НАУЧНАЯ ФАНТАСТИКА - ОСОБЫЙ РОД ИСКУССТВА
Шрифт:
Концепция советского социально-фантастического романа, если ее рассматривать в целом и в историческом развитии, достаточно полно отразила диалектику ленинской доктрины победы коммунизма в мировом масштабе. Сегодня, по прошествии целой эпохи, интересно вместе с тем отметить идейно-художественную плодотворность произведений, в которых эта диалектика была учтена. Перенесение внимания на внутренние проблемы коммунизма позволило фантастам наметить весьма важные для романа о будущем нравственно-психологические мотивы.
Войдя в коммунизм, человечество оставит за порогом старую социальную драму. Но исчезнут ли вообще драмы и трагедии? В "Тосте" Куприна, в "Празднике Весны" Олигера будущее изображалось довольно унылым карнавалом.
Таков источник трагического в фантастических главах "Дороги на Океан" Леонова. Могущество человека над природой, размышляет писатель, - "так, вот оно могущество, оплаченное такою ценой". [238] Человечество скорбит о гибели космопроходцев - цвета земного племени. Символика Океана многозначна. Это и безбрежное будущее, это и бездонная природа. Каждый шаг на бесконечном пути к океану, увеличивая силу человека, раскрывает и все более грозное сопротивление природы. "Дорога на Океан" была одним из первых романов, в которых выявился спор уже не между сторонниками и противниками коммунизма, а между теми, кто хотел бы обрести в нем тихий рай, и теми, кто ищет в коммунизме сложное и героическое время.
238
Л.Леонов - Дорога на Океан. // М.: Худож. литература, 1936, с.454. Далее ссылки на это издание в тексте.
Писателя интересовало, как войдет в мораль, этику людей, обеспеченных всем, необходимость риска и жертв для того, чтобы жить лучше и выше. Но для него нет проблемы, допустимы ли такие жертвы, - проблемы, которая стала камнем преткновения, для героев киноповести Уэллса "Облик грядущего". "Неужели в этом мире никогда не будет покоя"? [239] трагически восклицает отец одного из молодых людей, вызывавшихся первыми слетать в космос. Уэллс решительно выступал против филистерского индивидуализма, измеряющего интересы общества желаниями самых отсталых и слабых его членов. Но он переносил в будущее, по сути, междоусобный спор либеральной буржуазной интеллигенции. Сознавая невозможность лучшей жизни без борьбы, она все-таки неспособна принять самоотречение как этическую формулу будущего.
239
Г.Уэллс - Облик грядущего: Киноповесть. // М.: Жургазобъединение, 1937, с.168.
Герои Леонова сознают, что жизнь без драматического напряжения расточит плоды тысячелетних мук человечества. Их коллективизм - это ответственность за кровь и пот предшествующих поколений во имя будущих. Этот "вечный бой" - не ради личного самоутверждения или даже утоления страсти познания, ибо и само познание - ради утверждения человечества в огромном мире на Земле и за ее пределами, пафос космических эпизодов - органический компонент этической концепции романа. При коммунизме счастье гибнущих в борьбе с природой останется родственным счастью тех, кто отдал жизнь социальной революции: тех и других вдохновляло сознание, что они на своих плечах подымают человечество к небу.
Так перебрасывается внутренний мост от "современных" глав романа к "будущим". Телевидение, управляемые по радио машины, освоение космоса и т.п.
– эти атрибуты научно-фантастического романа только часть - и не самая главная - фантастического элемента "Дороги на Океан". Гораздо важней, что прожектором фантастики Леонов высвечивает в потоке современности контуры нравственного моста в завтра. Социально-психологические мотивы - ядро фантастических глав.
В Океан будущего впадает река времени - из прошлого через настоящее. Курилов соединяет эти, употребляя выражение М.Горького, "три действительности " не столько тем, что вместе с автором появляется в будущем, сколько тем, что его образ воплощает духовную связь между эпохами. Через Курилова нравственно-интеллектуальное единство "трех действительностей" компенсирует в какой-то мере фабульную неожиданность возвышенно-утопических глав в типично леоновском живописании обыденности. Курилов - "как мост, и люди по нему переходили в будущее" (с.447). И автор по мосту символики проводит читателя от обыкновенных людей, строящих социализм, к идеалу, и этот идеал тем ярче, что главы о будущем контрастно соседствуют с главами о прошлом, где обнажена одна из самых страшных язв человечества - мещанство.
Горький не понял органичности утопических мотивом в идейно-психологической концепции "Дороги на Океан". А между тем леоновский симбиоз "современного" романа с коммунистической утопией был жанровой реализацией пожелания самого Горького изображать настоящее с высоты будущего: "Мне думается, - писал Горький, - что именно эта высота" должна "послужить основой того социалистического реализма, о котором у нас начинают говорить как о новом и необходимом для нашей литературы". [240]
240
М.Горький - Собр. соч. в 30-ти тт., т.30, с.302.
После войны
Научно-производственный роман и роман открытия.
Через 20 или 1000 лет?
Теория и практика "ближней" фантастики.
Романы В.Немцова, фантастический роман-памфлет Л.Лагина.
Научно-приключенческий гибрид.
1
Великая война с фашизмом оказалась такой и не такой, как представляли фантасты. Это была война моторов, дуэль инженеров и ученых. Тем не менее машина не заменила человека. Напротив, колоссальная техника потребовала еще большей крови и духовного напряжения огромных людских масс. Война коренным образом изменила политическую карту мира. Стало очевидно, что мировая социальная революция развивается путями более сложными, чем рисовалось авторам фантастических романов 20-30-х годов. В еще большей мере, чем прежде, ее залогом сделалось внутреннее укрепление социалистического лагеря, прежде всего, конечно, экономическое. В научно-фантастический роман вошли хозяйственные будни.