейтинг книги
Убивать чтобы жить 6

Совок-8

Агарев Вадим
8. Совок
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
5.00
рейтинг книги
Совок-8

Убивать чтобы жить 2

Бор Жорж
2. УЧЖ
Фантастика:
героическая фантастика
боевая фантастика
рпг
5.00
рейтинг книги
Убивать чтобы жить 2

Я все еще не князь. Книга XV

Дрейк Сириус
15. Дорогой барон!
Фантастика:
юмористическое фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Я все еще не князь. Книга XV

Возвышение Меркурия. Книга 12

Кронос Александр
12. Меркурий
Фантастика:
героическая фантастика
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Возвышение Меркурия. Книга 12

Последняя Арена 7

Греков Сергей
7. Последняя Арена
Фантастика:
рпг
постапокалипсис
5.00
рейтинг книги
Последняя Арена 7

Не возвращайся

Гауф Юлия
4. Изменщики
Любовные романы:
5.75
рейтинг книги
Не возвращайся

Идеальный мир для Лекаря 12

Сапфир Олег
12. Лекарь
Фантастика:
боевая фантастика
юмористическая фантастика
аниме
5.00
рейтинг книги
Идеальный мир для Лекаря 12

Бальмануг. Студентка

Лашина Полина
2. Мир Десяти
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
5.00
рейтинг книги
Бальмануг. Студентка