Настоящая философия
Шрифт:
Неправильные намерения это чрезмерная экономия. И здесь опять же есть этот параметр, как чрезмерность. Как говорится, скупой платит дважды. Но не дважды на самом деле. Плата за скупость будет в десять раз выше, а то и больше. Решил, например, человек повестись на скидки в магазине и купить то, что ему не по душе, но зато дёшево, то есть он чрезмерно сэкономит и думает, что останется в плюсе. Но продукт может испортить его здоровье, и потом придётся выложить кучу денег на лечение. Сэкономил на услугах стоматолога – сделали плохо, потом надо переделывать и исправлять всё. Сэкономил на автосервисе – не дай Бог случится беда за рулём. Купил дешёвую одежду – она порвалась через несколько дней, а ходить в чём-то надо, поэтому приходиться покупать новую вещь. И вот когда человек ведётся на скидки, на акции – за это он потом может заплатить намного большую сумму, хотя сейчас он думает, что сэкономил свои деньги. Но это иллюзия.
И
За неправильные намерения человек платит, как скупой дважды… только больше.
Жадность это желание, чтобы у тебя было больше, чем у других. То есть речь тут идёт о чрезмерном желании взять себе лишнего. А зачем человеку лишнее то? Зачем человеку вторая машина, если у него есть одна, и она нормально ездит? Зачем человеку большая машина, если он одиночка, и у него нет большой семьи? Зачем человеку двухкомнатная квартира, если он живёт один? Зачем человеку десять свитеров, если он носит всего три в году? Зачем человеку есть лишний кусок мяса, если в живот больше не лезет? Зачем человеку лишние деньги, если он не знает, что на них себе купить и опять спустит их на глупость? Жадность это всё те же неверные акценты внутри человека.
Или приходит к вам гость. У вас только одна классная яркая современная чашка, остальные чашки обычные и невзрачные. Какую чашку даст гостю хозяин? Жадный хозяин даст обычную чашку, а сам будет пить чай из классной. Щедрый хозяин даст гостю свою лучшую чашку, а сам попьёт из обычной. По таким моментам можно определять внутренние акценты человека, который перед вами (или в зеркале), есть ли в нём благородные качества или нет, правильными ли он намерениями живёт или нет.
Если вы очень внимательны, то можно заметить следующее: если человек не аккуратен со своими вещами, у него треснутый экран на смартфоне, телефон часто падает из рук, то здесь уместно сказать, что этот человек не проявляет заботу и бережное отношение к вещам. Значит, раз в нём есть неаккуратность к вещам, то в нём есть неаккуратность и к людям. То есть он может не бережно отнестись к просьбам близких, к поручениям на работе. В нём можно будет увидеть не проявление заботы к душевному состоянию партнёра в отношениях, то есть ему будет всё равно на чувства другого. Хотя другой может нуждаться в добром слове, в аккуратности к нему, но ничего такого не будет. А не будет потому, что такие люди уже давно не слышат своё внутреннее я, не чувствуют свою душу, они уже давно потеряли себя в социуме и чрезмерных желаниях. То есть внутри них акценты расставляются неправильно по отношению ко всему. И это затем отражается во многих аспектах в жизни.
Наружная показушность добрых дел это дурные намерения.
Внутри человека могут быть плохие намерения, прикрытые наружной показушностью добрых дел. Например, кто-то занимается благотворительностью. Если главная задача этого человека, чтобы об этом его действии узнали другие люди, чтобы это стало публичной новостью о том, какой хороший это человек, то это дурные намерения. А если тихо и скромно кому-то помог и не афишировал это действие, то это говорит о том, что намерение было изначально помочь кому-то, а не рассказывать об этом другим. Нет, бывают, конечно, правильные порядочные случаи, когда каким-то образом становится известно имя благотворителя, но суть в другом – главное определить, какое намерение было изначально: помочь кому-то и неважно узнает об этом кто-то или нет, либо цель сообщить потом всем, что помог кому-то. А это уже разное! И это определяет, какие намерения у человека были изначально.
И когда человек настолько ушёл в свой ум, придавая значение исключительно обложке и неверно расставляя акценты внутри себя, то в нём проявляется крайняя форма любви к накоплению материальных благ. Это алчность. Человеку уже в принципе столько не нужно, а он всё копит и копит, берёт себе и берёт. И как будто это не для себя, ведь ему это, по сути, и не нужно уже. А всё это выставляется напоказ, создаётся некая показушность того, что ты супер успешный и крутой человек.
И вот этот человек закрывается этими вещами вокруг себя и уже ничего не видит и не осознаёт. Не видит, что есть щедрость, что есть любовь, что есть добро, что есть правильные намерения, благородные поступки, внимание украдено только этими вещами, а точнее их огромным количеством. Человек становится закрытым, он уже не чувствует свою душу, не чувствует природу, не чувствует язык обстоятельств, когда тот пытается донести уже что-либо этому человеку с помощью пинков в жизни, чтобы тот открылся.
И Александр Король в своём интеллектуальном клубе по социально-материальной адаптации всегда делал акцент на правильных намерениях. Ведь суть материального развития заключается в том, чтобы ты понял: а зачем тебе деньги или зачем тебе та или иная вещь? Какие у тебя намерения? Тебе не будут даны блага, если ты навредишь ими сам себе. А как навредить можно благами, мы уже знаем. Также материальное развитие это повышение качества уровня своей жизни, и здесь можно сразу ввести понятие меры. Человек должен чувствовать меру, то есть когда он покупает себе новый свитер или два новых свитера (один зимний, другой весенний), например, то старые свитера он должен продать или кому-то отдать или выкинуть. То есть не надо накапливать вещи. Деньги это инструмент, на них мы приобретаем те вещи, которые улучшат нашу жизнь, но не только нашу жизнь, но и продуктивность. То есть человек сможет быть более полезен себе и обществу в целом. То есть когда человек окружил себя качественными вещами, то его труд станет более качественным, так как все эти вещи будут влиять на психику человека и влиять положительно. Потому что есть психологическая разница, если человек живёт в обшарпанной комнате в коммуналке со скрипучим полом и грязной ванной или живёт в классной уютной современной студии. Обстановка двух этих разных квартир будет по-разному влиять на человека. Студия будет усиливать человека, давать ему правильный моральный настрой и мотивировать на качественную работу, мысли будут в голову приходить положительные. Комната в коммуналке уже на тонком плане будет влиять отрицательно. Идеи будут в голову приходить дурные, будет упадническое настроение, в жизни будут происходить непонятные события и странные знакомства, которые ни к чему хорошему не приводят.
Например, приходят к вам гости, два человека, а у вас еды осталось только для двоих как раз, то есть вы должны накормить своих гостей тем, что осталось. А о себе подумать уже в последнюю очередь. Это всё тот же пример с тем, чтобы отдать лучшую кружку гостю, только в другой обложке. Обложек может быть много, но суть всегда одна. Главное это не копить лишнюю одежду, а отдать её нуждающимся, ну или продать, если самому нужны деньги. Суть в том, чтобы не накапливать лишнее. Суть в том, чтобы убрать из своей жизни такое качество, как чрезмерность и во всём придерживаться чувства меры. Вот когда вы делаете генеральную уборку дома, то вы же выкидываете всякий мусор, ненужный хлам. Такое же должно быть отношение ко всему лишнему в вашей жизни. Нужно сделать генеральную уборку своих чрезмерных желаний. И это поможет сделать намерения внутри себя наиболее правильными. А если неправильных намерений не будет, то природе и бить человека будет не за что.
Чувствительность зависит от свободного внимания человека. Чем больше свободного внимания, тем ты больше чувствуешь. Но чем сильнее ты уходишь в крайность, тем меньше этого свободного внимания становится.
Есть материальная и духовная частоты. А есть люди чувствительные и не чувствительные. И надо разобраться, что и как чувствуется вообще на двух этих частотах.
Материальная частота это мир ума, где есть расписание, время, пунктуальность, порядок на работе и дома, настрой повысить качество своей жизни. Духовная частота это больше мир сердца и ощущений. Здесь люди живут по душе. И если что-то ей противоречит, если что-то не хочется делать, то делать это не будут. Здесь больше хаоса, чем порядка. Дома может царить бардак, но он творческий, в котором музыкантам, писателям и прочим творцам легко создавать свои шедевры. Здесь без разницы в какое время ложиться спать. Если ночь и темно, то это лучшее время, чтобы творить. На материальной частоте нужен правильный распорядок дня, надо рано вставать и не поздно ложиться.
Вроде логично предположить, что человек, который живёт на духовной частоте, это чувствующий человек. А на материальной частоте, где быстрый ритм жизни, в то время как на духовной довольно медленный, человек не чувствующий.
На самом деле есть примеры людей, живущие на материальной частоте, которые богаты, но они так сильно чувствуют мир, что дадут в этом фору многим духовным людям. Чувствительный человек это тот, который чувствует фильмы, музыку, тексты, которые читает, людей вокруг. Он смотрит фильм и чувствуют энергетику и атмосферу событий в них, пропитывается ими, то есть подключается на эту частоту. Он слушает музыку и чувствует её ритм, хорошая это частота или плохая, он подключается на частоту этой музыки, и становится, как сама эта музыка. Он теперь живёт на этом ритме, на этой частоте. Через текст тоже можно прочувствовать автора этих строк, пропитаться ими и подключится на частоту ритма этого текста и жить дальше на этом ритме, пока не отключишься или не переключишься на другую частоту.